这首福音歌里有一句说明会幕的大门向我们彰显了主的爱心。是的，我们在会幕的大门上可以发现主对我们的真爱。圣经说神对我们的真爱体现在蓝色，紫色，朱红色线和捻的细麻里。在神的爱里，耶稣接受施洗约翰的洗礼，在十字架上流血，显明我们已经罪得赦免。雕刻在会幕大门上的颜色清楚地显明耶稣接受施洗约翰的洗礼，流血并他从死亡中的复活成就了我们的得救。
我们知道，在耶稣基督里所包含的父神拯救的大爱甚至在创世以前就预备好了。我们因为这爱藉信仰水和圣灵的福音领受神赐给我们人类赦罪的礼物。以弗所书说父神出于他的爱心，甚至在创世以前就在耶稣里计划了这拯救。它说人们只有信仰水和圣灵的福音真理才能领受神赐给我们大家的罪得赦免，获得得救的礼物。水和圣灵的福音是神赐给我们最伟大的礼物。

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最近我们创作新的赞美诗歌颂神的义，这些新歌令我非常高兴。每当新人来到我们教堂，我们要格外留意，教他们这些新歌，使他们也能够和我们一起唱。我们需要设身处地为他们考虑。即使我们学习一首新歌有时也需要努力，初到教会的人就更困难了。神差遣我们到世上也要拯救这些人，所以，我们应该设身处地为他们考虑，善待他们。如果我们粗心大意，忽视他们，这是很大的错误。
使徒保罗关心他身边的每个人，因为他说:“向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人”(哥林多前书9:20)。保罗这样善待每个人，为的是传播水和圣灵的福音。我们不拘泥拜神的秩序；我们通常朴素地拜神。但新人在主日拜神时，我们必须遵循传统崇拜秩序，使他们适应新的环境。我要你们使他们感觉在我们的教堂深受欢迎，使我们能够把每个仍然身处基督之外的每个人拯救出天下的罪孽。这是在神面要做的正事，所以让我们大家都去做。

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圣诞节即将来临，你们有些人或许问我为何传播以弗所书，而不是圣诞节呢。明天是圣诞前夕，后天是圣诞节，这两天我有足够的时间传播基督的诞生。但我仍希望我们能够从以弗所书1:1-6思考圣诞节的意思以及神的旨意。
过去我经常给你们寄圣诞卡和礼物，但现在我几乎没有时间做。除了太忙，我的身体也不好，所以我一直没有时间。所以，我请你们理解，我希望尽管我们错过了今年交换圣诞礼物的机会，我们仍然能够一起欢乐，愉快地庆祝主的生日。

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以弗所书1:23写到教会是“他的身体，是那充满万有者所充满的。”我们大家必须靠主赐给我们的水和圣灵的福音在我们心里领受罪得赦免。你们要做神教会里的成员，必须坚定不移地信仰水和圣灵的福音。所以，现在我们已经靠信仰水和圣灵的福音在我们心里领受罪得赦免，我们把这个福音传播到全世界，直至我们死亡。要这样做，我们大家应该增强我们的信仰并荣耀神。我们大家要做神教会里的成员，我们必须坚定地信仰水和圣灵的福音，只有当我们拥有这信仰，我们才能成为神教会里的成员。
今天，那些在心里信仰水和圣灵福音的人已经靠这种信仰领受罪得赦免，他们的聚会正是神的教会。神的教会是得赎的人相聚在一起赞美神并传播水和圣灵福音的地方，如果有谁只在大脑里知道这真福音，心里却不信仰，那么这人实际上是个罪人。神憎恨那些拒绝信仰水和圣灵福音，因此心里仍然有罪的人。居住在我们心里的圣灵不喜欢任何不信神的义的人。所以，神不会把他教会里的任何工作托付给任何不信水和圣灵福音的人。

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在我们所有信仰水和圣灵福音的人里，主已经赐给我们罪得赦免与和平。这里主亲自见证我们无罪，因为我们心里信仰水和圣灵的福音。我们信仰耶稣基督的义，神我们的父让我们知道他已经清洗了天下所有的罪孽。
只有当我们传播水和圣灵的福音时，我们才能认识到神赐给我们的恩典多么丰富啊。只有那时，别人才能认识到神赐福的恩典。那么，谁品尝了神的拯救大恩呢？就是那些靠信仰水和圣灵的福音已经在心里领受罪得赦免的人。换句话说，只有那些人靠信仰水和圣灵的福音，心里领受罪得赦免时，才能披戴神的大恩。在这些人的心里，神的恩典浩瀚无垠。

