הדף היום מוקדש ע"י פיליס הכט לכבוד קהילת הדרן ורבנית מישל ובהכרת הטוב הקב"ה. "תודה על כל התמיכה בתקופה מאתגרת זו." 

יש חילוקי דעות לגבי אילו נדרים ניתן להתיר על ידי חכם. התקנה של חתימת עדים על הגט מבואר הן לפי רבי אלעזר הטוען שלפי התורה אין צורך בעדי חתימה וגם לפי רבי מאיר הטוען שמתורה דרושים עדי חתימה. פרוזבול הונהג כדי שהלוואה לא תבוטל בשנת השמיטה כדדי שלא תנעול דלת בפני לווים. כיצד יכולים הרבנים לעשות תקנה שהולך נגד דין תורה (שלפי דין תורה השביעית משמטת את החוב!)? שני הסברים מובאים. לפי אחד ההסברים, השמיטה היא רק מדרבנן בזמן הזה (שאין יובל נוהג) שכן לפי דין תורה אין שמיטת כספים והיא הוחזרה על ידי הרבנים כזכר לדין שמיטת כספים. כיצד יכולים הרבנים לקבוע שיש שמיטת כספים אם זה נוגד את דין התורה, שכלא נוהג שמיטה, יש ללוה להחזיר את הכסף למלווה? ישנן שתי תשובות לשאלה זו. האם הלל תיקן פרוזבול לדורו בלבד או לכל הדורות הבאים? לשמאול ולרב נחמן היו תגובות שונות לפרוזבול לגבי האם מדובר בהתפתחות חיובית או לא.