הרב קשתיאל לסוכות:

בספר מורה נבוכים כותב הרמב''ם מה הטעם של ארבעת המינים וסוכה - תודה לה' ושמחה על ארץ ישראל.

ולכן כל מרכיבי הסוכה מצמחים.

לדבר בשבחה של הארץ.

במשנה מובא שהיו נוהגים לקשט את הסוכה בפירות הארץ.

לפי טעם זה מאוד מובן שיש שלושה רגלים:

פסח - אשר בחר בנו מכל העמים.

שבועות - על התורה.

סוכות - על הארץ.

מצוות סוכה בעצם מצווה שממחישה את 'קדושת המקום', קדושת המרחב הפיזי. ויש באמת הלכות קדושה בסוכה עצמה.

מתנהגים ביראה ורוממות ובשמחה בסוכה בגלל קדושתה.

כך גם בארץ ישראל - צריך להיות פה ברוממות כי אנחנו פה לפני ה'.

בע'ה בחוה'מ סוכות נקרא על מלחמת גוג ומגוג.

כל הגויים מקנאים שם בבחירה בנו כעם, בתורה ובארץ ולכן באים להילחם.

אנחנו צריכים בסוכות להזכיר לנו את קדושת הארץ.

אנחנו נלחמים על הקיום הפיזי שלנו כנגד הרוצחים ימח שמם,

אבל אנחנו למעשה נלחמים גם על הארץ.

אם היינו מוותרים על הארץ אולי לא היו נלחמים בנו.

יש יהודים באירן שלא הורגים אותם. כי הם מוותרים שם על הארץ. ונותנים להם לשמור שבת למשל..

דווקא עכשיו אנחנו צריכים להדגיש את עניין הארץ.

שעל אהבתה וחיבתה מלחמתנו העיקרית.

ולכן כתוב בנחמיה שכל פעם שרוצים לתאר מתי היתה שמחת סוכות הכי גדולה? - בימי יהושע בן נון, כי שמחים בחג הזה על שחזרנו לארץ.

וגם בחזרה לארץ בימי נחמיה שמחים שוב.

העונה המתאימה להיות בסוכה וליטול את ארבעת המינים היא העונה הזו בארץ ישראל.

יש חלקים של ארץ ישראל שקוראים לנו. שוב ושוב: איך עזבתם אותנו?!

בדרום ובצפון.

ועדיף שנבוא מעצמנו לרשת את ארצנו. כי זו מצוות התורה. גם בלי שאויבנו מחייבים אותנו בכך.

הרב קשתיאל מספר על עצמו כשהיה בחור צעיר שראה מודעה שיש שיעור של הרב ליאור על מצוות סוכה.

הלך לשיעור.

הרב ליאור התחיל את השיעור בהשוואה בין מצוות הסוכה ומצוות ישוב הארץ ששתיהן אדם רק נכנס בגופו ומקיים המצווה, ומכאן ואילך לא הזכיר המילה סוכה, אלא רק דיבר על ארץ ישראל...

שכינה פה, קדושה פה, דבקות בה' פה. במקום הפיזי.

צדיקים לא יוצאים מהסוכה. אוחזים בה. כך גם ננהג בארץ ישראל!

כותב הרב חרל''פ במעיני הישועה: בכל דור אפשר לראות מה עיקר הקדושה בדור לפי מה שנלחמים איתנו הגויים.

ובדורנו: ארץ ישראל.

כל העולם במהומה על פעולותינו בבניית כמה בתים במרחבי ארצנו...

(הזכיר הרב פרשיות כמו הבנייה בהר חומה וכדו')

צריך בסוכה לתלות מפירות הארץ, לתלות מפת של ארץ ישראל.

בע''ה נגיע למחלות כל השבטים.

שלושה שבטים בצפון: דן, אשר, זבולון... עד איזור ביירות.

ובדרום עד אל-עאריש לפחות.

יהושע כבש את הארץ, את יריחו - לא כי איימה עלינו, אלא כי זו המצווה.

וכשם שהקיפו את יריחו - נקיף אנחנו בסוכות. לזכור את חובת ירושת הארץ.

ואם לא נכבוש יביאו הגויים בה קללה.

מטמאים אותה. חופרים בה מערות ומחילות לרשע.

אבל אנחנו מביאים בה ברכה.

בשורות טובות ישועות ונחמות.