Hitchtube, le voyage alternatif en vidéo

A partir de 2008 le quartier athénien d’Exarchia, à dix minutes à pied du Parlement grec, a été le territoire d’une expérimentation sociale sans équivalent dans notre époque. Délivré de la présence policière suite aux émeutes consécutives à l’assassinat du jeune Alexandros Grigoropoulos par la police, il l’est resté pendant près de douze ans. Cette situation de territoire sans police, base arrière d’innombrables manifs et émeutes contre les politiques d’austérité imposées par l’ultralibéralisme de l’Union Européenne, lieu de vie collective à travers de très nombreux squats et lieux d’accueil de migrants, a aimanté toute une population de jeunes et moins jeunes d’Europe et d’ailleurs en quête d’une vie hors du modèle dominant.

Entre « anarcho-tourisme » plus ou moins folklorique et tensions opposant les différents courants politiques qui le structuraient, ce bout de tissu urbain très particulier a largement échappé aux caricatures pour constituer aux yeux de milliers de gens un laboratoire essentiel à la revivification d’une perspective révolutionnaire. Victor Collet, que nous connaissions déjà pour ses études critiques sur les luttes immigrées à Nanterre et contre Aibnb à Marseille, y a vécu certains des moments les plus chauds de son histoire tumultueuse. A travers de nombreux témoignages constamment reliés à une analyse socio-historique, il raconte comment cette utopie urbaine a pu exister, et comment elle a fini par être étouffée. Son récit nous interroge sur les échelles de nos combats, sur les dangers et les illusions d’une territorialisation pourtant indispensable, sur le rapport entre espaces (jamais totalement) libérés et luttes dans toute la société. On en cause.

Sommaire:

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Le Pen et la FRAUDE: une TRADITION nationale 🇫🇷

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Il existe une identité cathare dans le Sud-Ouest de la France et en Languedoc méditerranéen : dans la seconde moitié du XXe siècle, l'histoire de l'hérésie réprimée par la Croisade albigeoise et par l'Inquisition dans ces pays est devenue un récit national occitan venu soutenir le régionalisme contre la domination de l'Etat centralisé parisien. Mais qui étaient exactement ces "cathares" ? Depuis les années 1990, des historiens contestent leur existence même en tant qu'adeptes d'une religion dualiste qui aurait radicalement opposé bien et mal, matière et esprit. Le mot "cathare", qui revoie à des sectes manichéennes réfutées par saint Augustin dans l'Antiquité tardive, n'a jamais été utilisé par ceux qui étaient accusés d'hérésie, et pas non plus par l'Eglise ou les inquisiteurs du royaume de France : au vrai, on n'en trouve pas trace dans les sources laissées par l'histoire de l'hérésie dans le Sud de la France.

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Baraa shows us how the winter storm and rain goes everywhere in the tents.

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Jean-Michel Aulas, président de l’Olympique Lyonnais pendant 36 ans, vise désormais la mairie de Lyon, soutenu par la droite locale et des alliés macronistes. Issu d’une famille d’industriels et entrepreneur dans l’informatique, il a redressé l’OL au bord du dépôt de bilan, bâtissant un club dominant dans les années 2000 et un puissant réseau politico-financier. Son parcours rappelle celui de Berlusconi : utiliser la popularité sportive pour asseoir une influence politique. Aulas adopte des méthodes « Trumpistes » : diaboliser la mairie écologiste, promettre un hôtel des polices futuriste, s’opposer à la piétonnisation et défendre les intérêts des commerçants et industriels. Il attire aussi des voix d’extrême droite identitaire, issues des tribunes du Parc OL, tout en cultivant son image de figure médiatique et populaire. Son capital émotionnel lié au football lui confère un avantage électoral majeur, illustrant comment le sport peut devenir un levier de pouvoir politique et économique, au service des élites et des réseaux capitalistes qu’il incarne.

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Dans ce nouvel épisode de la VAR politique, Nabil Touati s'attaque au manque de nuance et à la normalisation des idées d'extrême droite dans le débat public. La chronique décortique les discours de plusieurs personnalités qui se retrouvent piégées par leurs propres contradictions.

Le cas d'Arthur est emblématique : l'animateur prône la nuance mais tient des propos caricaturaux sur les soutiens de la Palestine, en copiant-collant les arguments d'Hillary Clinton.

La VAR analyse ensuite le cas Patrick Sébastien : il jure ne jamais voter RN, mais ses positions sur la peine de mort, la préférence nationale ou le "wokisme" sont un copier-coller du discours de Jordan Bardella. Jusqu'à l'absurde : "Je ne voterai jamais RN... sauf pour Bardella".

Enfin, la chronique expose l'hypocrisie de Yaël Braun-Pivet. La présidente de l'Assemblée Nationale, qui a fait du combat contre le RN la "fondation de son engagement" en poilitique, cède à la première polémique lancée par l'extrême droite sur le voile, humiliant des jeunes filles et servant sur un plateau la rhétorique islamophobe du RN.

Finalement, la VAR démontre comment, par ces contradictions, la fenêtre d'Overton s'élargit dangereusement, et comment l'inacceptable devient peu à peu la norme.

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In this video, Mitqal shows us his tent, where it's too hot during summer, too cold during winter, made with cloth as only protection. Then, his kichen, and all the other stuff. He asks us for our help.

Here his fundraiser:

And his page on gaza-verified's archive, with a lot of informations, like his important mastodon account:

The tents in Gaza were flooded with rain, prices explodes, there is emergency, our help is vital.