來賓：亞特

來，跟著我唸一次標題，希望嘴巴不要打結～

說到嘴巴，這拿破崙魚的嘴巴真的很有特色，跟牠的本名曲紋唇魚描繪的一樣，厚厚的很有肉。當然牠另一個別稱「龍王鯛」，也說明了這樣的魚體型並不嬌小。而拿破崙跟牠的關係在頭頂，記不記得拿破崙本人的招牌帽子？龍王鯛頭上也有一頂，因為牠的額頭高高隆起，就像戴了帽子一樣。

龍王鯛是保育類，以IUCN（國際自然與自然資源保護聯盟)的標準看，是瀕臨滅絕的「瀕危」（EN）等級。在台灣，龍王鯛上新聞常是因為被盜獵，雖然正在努力復育，但速度尚未成氣候，希望聽者與漁民多注意，小心誤捕。

在台灣你要看到龍王鯛，國立海洋科技博物館的潮境海洋中心可以看到，是目前唯一公開展示的機構。屏科大則正在努力復育蘇眉魚，去年人工養殖場孵化近3000多條魚苗，不過成長路還漫漫，得繼續努力，如果復育成功，或許也會帶來富裕的觀光效益。

最後聊聊海洋委員會，還算年輕的部會，都在做些什麼事呢？「海洋保育法」又為什麼很重要？鎖定節目，跟你分享！

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來賓：亞特

流行音樂最有趣的事情是「看看別人，想想自己」。

在我看來，許多歌手之所以做出好創作，往往是因為反應了時代，或是腳踏土地歌唱，也或者是用心唱出自己一路成長的軌跡，引發聽者共感。今天介紹給亞特與所有聽眾朋友的專輯，正是一張兼備這些元素的作品。那是張震嶽在年近40時所推出、以自己的族名「海雅谷慕」為專輯命名的《我是海雅谷慕》。

1993年出道的張震嶽，年輕的他創作出許多男孩子特別有共鳴的歌曲，而隨著年齡漸長，將自己身份慢慢撿回來的過程，凝聚成了這一張《我是海雅谷慕》，歌曲裡有吉他、有山海，當然一樣有姑娘，只是多了小女孩。跑車與坦克的對照、上班與下班的畫面，他要帶你去看的、去聽的、去感受的，是身為一名當代在都市長大的阿美族，怎麼能跟世界對話，又要怎麼介紹自己。

張震嶽說，我是海雅谷慕。那麼聽完的你呢？你是誰？

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來賓：亞特

節目首播＆上線這天，剛好是農曆七月三十鬼門關，到了這晚，宜蘭頭城總是特別熱鬧，人人搶孤（好吧可能不止是人）。剛好前陣子亞特看到一個火藥味有點重的新聞，我們就從這裡開始介紹搶孤給你認識。

另外，不只是關門，在鬼門開前一晚繞街到放水燈，一連串儀式，也象徵著調整好了鬼月即將到來的心態。

講著講著，我發現這集比想像中有趣很多，整個鬼月人味滿點。許多因為矛盾心態而起的儀式，既敬畏好兄弟，又表達善意，於是有熱鬧（陽氣）的聚攏、方向的指引，甚至幫忙搶食，但卻要時刻謹記不能太過，免得被找上門，或引來太多難以負荷。

跟著亞特走，給他帶頭，敲三聲鑼，我們來認識一下這些儀式與背後的故事吧！

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來賓：亞特

今天錄音前，有人同意說要幫我錄個慶生主題，結果他生日歌也沒唱、介紹蘭嶼這個主題，也是要我來導覽，合理嗎？

不過沒關係啦，能跟所有聽眾介紹蘭嶼的美好，是我的榮幸，而且還獲得謝永泉老師演唱〈生日快樂〉歌一首（其實就是播了這首歌的意思），聽完連剪輯的夥伴都說想要去一趟蘭嶼了，你還不聽嗎？

話說回來，繼之前節目曾經提到夏曼·藍波安、飛魚祭等內容，這回又踏上蘭嶼，常來這過生日的我，主要想以觀光客的視角出發，分享對蘭嶼的觀察、部落位置與一些景點的規劃，另外你也會聽見我們對於蘭嶼涼亭tagagal的探討，還有亞特分享一些大大粗粗的（芋頭與香蕉）故事。

出發！

來賓：友超、宜家＠天香羊肉爐

還記得上一集我們聊海牛時，我有特別提到芳苑嗎？

有時候人生就是這麼有趣，錄完音沒幾天，一場在台北的活動，讓我捕捉到我在芳苑的朋友，天香羊肉爐的超哥＆宜家夫妻，二話不說馬上把他們「抓來央廣錄音室，聊聊芳苑大小事。」（單押）

超哥從小在芳苑長大，身為靠海子民，海洋對他來說就是玩具的一部分（？），不過他家其實不捕魚，而是養羊。有鑒於大家對羊肉有些誤會，本來成大碩士畢業後在外商當工程師的他，選擇帶著老婆回家鄉創業，在父母奠定的基礎下，再創新品牌天香羊肉爐，一路走來真不容易，處處都是溝通的藝術。

而宜家笑說，嫁來芳苑後好像沒看到什麼年輕人，那就想辦法讓這些人團結起來，做點好玩的事情好了！延伸「從產地到餐桌」的概念，他們今年五月居然選在魚塭辦桌，名字很浪漫也雙關，叫「風灣的船」，用芳苑與彰化各地的農特產製作出一道道佳餚，除了介紹這些料理背後的產地故事，同時也讓大家沈浸在芳苑的美麗風景，並體驗摸蜊仔、看現代舞，色香味俱全，讓芳苑的美盡收眼底。

