Gustad a Dios

El 25 de julio de 2025 llegó a los cines de Estados Unidos Los 4 Fantásticos: Primeros Pasos, el segundo reinicio cinematográfico de la famosa franquicia de Marvel. La película recibió críticas mayormente positivas y se convirtió en la entrega más taquillera de Los 4 Fantásticos hasta la fecha.

Ambientada en una versión retrofuturista de la década de 1960, la historia presenta a Reed Richards (Sr. Fantástico), Sue Storm (la Mujer Invisible), Johnny Storm (la Antorcha Humana) y Ben Grimm (la Mole), cuatro astronautas que obtuvieron poderes extraordinarios después de ser expuestos a rayos cósmicos durante una misión espacial. Conocidos como la primera familia de Marvel, estos héroes deben enfrentarse a Galactus, una entidad cósmica devoradora de mundos que amenaza con consumir la Tierra para saciar su insaciable hambre.

Galactus tiene una heraldo llamada Silver Surfer, una figura humanoide de piel plateada que recorre el espacio sobre una tabla de surfear. En la película, ella aparece en Times Square, en la ciudad de Nueva York, para anunciar el fin de la Tierra con estas palabras:

“Su planeta ha sido destinado a morir. Su mundo va a ser consumido por el Devorador. Tratar de detenerlo es imposible… Abracen a sus seres queridos y confiesen las palabras que temían confesar. Usen este tiempo para regocijarse y para celebrar, pues su tiempo es corto”.

Mientras veía esa escena, recordé el relato del libro de Jonás. Dios escogió a Jonás como Su profeta y le ordenó ir a Nínive para proclamar juicio contra la ciudad a causa de su gran maldad. Después de llegar allí, prácticamente jalado de las orejas por Dios, Jonás comenzó a recorrer la ciudad anunciando un mensaje aterrador:

“Dentro de cuarenta días Nínive será arrasada”.

A primera vista, el mensaje de Silver Surfer y el mensaje de Jonás parecen muy similares. Ambos anuncian destrucción. Sin embargo, existe una diferencia fundamental entre ellos.

Galactus deseaba devorar la Tierra junto con todos sus habitantes y, según las palabras de su heraldo, ese destino era inevitable. No había esperanza, no había salida y no había posibilidad de escapar.

El mensaje de Dios, en cambio, tenía un propósito completamente distinto. Aunque Sus palabras eran severas, Su deseo no era destruir a Nínive, sino mover a sus habitantes al arrepentimiento para poder perdonarlos. ¿Cómo sabemos que esto es cierto?

En primer lugar, porque el propio relato nos dice que los habitantes de Nínive creyeron a Dios, se arrepintieron de sus pecados y fueron perdonados. La ciudad no fue destruida, Dios no los castigó como había dicho.

En segundo lugar, Jonás mismo entendía el corazón de Dios. Cuando el Señor perdonó a Nínive, el profeta confesó:

“Yo sabía que Tú eres un Dios clemente y compasivo, lento para la ira y rico en misericordia, y que te arrepientes del mal anunciado” (Jonás 4:2).

Mientras Galactus quería destruir, Dios quiere –y se deleita– en perdonar y salvar.

Esta es una verdad que nosotros, como heraldos del Rey, nunca debemos olvidar. Dios nos ha llamado a proclamar la realidad del pecado, del juicio y del infierno. Y detrás de esas malas noticias hay un corazón que desea que las personas se vuelvan a Él, reciban Su perdón y escapen de la condenación eterna en el infierno.

Casi a mitad de la película, el conflicto adquiere un carácter profundamente personal para Los 4 Fantásticos. Galactus descubre que el hijo recién nacido de Sr. Fantástico y la Mujer Invisible posee un inmenso poder capaz de saciar su hambre cósmica, y les ofrece perdonar a la Tierra a cambio del niño.

Era una vida a cambio de miles de millones. Sin embargo, Los 4 Fantásticos ni siquiera consideraron esa posibilidad. La Antorcha Humana llega al punto de ofrecer su propia vida antes que entregar la del niño. Y aunque muchos habitantes de Nueva York se indignaron porque la familia rechazó la oferta de Galactus, la realidad es que ningún buen padre ni ninguna buena madre sacrificarían a su hijo. No importa cuánto aprecien a los demás. No importa cuán problemático pueda ser ese hijo. Sencillamente, entregarlo no es una opción.

