在今天的佈道裏，我想著重談一下迦拉太書1:4。這節經文裏寫道基督“照我們父神的旨意，為我們的罪舍己，要救我們脫離這罪惡的世代。”我誠摯地希望你們大家都能在水和聖靈福音的範圍內認識到在這段經文中所包含的深刻真理，從而在靈性上受益非淺。
這是一個罪孽盛行,充滿罪惡的世代。為把我們拯救出現在這個罪孽的世界，主要向父神獻上他自己的身體作為我們的挽回祭。所以，耶穌受洗，在十字架上流血死亡，又從死亡中復活，從而一次性把我們拯救出所有的罪孽。

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在早期教會時期，迦拉太的教會面臨眾多問題。這些教會裏的某些師傅造成了大量屬靈的麻煩。這些人決心使迦拉太的教會猶太化，在聖徒當中宣揚一種完全錯誤的福音，聲稱只在身體上行割禮，他們就能做神的子民。結果，迦拉太教會裏許多在靈性上仍不成熟的人相信和順從了這些錯誤的教訓；這些教訓影響極壞，對教會造成了嚴重威脅。
行割禮之人的教訓具有下面這樣的背景，這些人在迦拉太的教會裏成了靈性問題的根源。根據神與亞伯拉罕確定的立約，亞伯拉罕的後裔接受身體上的割禮，作為做神子民的標記。出於這個原因，猶太教堅決相信只有在身體上行割禮才能成為亞伯拉罕的後裔。

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在今天的經文裏，使徒保羅說基督“照我們父神的旨意，為我們的罪舍己，要救我們脫離這罪惡的世代”(迦拉太書1:4)。這段經文告訴我們，我們的主為了從充滿這個罪惡世代的過犯以及從我們個人心裏發出的一切罪孽中拯救我們，接受施洗約翰的洗禮，一次性擔當世人的罪孽，流血，在十字架上死亡，並從死亡中復活，從而一次性拯救了我們。
主說他來把我們拯救出這個罪惡世代的罪孽。為了實現這個目的，我們的主在約旦河接受施洗約翰的洗禮，在十字架上流血，從而一次性把我們拯救出所有的罪孽。因此，每個人必須信仰這真理的福音，水和聖靈的福音。換句話說，我們必須信仰水和聖靈的福音從天下所有的罪孽中得救。如果這樣，我們應拋棄悔改祈禱的律法主義信仰，以一顆嶄新的心去信仰水和聖靈的福音。

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在今天的經文裏，使徒保羅告訴迦拉太教會的聖徒說他很驚訝為什麼他們這麼快離開把他們引向基督恩典的水和聖靈福音，順從別的福音。他還說除了水和聖靈的福音以外，沒有別的福音，宣佈凡跟從別的福音的人都要被詛咒。使徒保羅在這裏說別的福音指當時行割禮之人鼓吹的假教義，宣佈任何人做神的百姓都必須在身體上行割禮。
對於每個人來說，只有正確理解神賜予我們的水和聖靈福音，在心裏信仰這福音時，他才能領受真正罪孽得赦。但是，在早期教會時期，在迦拉太教會那些更改猶太教信仰的猶太基督徒想在神的教會裏傳播律法主義的信仰。換言之，他們爭辯說，即使人們信仰，他們也必須在身體上行割禮，才能完全做神的百姓。結果，許多聖徒放棄水和聖靈的福音，順從他們的假教訓，最終使他們走向靈性死亡。

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今天，我想通過使徒保羅的信仰，為你們解釋神的僕人應有什麼樣的心。
保羅普遍被大家視為神的僕人。毫無疑問，他是神的僕人，因為他既不討人喜歡又不討自己喜歡，而是遵循父神和耶穌基督的旨意傳播水和聖靈的福音，在任何情況下，保持對這福音的信仰。
迦拉太書1:10寫道:“我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。”保羅在這裏說如果他熱衷於討人的喜歡，而不是順從神的意願，那麼，他不能做神的僕人。

