«’En comparación con la teología normal’, el Dios de Hegel no es un espíritu situado por encima de las estrellas, que actúa en el mundo desde fuera, sino el espíritu que todo lo penetra, que está en los espíritus, en el hondo de la subjetividad humana.

Su doctrina sobre la trinidad no es una aritmética de conceptos, lejos de toda realidad, sino una economía trinitaria relacionada con la historia universal, una historia de salvación.

(…)

La providencia de Dios no se afirma partiendo de un Dios arbitrario ni se prueba en una intemporalidad abstracta, sino que se toma conocimiento de ella especulativamente en el curso concreto de la historia…» (Küng, H., ¿Existe Dios?).