Pero aquí encontramos una verdad que supera toda fantasía: Dios sí lo hizo.

Como dice Romanos 8:3:

“Dios lo hizo: enviando a Su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el pecado”.

Dios entregó a Su Hijo. Entregó al Hijo amado en quien tenía complacencia, al Hijo perfectamente obediente que jamás se rebeló contra Su voluntad. Y lo hizo no por sus amigos, sino por pecadores; no por personas que lo amaban, sino por hombres y mujeres que vivían en abierta rebeldía contra Él.

Y Cristo no fue entregado únicamente para librarnos del infierno. Fue entregado para salvarnos de nuestros pecados, reconciliarnos con Dios y concedernos el privilegio de ser adoptados como Sus hijos amados.

Al contemplar una demostración de amor tan extraordinaria, como alguien dijo, casi podríamos llegar a pensar que Dios nos ama más de lo que ama a Su propio Hijo. Por supuesto, eso no es posible. Pero, por un momento, casi nos lleva a pensarlo.

El Sr. Fantástico, además de poseer un cuerpo elástico como resultado de su exposición a los rayos cósmicos, también es uno de los científicos más brillantes del universo Marvel. Sin embargo, mientras sostenía a su hijo en brazos y lo contemplaba, expresó una profunda inquietud con estas palabras:

“Entre más te observo, menos entiendo. Y entre menos entiendo, mucho más miedo me da”.

Su temor era directamente proporcional a su falta de comprensión de la situación. Y, en cierta medida, lo mismo nos sucede a nosotros. Cuando no entendemos las circunstancias que estamos atravesando, sentimos miedo. Cuando miramos hacia el futuro y desconocemos lo que nos espera, nos llena la ansiedad.

Pero los cristianos no tenemos razón para temer. Si Dios ya nos ha dado a Su propio Hijo como nuestro Salvador y Señor, no tenemos motivos para dudar de Su bondad ni de que todas las circunstancias que permite en nuestra vida, presentes o futuras, forman parte de un plan bueno y sabio para nosotros.

Después de todo, Él mismo ha prometido: “Nada bueno niega a los que andan en integridad” (Salmos 84:11); “Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a Su propósito” (Romanos 8:28); y también: “El que no negó ni a Su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también junto con Él todas las cosas?” (Romanos 8:32).

Es posible que hoy no entendamos lo que Dios está haciendo. Pero nuestra paz no descansa en entenderlo todo, sino en conocer el carácter bueno de Aquel que gobierna todas las cosas –y que es nuestro Padre.

Por eso, aunque no entiendas, confía.

«Aconteció que el pueblo se quejó a oídos de Jehová; y lo oyó Jehová, y ardió su ira, y se encendió en ellos fuego de Jehová, y consumió uno de los extremos del campamento. Entonces el pueblo clamó a Moisés, y Moisés oró a Jehová, y el fuego se extinguió» (Números 11:1, 2).

En el octavo mandamiento, Dios prohíbe que tomemos lo que le pertenece a otra persona (sin autorización) o que retengamos el bien que le debemos a los demás.

Estrenada en los cines de Estados Unidos el 31 de julio de 2026, Spider-Man: Brand New Day (Spider-Man: Un nuevo día) ha recibido críticas mayormente positivas por parte de la prensa y el público. Además, ha recaudado más de 2,030 millones de dólares en todo el mundo, estableciendo múltiples récords de taquilla. Actualmente, es la película más taquillera de 2026 y ocupa el octavo lugar entre las películas más taquilleras de todos los tiempos.

La historia se sitúa cuatro años después de los acontecimientos de Spider-Man: No Way Home (Sin camino a casa), cuando todo el mundo olvidó que Peter Parker es Spider-Man. Desde entonces, Peter continúa protegiendo la ciudad de Nueva York como un héroe anónimo, mientras sus habilidades evolucionan y debe enfrentarse a un nuevo y poderoso enemigo con capacidades telepáticas.

Aquí comparto cuatro verdades bíblicas ilustradas en la película:

Como si la extraña ola de crímenes que azota la ciudad de Nueva York no fuera suficientemente estresante, Peter enfrenta una situación aún más dolorosa: mientras asiste a una fiesta, descubre que MJ (quien fue su novia) no sólo ya no lo recuerda, sino que además tiene una nueva relación. Toda esta presión desencadena una misteriosa mutación en sus poderes que altera significativamente sus capacidades físicas.

