雨林灵修 何西阿书 4：1-10

经文：以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。因此，这地悲哀，其上的民，田野的兽，空中的鸟，必都衰微，海中的鱼也必消灭。然而，人都不必争辩，也不必指责，因为这民与抗拒祭司的人一样。你这祭司必日间跌倒，先知也必夜间与你一同跌倒。我必灭绝你的母亲。我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。祭司越发增多，就越发得罪我。我必使他们的荣耀变为羞辱。他们吃我民的赎罪祭，满心愿意我民犯罪。将来民如何，祭司也必如何，我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。他们吃，却不得饱。行淫，而不得立后。因为他们离弃耶和华，不遵他的命。

心碎的丈夫还要承受人们的嘲讽

何西阿书第三章的内容是何西阿娶来的淫妇又背叛了他，上帝吩咐他再把她找回来，头戴绿帽的丈夫顺服上帝的吩咐，拿银子把她赎了回来。上帝告诉何西阿，以色列人以后一定会归回，在末后的日子，他们必定以敬畏的心归向耶和华，领受我的恩惠。上帝似乎是在安慰何西阿，像是在说：“别难过，我和你一样，我的妻子以色列人也是一再背叛我，不过最终我们的爱人都会回头的。” 因此很有可能何西阿和他的妻子最后会相守到老。但这并不是重点，这段婚姻的重点是上帝要让以色列人明白，在祂眼中他们是多么的不忠，多么的无耻；而祂又是多么的委屈，多么的隐忍。

人很喜欢东家长西家短地搬弄是非，何西阿的遭遇肯定会遭到以色列人民的嘲笑：“哎呀这个男人娶回一个这么不堪的妻子，真丢人啊！” 当他们朝何西阿指指点点的时候，没想到这个头戴绿帽、受尽屈辱的丈夫，竟代表上帝向以色列人发出严厉的责备，把他们从祭司到人民都痛骂了一番，这就是第四章的内容。

以色列人就是上帝眼中的歌篾

这番责骂的话由何西阿说出口显得格外有力，因为正当大家都取笑他娶了个淫妇的时候，他厉声提醒他们，你们以为自己有资格嘲笑我吗？你们比我妻子歌篾好多少呢？他说耶和华要与你们争辩，因为你们这些人活得毫无诚实、良善，无人真正认识神。你们只会起假誓，不遵守诺言，你们杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血……你们的德行比淫妇还卑劣！以色列人万万没有想到，原来自己在上帝眼中比他们眼中的淫妇歌篾还要不堪。所以当我们在嘲笑、贬低、咒骂任何人的时候，要小心地思想一下，我们在神的眼中又是怎么样的人？我们比我们所藐视和厌恶的人真的好很多吗？

何西阿虽然因妻子的背叛而饱受心灵煎熬，但是当他传达神的话语时还是毫不怯场，火力全开，他说：“因此这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟都要衰微，海中的鱼也必消灭。” 你们背叛上帝，上帝的祝福就会远离，你们所经营的一切都会受到咒诅，所有的收成都不再兴旺，这与上帝在申命记中透过摩西的宣告完全吻合：“你若不听从耶和华你神的话……你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅……你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。”（申命记28：15-18）上帝从起初就把生死祸福陈明在他们面前，祂始终守约，从未改变。然而人既善忘又善变，人把上帝的吩咐忘掉，心安理得地背叛祂，还洋洋自得地嘲笑他人，好像自己有多圣洁似的。

创造主要与被造的人辩论

神在以赛亚书1章18节说 “你们来，我们彼此辩论！” 在这里神也说要与他们争辩，为什么创造主要屈尊降卑与被造的人辩论呢？神表现得像一位意难平的丈夫——我对你的要求都是合理的，我从来没有亏待你，没有欺骗你，你为什么还要这样对我呢？我们来评评理吧！但是在罪中沉沦的人就是如此愚昧，他们没有兴趣与神辩论，因为他们一定是理亏的一方。上帝叹息说：“我的民因无知识而灭亡。”  如果上帝要灭掉人类，根本不用亲自动手，人自己的愚昧无知、刚愎凶残、不断违背上帝的规则和律法，就足以使自己灭亡了。

不管什么种族的人，能在世上拥有任何平静、充足、幸福的生活，其实都是神的恩典。那是让罪人今生享有神的供应的普遍恩典。而神所特别拣选、与之立约的人，如旧约的以色列人和新约的基督徒，我们得到的是特殊恩典，是超越今生的灵魂救赎。得到特殊恩典的人需要遵守神的特殊吩咐，遵行神所颁布的摩西律法，在世上为神做见证。如果这些特殊的选民忘记自己的身份与使命，硬要背弃神的律法，那么神就说：“我也必忘记你的儿女” ，特殊恩典就离开这样的人。

在以色列人民一片错愕之中，上帝吩咐何西阿把出走的淫妇歌篾重新娶回来，执意爱她到底。你们以色列民是执意背叛我到底呢？还是愿意像歌篾一样回到丈夫身边？这就是上帝向选民发出的警告，也是祂对他们矢志不渝的爱的呼唤，愿他们尽快回到祂的特殊恩典当中。