המעלים עיניו מהצלתו הוא פחות מחיות, התבוננות במעשים שלנו, קביעת שעות לחשבון נפש, טעויות למי של זהיר, כוחות הרע שמעוניינים שאדם לא יתבונן כלל במצבו,  ורק מי שיצא מהמאסר יכול באמת ללמד כי הוא רואה את האמת

האדם לא נברא אלא להתענג על ה' וזה בעולם הבא, האמצעי לזה הם קיום המצוות והמעשים הטובים שמקום עשייתם בעולם שלנו, כדור הארץ

בכדור הארץ האדם נמצא במלחמה חזקה שהם נסיונות להרחיק אותו מהבורא . הנפש לא מעוניינת בחיי העולם הזה אלא בחיים רוחניים של העולם הבא

האדם בעולם הזה קובע ממש במו ידיו כיצד יראה העולם הבא שלו, והדביקות בבוראו

אלו עיקרי הפרק כפי שמתוארים בדפוס הראשון שנדפס על ידי המחבר. חלקי החסידות ושלימות העבודה אינם מוטבעים באדם כמו שהתנועות הטבעיות שלו מתרחשות. לכן צריך ללמוד ולעיין כיצד אשר לרכוש ולקנות את עקרונות החסידות. על האדם לעבוד את בוראו בצורה תמימה נימית ואמיתית ולכן עליו לעשות הכל כדי ללמוד כיצד להשיג תמימות זו. מידת היראה היא חכמה ממש, ויש מאחוריה עומקים רבים של חכמה כדי לקנותה ולהבינה באמת. הרמחל גם מבאר את חמשת חלקי שלימות העבודה, אותם חלק לפי הברייתא של רבי פנחס בן יאיר