Incapaz de comprender plenamente lo que le está sucediendo, Peter construye un inhibidor para mantener bajo control estos poderes alterados. Sin embargo, hacia el final de la película, decide quitárselo y descubre que aquello que había intentado suprimir durante toda la historia era precisamente lo que necesitaba para derrotar a sus enemigos.

Como cristianos, sabemos que todo lo que nos sucede coopera para nuestro bien. Romanos 8:28 dice: “Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a Su propósito”. No sólo las cosas buenas. No sólo las circunstancias que comprendemos o disfrutamos. Todas las cosas, incluyendo las difíciles, dolorosas y aquellas que no logramos entender, cooperan para nuestro bien.

¿Por qué? Porque Dios está obrando constantemente para ese fin. Nada de lo que llega a nuestra vida escapa de Su control soberano. Tanto las alegrías como las tristezas son herramientas que Él utiliza para cumplir Su propósito en nosotros, hacernos cada vez más semejantes a Jesús (v. 29).

Al menos dos escenas sugieren que la identidad es uno de los temas centrales de la película. La primera ocurre al inicio, cuando Spider-Man se enfrenta a Escorpión y le grita: “¿¡Quién eres!?”. Escorpión, controlado por Jean Grey, responde con una pregunta aún más profunda: “¿Sabes quién eres tú?”.

La segunda escena tiene lugar al final de la película. Esta vez, Spider-Man se enfrenta a La Mano, cuyos miembros le preguntan: “¿Eres Peter Parker o eres Spider-Man?”. Su respuesta es contundente: “Ambos”. Inmediatamente después, vemos cómo actúan juntas sus dos facetas. Como Spider-Man, golpea con su superfuerza a un miembro de La Mano; pero como Peter Parker, utiliza su telaraña para evitar que muera atravesado por el impacto.

Nuestra identidad es importante porque determina la manera en que vivimos y actuamos. Como cristianos, nuestra identidad no es algo que nosotros inventamos ni algo que el mundo define por nosotros. Nuestra identidad nos es dada por Dios en Cristo.

Por eso, nuestro llamado no es crear nuestra identidad, sino asumirla y vivir de acuerdo con ella. Efesios 1 describe quiénes somos en Cristo: somos bendecidos, escogidos para ser santos, predestinados para ser hijos de Dios, perdonados, hechos herencia Suya y sellados con el Espíritu Santo. Esa es nuestra verdadera identidad. No depende de nuestros sentimientos, de nuestras circunstancias ni de la opinión de los demás. Depende únicamente de lo que Dios ha declarado acerca de nosotros en Su Palabra.

Por tanto, cree lo que Dios dice de ti y vive a la luz de esa verdad.

La importancia de la vida en comunidad se hace evidente a lo largo de toda la película. La vemos cuando se menciona que Spider-Man salvó a Frank Castle (Punisher) en Staten Island. La vemos cuando Peter y Frank unen fuerzas para detener al enemigo. La vemos cuando Frank le salva la vida a Peter al llevarlo al hospital. La vemos también cuando toda la ciudad de Nueva York se congrega frente al hospital para expresar su apoyo a Spider-Man mientras esperan su recuperación.

También, la vemos cuando Peter disfruta de uno de sus momentos más felices en años al reencontrarse con Ned y MJ, confesándoles cuánto los había extrañado. Y el tema se vuelve aún más claro en la conversación final entre Peter Parker y Jean Grey. Allí, Peter le dice:

“Sólo porque perdimos a alguien no significa que deberíamos estar solos. No funcionará de esa manera. Créame, lo intenté. No funciona”.

A lo que ella responde:

“Aunque sea verdad, no tengo a nadie”.

Y Peter concluye:

“Me tienes a mí”.

Desde el principio de la Biblia, Dios dejó claro que los seres humanos no fuimos creados para vivir aislados. Cuando creó al hombre y lo puso en el jardín del Edén, declaró: “No es bueno que el hombre esté solo” (Génesis 2:18). Aunque estas palabras tienen una aplicación importante para el matrimonio, también revelan una verdad más amplia acerca de nuestra necesidad de vivir en comunidad.

