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Homélie Jeudi 2e semaine Temps Pascal (B) : Ac 5, 27-33 - Ps 33 (34) - Jn 3, 31-36
Homélie Jeudi 2e semaine Temps Pascal (B) : Ac 5, 27-33 - Ps 33 (34) - Jn 3, 31-36
La soumission : une voie sure !
Il y en a qui affirme que jamais ils ne seront soumis à personne. Pourtant,
le chrétien se soumet au Christ.
Être soumis au Christ signifie se placer volontairement et librement sous
son autorité dans toutes les dimensions de sa vie.
Concrètement, c’est obéir à sa Parole ; c’est lui faire confiance ; c’est discerner
sa volonté. C’est tout endurer, tout supporté pour lui, à cause de lui.
Or que c’est triste de constater que nous ne lui sommes pas véritablement
soumis. Car si nous acceptions de mourir plutôt que de vivre un seul instant
loin de lui sans l’aimer, nous changerions le monde.
Les crises actuelles dans la société à l’encontre de la dignité de la vie humaine
dès sa conception jusqu’à sa fin naturelle ; les crises au sein du
christianisme et même dans l’Église viennent du fait que nous nous ne sommes
plus soumis à l’autorité du Christ qui passe par la figure de l’autorité de nos
formes institutionnelles.
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By PADRE LESYRHomélie Jeudi 2e semaine Temps Pascal (B) : Ac 5, 27-33 - Ps 33 (34) - Jn 3, 31-36
La soumission : une voie sure !
Il y en a qui affirme que jamais ils ne seront soumis à personne. Pourtant,
le chrétien se soumet au Christ.
Être soumis au Christ signifie se placer volontairement et librement sous
son autorité dans toutes les dimensions de sa vie.
Concrètement, c’est obéir à sa Parole ; c’est lui faire confiance ; c’est discerner
sa volonté. C’est tout endurer, tout supporté pour lui, à cause de lui.
Or que c’est triste de constater que nous ne lui sommes pas véritablement
soumis. Car si nous acceptions de mourir plutôt que de vivre un seul instant
loin de lui sans l’aimer, nous changerions le monde.
Les crises actuelles dans la société à l’encontre de la dignité de la vie humaine
dès sa conception jusqu’à sa fin naturelle ; les crises au sein du
christianisme et même dans l’Église viennent du fait que nous nous ne sommes
plus soumis à l’autorité du Christ qui passe par la figure de l’autorité de nos
formes institutionnelles.