Dans ce cours nous ferons un bilan comparatif entre les quatre souches principales des réformes protestantes: la réforme luthérienne, la réforme calviniste, la réforme anabaptiste et la réforme anglicane. Puis nous examinerons la réponse catholique romaine à la réforme protestante en nous concentrant spécifiquement sur le Concile de Trente et ses conséquences pour la chrétienté.

Le règne d'Élisabeth Ire d'Angleterre est significatif pour comprendre le protestantisme anglican. C'est sous son long règne de 44 ans que l'Église anglicane prend sa forme définitive après les tergiversations entre le catholicisme et le protestantisme sous les règnes de ses prédécesseurs. On appelle parfois Élisabeth I la reine via media parce qu'elle a favorisé une réforme modérée avec plusieurs concessions. Le compromis anglican n'évitera pas pour autant le développement d'une culture anglaise fortement anti-catholique, mais causera par la même occasion l'émergence du courant puritain en son sein.

Marie Ire, contrairement à ce que l'on pourrait croire, fut déterminante pour la suite du protestantisme en Angleterre bien qu'elle persécuta brutalement les protestants. Cette présentation nous permettra de comprendre un peu mieux le profil de cette reine catholique et comment elle permit aux protestants de se refaire une réputation.

Dans cette présentation nous survolerons le progrès de la Réforme sous Édouard VI. Pendant son règne l'Église instituera le Livre de la prière commune. Cranmer fera aussi appel à des réformateurs comme Martin Bucer et Pierre Martyr Vermigli ainsi que d'autres plus radicaux comme John Hooper et John Knox qui incarneront une vision plus réformée pour l'Église d'Angleterre. Ce court laps de temps laisse déjà entrevoir les factions qui caractériseront l'Église anglicane jusqu'à nos jours.

Dans cet épisode nous verrons les premiers balbutiements d'une réforme doctrinale en Angleterre au gré des humeurs et de la vie conjugale du roi Henry VIII. Nous verrons les factions qui divisèrent cette Église et déterminèrent sa trajectoire ambivalente entre la Réforme et le catholicisme.

"La grande affaire du roi" c'est ainsi que l'on appelait la démarche que le roi Henry VIII entrepris auprès du pape à partir de 1527 pour l'annulation de son mariage avec Catherine d'Aragon. Ce divorce entraina un deuxième divorce, celui entre l'Église catholique et l'Église d'Angleterre. Dans cet épisode nous verrons comment la réforme anglaise débuta par un affranchissement sur le plan politique avant de céder la place à des réformes théologiques.

Cette présentation introduit l'histoire de la Réforme anglaise. S'agit-il d'une manoeuvre de la monarchie pour s'émanciper de la papauté ou y avait-il une volonté populaire pour réformer l'Église ? Après avoir présenté le contexte propre à l'Angleterre au temps de la Réforme, nous verrons l'un de ses principaux acteurs: William Tyndale. La contribution de ce dernier s'avéra déterminante puisqu'il donna la Bible au peuple anglais.

Nous terminons notre présentation de l'anabaptisme avec la restauration du mouvement par Menno Simons. Suite à déviance de Münster, ce prêtre de l'Église catholique se décide enfin à renoncer à la facilité en devenant le principal leader du mouvement anabaptiste. Nous verrons l'histoire et la théologie de ce personnage important de la réforme radicale.

Le mouvement anabaptiste croyait, initialement, à la séparation de l'Église et de l'État et à la non-résistance des chrétiens. Dans cet épisode, nous verrons comment un courant anabaptiste s'est emparé du gouvernement d'une ville et a complètement dévié en abandonnant le pacifisme. Nous rapportons ces événements non parce qu'ils caractériseraient l'anabaptisme subséquent, mais parce qu'il détermina pour les siècles à venir la perception négative des anabaptistes par les autres chrétiens et leur persécution par ceux-ci.

Les anabaptistes ont émergé de la réforme à Zurich dans les années 1520. Dans cet épisode, nous verrons comment les alliés et proches collaborateurs de Zwingli se sont séparés de lui pour suivre leur conviction en vue d'une réforme plus radicale que celle qui leur était proposée. L'émergence des anabaptistes soulève des questions fondamentales d'ecclésiologie et du rapport entre le chrétien, l'Église et la société.