Como cristianos, Dios no sólo nos ha reconciliado consigo mismo, sino que también nos ha incorporado a una familia espiritual: la iglesia. Allí somos llamados a amarnos, animarnos, servirnos, exhortarnos y llevar las cargas los unos de los otros. Nos necesitamos mutuamente. El crecimiento cristiano no fue diseñado para ocurrir en aislamiento, sino en el contexto de relaciones significativas con otros creyentes.

Cuando Peter despierta en la cama del hospital, Frank Castle le dice: “He visto muchos hombres valientes. Pero esto… fue algo increíble”. ¿A qué se refiere Frank?

Momentos antes, Peter le había dicho a Jean Grey: “Me tienes a mí”. Sin embargo, inmediatamente percibe que Frank le había disparado a Jean desde una gran distancia. Sin dudarlo, Peter se interpone entre ambos y utiliza su propio cuerpo para protegerla. El disparo le provoca una herida grave que lo envía al hospital. Como resultado de ese acto de sacrificio, Jean, quien había pasado gran parte de la película persiguiendo a la exnovia de Peter, desactiva finalmente el campo mental que mantenía sobre la ciudad.

Esta escena nos recuerda una realidad mucho más grande: el sacrificio de Jesucristo por los pecadores. En 1 Juan 4:10, el apóstol escribe: “En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó a nosotros y envió a Su Hijo como propiciación por nuestros pecados”.

En la cruz, Jesús recibió el juicio que nosotros merecíamos. Por decirlo de alguna manera, Él recibió el disparo de la ira de Dios que se dirigía hacia nosotros. Pero, a diferencia de Spider-Man, Jesús no quedó simplemente herido. Él murió. Y no entregó Su vida por personas buenas ni por amigos que lo merecieran, sino por pecadores rebeldes que eran Sus enemigos.

Por eso, aunque el sacrificio de Peter en la película resulta admirable, el de Cristo es infinitamente mayor. Jesús no es un héroe de ficción que arriesgó su vida; es el Hijo de Dios que realmente la entregó para salvarnos.

Ahora podemos amar a Dios y amar a nuestros hermanos porque primero fuimos amados por Él.

Y tú, ¿qué otra verdad bíblica viste ilustrada en la película? ¡Compártela en los comentarios!

En este sermón el pastor Misael Susaña nos muestra cómo saber cuando la comida se ha vuelto pecaminosa y nos enseña cómo honrar a Dios con ella.

El pasado domingo se celebró la final de la Copa Mundial de Fútbol 2026, en la que España se coronó campeona del mundo tras derrotar a Argentina por 1-0. Sin embargo, hubo un incidente ocurrido el 11 de julio que no quisiera pasar por alto.

Se trataba del partido de cuartos de final entre Suiza y Argentina. En el minuto 72, con el marcador empatado 1-1, el delantero suizo Breel Embolo cayó dentro del área rival tras disputar el balón con el defensor argentino Leandro Paredes. El árbitro principal señaló penal a favor de Suiza y mostró una tarjeta amarilla a Paredes.

Pero la historia no terminó allí. Tras revisar la jugada en el VAR, los árbitros concluyeron que no había existido contacto físico y que Embolo se había dejado caer deliberadamente. En otras palabras, había simulado una falta para provocar una decisión favorable.

Como resultado, la amonestación a Paredes fue anulada y, en su lugar, Embolo recibió una tarjeta amarilla por simulación. Debido a que ya había sido amonestado previamente en ese partido, recibió una tarjeta roja, quedando expulsado del encuentro.

Aunque muchos consideran la simulación como algo normal dentro del fútbol, la Regla 12 de la International Football Association Board (IFAB) la clasifica como una conducta antideportiva y establece que debe ser sancionada con tarjeta amarilla. Después de todo, la simulación, conocida popularmente como piscinazo, no es más que el intento de engañar al árbitro fingiendo una falta.

Al final del día, la simulación es una mentira.

Así como la simulación es vista por muchos como algo normal dentro del fútbol, también la mentira es considerada por muchos como algo normal en el mundo en que vivimos.

Los estudiantes dicen cosas como:

Y los trabajadores dicen cosas como:

También decimos:

Incluso respondemos al pastor:

El hecho de que algo se haya vuelto común o socialmente aceptado no significa que haya dejado de ser pecado, ni mucho menos que sea un pecado menos grave.