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保罗在今天的圣经里对以弗所的圣徒说他们“死在过犯罪恶之中”(以弗所书2:1)，我们大家在信仰水和圣灵的福音之前都处在同样的状况。但我们的主已藉水和圣灵的福音一次性拯救了像我们这样罪恶的人。他已经把我们拯救出了顺服空中掌权者的首领。他赐给我们水和圣灵的福音，让我们信仰这福音，赐福我们战胜撒旦。
我们在遇见和信仰这真福音之前，我们无法抵御恶灵的力量。但是，我们的主藉耶稣基督接受施洗约翰的洗礼，担当了我们从祖先那里继承下来的所有罪孽，把它们涂抹干净。因此，我们所有信仰水和圣灵福音的人都被拯救出了撒旦的权柄。因为神无限的恩典，我们大家藉水和圣灵的福音，一次性领受罪得赦免，获得了永生。

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创世记第2章显明神把真正的安息赐给人类。他还赐给人类伊甸园。神希望和人在一起，和他们交往。
这里我们应该密切注意的是，在伊甸园的中央有生命树，又有知善恶的树。这意味着他们应该信仰神的道，吃生命树上的果子。神命令不吃知善恶树上的果子，为的是提醒人类属灵的意义，他们决不能挑战神的权柄。神曾说:“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”(创世记2:17)。出于这个原因，我们可以说神把知善恶树放在那里是为了全人类。从人类的观点看，那样做并没有什么意义，但在神的眼里，那棵树是无比正确的。在神向人类明显他的义的重大计划里，这是一棵基本的树。但是，在人类的眼里，我们可能有这样的问题:“为什么神创造知善恶树呢？我想不造这样的树更好。”那是因为神要我们承认他的权柄。

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使徒保罗说我们的得救在创世之前已经准备在耶稣基督里了。父神说他用水和圣灵的福音藉他的儿子耶稣基督让我们做他自己的百姓。因此，我们信仰水和圣灵的福音能够一次性领受罪得赦免。但今天，我要向你们解释我们在靠信仰水和圣灵的福音领受罪得赦免之前的状况。
以弗所书2:1写到:“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”今天许多基督徒常常把他们的罪孽分成两类，认为他们活在世上的犯罪属于个人罪，而他们从自己父母那里继承而来的基本罪孽属于原罪。相反，神把所有这些罪孽混在一起，统称世人的罪孽(约翰福音1:29)。神在今天的经文里对我们说我们的灵魂因为我们在神面前的罪恶与过犯已经死亡，现在藉基督得救了。

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耶稣我们的救世主与和平的君王。当全人类因为罪孽成了神的敌人时，耶稣神的儿子化成肉身降临于世，在约旦河接受施洗约翰的洗礼，一次性担当世人的所有罪孽。所以，耶稣能够在十字架上流血，第三天从死亡中复活,然后作为审判官坐在父神的右边。耶稣作为我们永远的和平祭献上自己，使我们与父神和好。为了拆毁分隔我们和神之间的罪墙，也是为了消除神和我们人类之间的冤仇,耶稣作为我们自己的挽回祭献上自己。
耶稣来到世上，涂抹我们因为没有遵循神的诫命所犯的一切罪孽。主以他的身体受洗，担当我们所有的罪孽,被钉死在十字架上，舍命，因为所有这些罪孽受惩罚,从而用他自己的生命作为代价，使我们的灵魂复生。因此,我们水和圣灵福音的信徒能够永远与神和好，因信做他的儿女，万能的神成为我们的父。所以，使徒保罗说凡信仰耶稣基督的都已经与神和好了。

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今天，我们刚刚读以弗所书第3章的全部经文。通过这段经文，我想向你们介绍神为我们做的工作。使徒保罗在写给以弗所教会的信里说到神的教会，他的拯救计划以及神赐给我们如此充足的福气。
如果说写给加拉太圣徒的书信教导我们拒绝异端，那么写给以弗所圣徒的书信则告诉我们神的教会。它阐述神如何通过他的教会在世上充足地赐福我们，神让我们通过他的教会传播哪种福音等问题。换句话说，神告诉我们如何通过他的教会开展他的工作，在各国传播他充足的福音。

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