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官不容针、私通车马。在禅宗公案里面,经常会看到这一句。官方而言,是一根针都不能疏忽,官不容针。全体全用,全体皆是,全用皆是,无开口处,无下口处。绝对的圆满,绝对的完美,绝对的周遍。启用的时候,应缘用的时候,在启用的时候,就是私通车马,可以走车走马。
万行门中,不舍一法,任何事物,都是应缘而起。“起”是整个法界都起,“在”是整个法界都在。但是,单个生命体而言,是随量而见其大小,随自己的思量,随自己的心量,随自己的证量,而显现,而见到不同的相。私通车马,不碍官不容针。全用即全体。
实际理地,一尘不立,万行门中,不舍一法,是同样的意思。但是见到个什么,大家随量大小,循业发现。循着自己业力的情况而发现自己相应的“相”。缘起而性空,性空而缘起,都是,触目皆是,在在处处皆是,不处也是 ,不在也是,都是,全体全用。
By 如是说法5
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官不容针、私通车马。在禅宗公案里面,经常会看到这一句。官方而言,是一根针都不能疏忽,官不容针。全体全用,全体皆是,全用皆是,无开口处,无下口处。绝对的圆满,绝对的完美,绝对的周遍。启用的时候,应缘用的时候,在启用的时候,就是私通车马,可以走车走马。
万行门中,不舍一法,任何事物,都是应缘而起。“起”是整个法界都起,“在”是整个法界都在。但是,单个生命体而言,是随量而见其大小,随自己的思量,随自己的心量,随自己的证量,而显现,而见到不同的相。私通车马,不碍官不容针。全用即全体。
实际理地,一尘不立,万行门中,不舍一法,是同样的意思。但是见到个什么,大家随量大小,循业发现。循着自己业力的情况而发现自己相应的“相”。缘起而性空,性空而缘起,都是,触目皆是,在在处处皆是,不处也是 ,不在也是,都是,全体全用。