啊，這集除了聽這些故事，我也逼他們各送一首歌給對方，你聽聽他們送哪一首歌給彼此，多甜蜜呀天哪（羞）！

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來賓：亞特

我真的想不透，為什麼有人這麼喜歡美人魚！

只見錄音前，亞特私訊我的訊息說，我們來講「海牛」好不好，我心想，這幾年常跑彰化工作，海牛我熟啊，太好了！結果等我開始找資料，才發現此「海牛」非彼「海牛」，亞特講的是「海牛」是一種海洋哺乳動物，屬於生物分類下底的海牛目，項下一種「海和尚」科就是我們今天的主角。除了海和尚，你也可以叫他儒艮，而且曾經在台灣外海有過蹤跡！

我個人認真覺得，亞特喜歡的這種美人魚，其實就是戴假髮的海和尚。至於為什麼戴假髮？先不爆雷，你點開節目聽聽亞特的口味，是不是跟你也有合呢？

現在台灣外海沒有儒艮了，倒是在彰化芳苑海邊，仍有「海牛」的蹤跡，甚至辦起了「國際海牛文化節」！這是目前全國唯一在海邊「耕作」的海牛，歷史已有80年。雖然功能性已被機器取代，不過由於保存意識，民眾現在仍可以坐著海牛拉著的牛車，在芳苑潮間帶採蚵，體驗海邊漁村生活，棒透了！下次去芳苑，可以體驗看看哦。

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來賓：亞特

誰是噶瑪蘭公主？

8月1日是國家訂定的「原住民族日」，用來紀念原住民正名，趁這個機會，我們也來聊聊噶瑪蘭族找回名字的過程。聊天時，我們會提到過去有個「噶瑪蘭公主」的傳說，但認真想想，這個傳說到底屬於誰的視角？又是在說誰的故事？真正屬於噶瑪蘭的故事，是這樣嗎？

而另一條支線在這裡：宜蘭有個自古被認為是極好的地方，叫做「三敆水」，由宜蘭河、蘭陽溪與冬山河交匯而成的出海口，有人說這是上天所賜「三川神水」，有人說自從南部人來取水時，出現「跟亞特（的腿）一樣粗的兩條蟒蛇」後，好事好像就衰敗了。

這兩件事情怎麼「敆」在一起？「三敆水」先住著奇立板社和貓里霧罕社的噶瑪蘭人，再來是後來的漢人，再來是這些故事。蟒蛇走後衰不衰敗難以定論，但這裡確實是遺落140年後，噶瑪蘭人拾起身份、再現海祭的地方。

但願透過這集短短的時間，我們都更理解噶瑪蘭族人們的現況，也試著在這呼籲，請你聽完節目後，再延伸閱讀多一些。

然後，記住找回名字的「噶瑪蘭公主」，也別忘記了自己的名字。

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來賓：亞特

人客啊～亞特半個月沒來節目了，有在想他的舉手，沒有的話也完全沒關係喔（笑）。

記得之前曾經有承諾過大家，要來講一個身為臺南人一定聽過的詞彙「鯤鯓」。到底「鯤鯓」是什麼？而從「一鯤鯓」到「七鯤鯓」，再從「南鯤鯓」到「青鯤鯓」，臺南又為什麼會有這麼多以「鯤鯓」為名的地方呢？

說到「南鯤鯓」就不得不提當地的代表廟宇「南鯤鯓代天府」，我個人是常常去那邊吃熱愛的燒酒螺啦（？），但重點是，節目想帶你認識一下南鯤鯓代天府的五府千歲，我自己錄音完後覺得，這些神明背後有很多故事，與海洋有關、與人情世故有關，感覺之後又可以慢慢整理、慢慢跟大家分享。

啊，整個博大精深啊，不如圖片來碗「青鯤鯓」盛產的火燒蝦！今年的國宴料理火燒蝦仁飯，滿滿臺南味！

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又是恆春！一定是南台灣在對我聲聲呼喚，才會一連兩集都有與恆春相關的議題找上門！

「共聲島」這個團隊在歷經田野調查與故事改編後，一系列有趣的精彩正在恆春發生，這回我請來團隊導演來跟聽眾朋友分享計畫的第一階段，到底裡面那麼多的愛情故事，到底怎麼誕生的？

就像導演說的，台灣是我們的母親，而女性在恆春這片土地上的愛情故事，其實也是一個世代一個世代，腳踏恆春的跨時對話，幾則愛情故事甚至可以相互呼應！而且這些故事，居然有故事主角親臨配音的集數！好有趣！

究竟耳朵裡的恆春半島多麽神奇？歡迎你聽完節目後，親訪恆春來體驗！

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炎炎夏日，特別準備這集的專訪，要讓你聽見潮水帶來的平靜！

Birdy Nio是一位如果你關注流行音樂圈的影像視覺，這幾年一定聽過的名字。身為導演，Birdy掌握影像流動性的能力不在話下，而這些年的累積，也讓他對音樂有了想法。當他愛上了演奏手碟，當他與音樂人好友雷擎結下緣分，一切便成為這張專輯的邀請，「Shall We」？

聽說Birdy熱愛衝浪，我這回將他與雷擎一起邀請到我這個講海洋的台語節目，聊聊Birdy身為屏東子弟，與海洋的緣分點滴，也聽聽兩位怎麼看待「手碟」這個新興樂器，當然還有《SHALL WE》這張以手碟為主體的演奏專輯，是如何點滴「成行」。

就像我提到的流動感受，這是一張移動性很強，也確實在移動中錄音的作品，過程有日曬、有水流，有鼓漂走的趣味畫面，也有休旅車開進河流的魔幻時刻......聽聽他們在音樂中想說的故事，說不定也會聽見自己的生活輪廓喔！

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