En el penúltimo capítulo de la Biblia, Apocalipsis 21, se nos presenta un glorioso retrato del cielo: un lugar físico donde Dios morará con Su pueblo para siempre; un lugar sin lágrimas, sin muerte y sin dolor. ¿A quién no le gustaría estar allí?

Sin embargo, la misma Escritura deja claro que el cielo no es para todo el mundo. Es la morada santa de Dios, y Él no abre las puertas de su casa a cualquiera. Si le preguntáramos a las personas quiénes no entrarán al cielo, probablemente mencionarían a los homicidas, los dictadores, los adictos, o tal vez a los que engañan a su cónyuge.

El texto bíblico nos da una lista de personas que no van al cielo: los impuros, los idólatras, los incrédulos, los abominables, los asesinos, los que cometen inmoralidades sexuales, los que practican artes mágicas. Pero la lista no termina ahí. También se menciona a los mentirosos.

En el versículo 27 se afirma que los mentirosos no entrarán al cielo: “Jamás entrará en ella nada inmundo, ni el que practica abominación y mentira, sino solo aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero”. Y en el versículo 8 se declara que el lugar al que los mentirosos irán es el infierno: “Pero los cobardes, incrédulos, abominables, asesinos, inmorales, hechiceros, idólatras, y todos los mentirosos tendrán su herencia en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda»”.

Los mentirosos que no se arrepienten —y que no han sido perdonados por la sangre de Cristo— se irán al infierno. Mentir de forma ininterrumpida, una práctica que no caracteriza a los salvados por Jesús, llevará a muchas personas al lago de fuego y azufre. Esa no es una tarjeta amarilla, es la tarjeta roja. La tarjeta roja a la que ningún mentiroso escapará. La tarjeta roja que te expulsa de la bendita presencia de Dios para siempre.

No juegues con la mentira. ¡Abandónala! Arrepiéntete de todos tus pecados, incluyendo cada una de tus mentiras, y clama confiadamente a Dios para que, por la sangre que Jesucristo derramó en la cruz, te perdone y te salve para caminar de ahora en adelante en la verdad. Y así será.

Dios no miente. Y debemos entender que Él no solo es fiel en Sus promesas, sino también en Sus advertencias. En otras palabras: Dios cumple lo que promete, pero también cumple lo que advierte.

El Salmo 23 es uno de los pasajes más conocidos, no solo del Antiguo Testamento, sino de toda la Biblia. Muchos de nosotros podemos recitarlo de memoria. A lo largo de los años, ha inspirado innumerables himnos, canciones, sermones y reflexiones. Incluso es común encontrar en muchos hogares una Biblia abierta precisamente en este Salmo.

Sin embargo, el consuelo que transmite no es para todo el mundo. Sus promesas pertenecen a quienes han hecho de Jesucristo su Pastor, a quienes escuchan Su voz y le siguen. ¿Has dado tú ese paso? Si aún no lo has hecho, éste es el momento oportuno. Deja atrás la rebelión del pecado y vuélvete a Jesús, el Buen Pastor, quien entregó Su vida para salvar del pecado y dar vida eterna.

Cada versículo de este Salmo está lleno de consuelo y esperanza; sin embargo, en este artículo nos concentraremos en dos de ellos:

“Aunque pase por el valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque Tú estás conmigo; Tu vara y Tu cayado me infunden aliento” (v. 4).

Imaginemos que debemos atravesar un valle. A medida que nos acercamos, las sombras se hacen cada vez más densas. Cuando llegamos al corazón del valle, la oscuridad es total. No podemos ver ni siquiera la palma de nuestras manos. Bajo nuestros pies sentimos el lecho de un arroyo que alguna vez llevó agua y ahora está seco. A nuestro alrededor, los sonidos de animales salvajes rompen el silencio y aumentan la sensación de peligro.

¿Qué podría librarnos del temor en un lugar así? Escuchar la voz de Jesucristo susurrar a nuestros oídos: “No tengas miedo; todavía estoy aquí”.

Precisamente esa es la confianza que expresa el salmista. Aunque camine por un lugar amenazador, peligroso y aterrador, no temerá mal alguno porque Dios, su Pastor, está con él. No contempla la vara y el cayado abandonados en el suelo, como si el Pastor hubiera huido ante la dificultad. No. El Pastor sigue sosteniendo Su vara y Su cayado. No ha renunciado a Su cuidado cuando las circunstancias se han vuelto difíciles. Él continúa siendo su Pastor.