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使徒保羅寫信給迦拉太教會，告誡他們行割禮之人給教會造成了極大的破壞，教會即將被關閉。自然，保羅心情十分焦慮，惟恐它們受到破壞。迦拉太教會一直是那些靠水和聖靈福音從罪孽中得救的信徒們聚會的地方。因為信仰水和聖靈的福音，使徒保羅和迦拉太教會的聖徒們才能從罪孽中得救。水和聖靈的福音是耶穌藉施洗約翰的洗禮以及他在十字架上的流血把所有罪人拯救出天下罪孽的福音。他的洗禮是為了把天下的罪孽都轉嫁到他自己身上，代表全體罪人支付罪孽的工價，因為罪孽的工價是死亡。
現在使徒保羅擔心的是行割禮之人在迦拉太教會裏的影響日益膨脹。這些行割禮之人的信仰是這樣的:做神的百姓，不但要信仰耶穌，而且還要行割禮。在迦拉太教會裏那些行割禮之人認為僅有水和聖靈的福音是不夠的，因此他們爭辯說必須在身體上行割禮。因此，行割禮之人的信仰是重律法，顯然不同於那種信仰水和聖靈福音能夠領受得救的信仰。

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我們網站的遊客繼續增多。我們平均每天的遊客超過4,000名，我們預計這一數目在不久的未來還會上升。最近，我們的遊客不但來自說英語的國家，還有全世界說各種語言的民族，包括來自亞洲、非洲和拉丁美洲的第三世界各國。所以，我對神無比感激。雖然我們時不時有過失望，但我仍欣喜地看到神如何結出福音傳道的果子，如何賜福我們。
另外，滋養我們同伴信徒的新書將繼續出版發行。現在，關於創世記的系列佈道將以電子書籍的格式發行，但我希望更多的書籍不久能夠出版發行。我相信我們離全世界的人們都通過我們的網站發現水和聖靈福音的那一天越來越近了。

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我們大家都應該知道，大多數的基督徒現在都被基督教中所謂著名的領袖所愚弄。今天，許多人過著宗教生活，在靈性上受名人欺騙。因此，我們不應把這些假師傅當回事。在當今的基督教裏，這些名人忽視和不信水和聖靈的福音，所以，他們的信仰始終毫無意義。所以說，現在基督徒的神學信仰極其謬誤。
現在基督教裏那些名人的信仰是這樣的:他們堅持認為在信仰耶穌為他們的救世主後，人們應通過悔改的祈禱清洗他們的日常罪。正因這個原因，他們的信仰是錯誤的信仰。說什麼基督徒作悔改的祈禱就能清洗他們的罪孽是極其荒謬的。因為今天的基督徒想通過悔改的祈禱清洗他們的罪孽，卻不知道水和聖靈的真福音，他們以一種錯誤的方式瞭解和信仰救世主。

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在今天的經文裏，我們能發現使徒保羅信仰的實質:他的信仰就是相信耶穌基督是神的兒子，降臨於世，接受施洗約翰的洗禮轉嫁人類所有的罪孽，他把世上的這些罪孽背負到十字架上，流血犧牲，他從死亡中復活，他因此完成了我們的拯救。
所以保羅說:“我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著”(迦拉太書2:20)。保羅在這裏說他舊的自我已與基督同死，現在基督活在他裏面。他繼續說:“我如今在肉身活著不為我自己，而為在我裏面的基督。”

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今天的經文選自迦拉太書2:20，這段經文我們已讀過多次，相當熟悉。它說:“我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我舍己。”
聖經說人類註定要死亡一次，之後等待他們的是審判。因此，那些既不知也不信水和聖靈福音的人雖然只出生在這個世界上一次，但他們要死兩次，因為他們肉體要死一次，心靈也要死一次。但是，我們在神面前信仰水和聖靈的福音，領受罪的赦免，同時我們死亡一次，並因信福音重生。我們就是這樣重生的。水和聖靈福音的信徒已經與基督同釘，然後又重生,領受新的生命。因此，對於那些信仰水和聖靈的福音，已經從他們所有罪孽中得赦的人來說，他們舊的自我已經和基督同死，他們新的自我也和基督一同獲得了生命。

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