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Cortège d’enfants, citrouilles, sorcières, films d’horreur ou gothiques apparaissent aujourd’hui comme des invariants de la fête Halloween. Halloween peut-elle donc être vue comme un rite ? Le cas échéant, que nous dit-elle de notre société ? Rituels païens reliés au calendrier agricole dans les Iles britanniques, expression d’une inquiétude face à une société en transition dans les Etats-Unis industriels des années 1950 ou moyen d’encadrement de la jeunesse cossue, les fonctions d’Halloween sont plurielles. Dans cette chronique nous vous proposons donc une histoire des fonctions sociales de la fête, de son origine celtique à sa récupération par les élites américaines. Bref, dans cette chronique, Lévi-Strauss dialogue avec Jack à la lanterne.
http://trensistor.fr/fichiers/emissions/2024/11/06/chronique-anna.mp3
By TrensistorCortège d’enfants, citrouilles, sorcières, films d’horreur ou gothiques apparaissent aujourd’hui comme des invariants de la fête Halloween. Halloween peut-elle donc être vue comme un rite ? Le cas échéant, que nous dit-elle de notre société ? Rituels païens reliés au calendrier agricole dans les Iles britanniques, expression d’une inquiétude face à une société en transition dans les Etats-Unis industriels des années 1950 ou moyen d’encadrement de la jeunesse cossue, les fonctions d’Halloween sont plurielles. Dans cette chronique nous vous proposons donc une histoire des fonctions sociales de la fête, de son origine celtique à sa récupération par les élites américaines. Bref, dans cette chronique, Lévi-Strauss dialogue avec Jack à la lanterne.
http://trensistor.fr/fichiers/emissions/2024/11/06/chronique-anna.mp3