¿Y si, en la providencia de Dios, llegara a faltarme el vestido o el alimento? Dios no me faltará. ¿Y si perdiera la tranquilidad externa? Aun así, tendré a Dios. Nadie, ni siquiera Satanás con todas las fuerzas de su reino, puede tocarnos sin el permiso de nuestro Padre celestial. Y si Él lo permite, podemos estar seguros de que tiene un propósito bueno, sabio y perfecto.

¿Qué es lo peor que podría sucedernos? La muerte. Sin embargo, ni siquiera ella puede separarnos de Su amor. Por el contrario, para el creyente ésta se ha convertido en la puerta que conduce a la presencia de Cristo.

El Pastor que nos hace descansar en delicados pastos y nos guía junto a aguas de reposo no nos abandonará en medio del valle de sombra de muerte. Dios ha prometido estar siempre con nosotros, y jamás nos dejará ni nos desamparará, aun cuando las pruebas arrecien y el camino se vuelva difícil.

La certeza de Su presencia con nosotros y a favor de nosotros es lo que nos permite caminar sin temor, incluso en las circunstancias más adversas. Por eso, cuando nuestro corazón sea asaltado por los “¿Y si…?”, respondamos con fe: ¡Dios está conmigo!

“Y en la casa del Señor moraré por largos días” (v. 6b).

La casa de Dios es el lugar donde se manifiesta Su presencia especial. ¿Y qué podemos esperar allí, donde Su presencia se hace evidente? Podemos esperar una comunión íntima con Él y, al mismo tiempo, la contemplación de Su incomparable hermosura: “Una cosa he pedido al Señor, y esa buscaré: Que habite yo en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura del Señor y para meditar en Su templo” (Sal. 27:4).

También podemos esperar un gozo completo y deleites eternos: “Me darás a conocer la senda de la vida; en Tu presencia hay plenitud de gozo; en Tu diestra hay deleites para siempre” (Sal. 16:11).

Por eso, habitar en la casa de Dios es un privilegio sin comparación. Nada puede superar esa bendición, y en ningún otro lugar nuestra alma encontrará una satisfacción tan profunda y duradera. Además, el salmista no habla de una visita ocasional cuando dice: “moraré por largos días”. Se trata de una residencia permanente, de una comunión continua y constante con el Señor.

Eso es lo que espera a todos los cristianos: una comunión íntima con Dios, la contemplación de Su hermosura, un gozo pleno y deleites que jamás tendrán fin.

Antes de concluir este artículo, quiero destacar dos palabras que considero de suma importancia. Una aparece en el versículo 4 y la otra en el versículo 6. Te animo a recordarlas, meditarlas y atesorarlas en tu corazón.

La primera palabra es “pase”; la segunda, “moraré”.

¿Qué diferencia hay entre ellas? La palabra “pase” describe algo temporal, mientras que “moraré” habla de algo permanente. Uno puede pasar por un hospital, pero mora en su hogar.

¿Qué significa esto para el creyente? Que las dificultades, las enfermedades, las pruebas e incluso la muerte son simplemente lugares por los que pasamos cuando Jesús es nuestro Pastor. Ninguna de esas realidades constituye nuestro destino final. Son etapas del camino, no el final del viaje.

Nuestro destino final es estar con Cristo en el cielo. Es disfrutar para siempre de Su presencia, libres de todo dolor, tristeza y sufrimiento. Es allí donde realmente moraremos.

Por eso, si hoy atraviesas momentos de tristeza, aflicción o dolor, recuerda esta verdad: no es el final de la historia. El valle no es tu hogar, el cielo lo es. El dolor pasará, la alegría será eterna.

Cada vez que ocurre una calamidad, ya sea personal o nacional, muchas personas la interpretan como un castigo de Dios por algún pecado cometido. Este razonamiento no es nuevo: el libro de Job relata cómo él perdió en un solo día todo lo que poseía, incluyendo a sus hijos e hijas, además de su salud. Cuando sus amigos vinieron a consolarlo, le aseguraron que su sufrimiento era consecuencia de algún pecado suyo; sin embargo, esa conclusión era falsa.

