Hitchtube, le voyage alternatif en vidéo

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La controverse née des propos de Mathilde Panot n’est pas un dérapage, mais un révélateur : celui d’un affrontement entre deux visions de la société. D’un côté, ceux qui veulent armer toujours plus et surveiller chaque recoin de l’espace public, au nom d’un ordre autoritaire. De l’autre, ceux qui considèrent que la sécurité passe par la dignité, l’éducation, la prévention et un lien social solide. Dans un pays où 58 % des policiers municipaux sont désormais armés, où la vidéosurveillance s’impose comme un réflexe pavlovien, la France Insoumise tente de remettre le débat sur des bases politiques claires.

Les réactions outrées venues de l’extrême droite, mais aussi du Parti socialiste ou du gouvernement, montrent combien ce débat est devenu un totem : qui ose remettre en cause l’armement ou les caméras est immédiatement taxé de « complice des voyous ». Pourtant, les faits sont têtus : l’efficacité sécuritaire de ces outils reste très marginale, quand elle n’est pas nulle. C’est l’illusion sécuritaire qui est mise à nu ici, au profit d’un débat plus profond : voulons-nous une société de contrôle et de méfiance, ou une société fondée sur la confiance, la justice sociale et l’égalité réelle ? Le reste n’est que bruit.

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Quand les propagandistes prennent le micro : carte de presse, confusion des rôles et offensive idéologique

Si vous êtes un·e habitué·e de L’Œil de Moumou, vous avez sans doute été choqué·e, à de nombreuses reprises, par ces séquences télé où journalistes et propagandistes semblent se confondre sans que personne ne s’en émeuve. Et vous vous êtes peut-être demandé :

Dans un paysage médiatique en pleine mutation, où l’information côtoie de plus en plus ouvertement l’idéologie, une question essentielle se pose :

Cette interrogation est d’autant plus urgente que le journalisme fait face à une offensive sans précédent. Des milliardaires comme Vincent Bolloré ou Pierre-Édouard Stérin — mécène du projet ultraconservateur Périclès — investissent massivement dans les médias, imposant peu à peu une vision du monde à forts accents identitaires, réactionnaires, et anti-démocratiques.

Pour mieux comprendre ce basculement et ses implications, nous recevons deux invitées engagées :

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Historiquement en France, le catholicisme en tant qu’institution, s’est (presque) toujours tenu du côté du pouvoir. Il a servi de justification à l’écrasement des soulèvements populaires comme au redressement des corps et des esprits. Il est encore aujourd’hui le culte de la bourgeoisie et des politiciens les plus réactionnaires. Persistent néanmoins en son sein quelques âmes non égarées qui s’accrochent à la parole de l’évangile pour en extraire ce qu’elle contient de puissance subversive et émancipatrice. Anastasis signifie à la fois résurrection et insurrection, c’est le nom qu’a adopté le collectif catholique et révolutionnaire que nous accueillons aujourd’hui. Anticapitalistes, antifascistes, féministes, écologistes, tout les relie à la tradition anarchiste et communiste à cette nuance près qu’ils opèrent depuis là où ils sont et que ce « là » est un attachement spirituel. Certains d’entre eux avaient publié un livre intitulé La communion qui vient (Seuil) en 2021, ils viennent de faire paraître Urgence évangélique, Manifeste pour un universalisme égalitaire alternatif à la mondialisation capitaliste. Les plus athées ou cyniques d’entre nous, appréhenderont certainement leur parole avec un petit rictus en coin, ce fut d’ailleurs notre première réaction avant de les lire et de les rencontrer.

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Un an après avoir utilisé la dissolution surprise de l’Assemblée nationale en juin 2024, Emmanuel Macron dispose à nouveau de ce « bouton rouge », mais semble hésiter à s’en servir. La dissolution devait clarifier la vie politique française, mais a au contraire creusé le chaos. L’exécutif est affaibli, le gouvernement divisé, et François Bayrou, chef de gouvernement, apparaît comme un capitaine sans boussole. Si la gauche a remporté les législatives, Macron a verrouillé l’accès au pouvoir, suscitant critiques et accusations de mépris démocratique.

Malgré une Assemblée fragmentée, la machine parlementaire continue de fonctionner : plus de lois sont adoptées qu’avant, souvent grâce à des compromis entre oppositions diverses. LFI reste la force la plus opposée à Macron, tandis que le Rassemblement National, qui s'autoproclame opposant n°1 au pouvoir, s’aligne 7 fois sur 10 sur les votes de la majorité.

Macron, de plus en plus isolé et impopulaire, entretient le suspense sur ses intentions. Son « bouton rouge » reste un joker politique, potentiellement utilisé pour sauver une carrière incertaine face à une opposition fragmentée mais déterminée.

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Malgré une Assemblée fragmentée, la machine parlementaire continue de fonctionner : plus de lois sont adoptées qu’avant, souvent grâce à des compromis entre oppositions diverses. LFI reste la force la plus opposée à Macron, tandis que le Rassemblement National, qui s'autoproclame opposant n°1 au pouvoir, s’aligne 7 fois sur 10 sur les votes de la majorité.

Macron, de plus en plus isolé et impopulaire, entretient le suspense sur ses intentions. Son « bouton rouge » reste un joker politique, potentiellement utilisé pour sauver une carrière incertaine face à une opposition fragmentée mais déterminée.

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Alors que l’Algérie commémorait son indépendance, la France s’enfonce dans une crise diplomatique profonde avec son ancienne colonie. Loin d’un apaisement, Paris semble renouer avec des réflexes postcoloniaux. Soutien au Maroc sur le Sahara occidental, attaques verbales répétées de Bruno Retailleau, gestion brutale de l’immigration : autant de signaux d’une volonté de domination persistante. La politique étrangère française, menée au mépris du droit international et des équilibres historiques, se heurte aujourd’hui à un mur. Les voix comme celle de La France Insoumise ou de Dominique de Villepin, qui prônent la réconciliation et le dialogue, restent marginalisées face au bruit des postures martiales. Même au sein de la majorité, des élus comme Sylvain Maillard adoptent un ton paternaliste, niant les responsabilités françaises.

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