Para responder a esta inquietud, lo primero que debemos afirmar es que toda calamidad que enfrentamos en este mundo, en última instancia, se debe a la presencia del pecado. Antes de la rebelión de Adán y Eva, cuando el pecado aún no había entrado en la creación, todo era “bueno en gran manera” (Génesis 1:31). La enfermedad, los desastres naturales y la muerte existen porque el pecado existe. Pero la Biblia no se detiene allí: también nos promete que cuando Cristo regrese habrá “un cielo nuevo y una tierra nueva” (Apocalipsis 21), donde no habrá más calamidad ni pecado. Esa es la esperanza segura de todos aquellos que se han arrepentido de sus pecados y han confiado en Jesús.

Ahora bien, la pregunta que nos ocupa en este artículo es más específica: ¿puede una calamidad determinada ser el castigo de Dios por un pecado en particular? La respuesta no es tan sencilla como un “sí” o un “no”…

En el evangelio según Juan, capítulo 9, se narra que Jesús y Sus discípulos, mientras caminaban, se encontraron con un hombre ciego de nacimiento. La ceguera es un sufrimiento que no necesitamos experimentar para comprender lo difícil que resulta, y este hombre había cargado con ella desde su primer día de nacido. Al verlo, los discípulos se dirigieron a Jesús como “Rabí”, reconociéndolo como maestro capaz de responder a una pregunta difícil: “¿Quién pecó, este o sus padres, para que naciera ciego?” (v. 2).

Observa que, al igual que los amigos de Job y como sucede con muchas personas hoy en día, los discípulos asumieron que la causa de la ceguera era el pecado. No cuestionaban si la ceguera estaba relacionada con el pecado, sino de quién provenía: ¿del propio hombre, aunque había nacido así, o de sus padres?

La respuesta de Jesús fue sorprendente y contraria a sus expectativas. Este hombre no estaba ciego porque todas las noches veía videos explícitos en la oscuridad de su habitación. Este hombre no estaba ciego porque sus padres tuvieron relaciones antes del matrimonio. En otras palabras: este hombre no estaba ciego por algún pecado personal, ni porque sus padres hubieran cometido alguna falta específica. Su condición tenía un propósito más elevado: “para que las obras de Dios se manifiesten en él” (v. 3). A través de su sanidad, Jesús se reveló como el Dios que vino a iluminar la oscuridad del mundo.

De este pasaje aprendemos una verdad fundamental: no siempre la calamidad es un castigo directo de Dios por un pecado particular.

Ahora, decir “no siempre” no es lo mismo que decir “nunca”. En el mismo evangelio de Juan, ahora en el capítulo 5, se relata uno de los milagros de Jesús. Durante una fiesta de los judíos en Jerusalén, Jesús vio a un hombre paralítico que llevaba treinta y ocho años postrado. Al acercarse, le preguntó si quería ser sano. El hombre respondió que sí, pero explicó que no podía lograrlo sin alguien que lo ayudara a entrar primero en el estanque de Betesda, pues creía —como muchos otros enfermos allí reunidos— que un ángel agitaba las aguas y que el primero en entrar sería sanado.

Jesús, sin embargo, le mostró que Su poder como Dios era mayor que cualquier ángel y que no necesitaba llevarlo al estanque para sanarlo. Con una sola orden, le dijo: “Levántate, toma tu camilla y anda” (v. 8), y el hombre fue sanado al instante.

Más adelante, Jesús le advirtió: “Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te suceda algo peor” (v. 14). Estas palabras revelan dos verdades importantes:

De este pasaje aprendemos que, en algunos casos, la calamidad sí es el castigo de Dios por un pecado específico.

Según la enseñanza de la Biblia, la calamidad no siempre es el castigo de Dios por un pecado específico, aunque en algunos casos sí lo es. Esta verdad debería detenernos de emitir juicios apresurados y de afirmar con ligereza que una calamidad es necesariamente un castigo divino.

Más importante aún, toda calamidad —sea personal o ajena— debe llevarnos a examinar nuestros corazones a la luz de la Palabra y en dependencia del Espíritu Santo. Y ese examen debe conducirnos al arrepentimiento sincero de todo pecado conocido.

Todo pecador arrepentido es completamente conocido y perfectamente amado en Jesús.