ホモルーデンスの朝

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【遊び学者原田光プロフィール】

熊本大学大学院卒 専攻は教育学。遊び心を活かして、遊休地の活用や新規事業開発、マーケティングの仕事をする。NPOを立ち上げ九州各地で講演会やメディア出演なども。遊びの研究をしてるせいで遊び人とよく紹介されるが陽キャでもパリピでもない。

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なんでそうなるの？

文化会館の大ホールで座席を塞ぐ人々。いやわからんでもないけどよく平然とそこにいれんな！というお話。

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お正月やお盆に実家に帰る。それって当たり前？

でもどう考えても合理的じゃなくない？そのせいでせっかくの休みが楽しいものじゃなくなってない？

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論文「遊びの面白さー遊び理論におけるゴフマン社会学の位置づけー」（小原一馬）を読んで解説。

第３章、ゴフマン以降の遊び理論ーチクセントミハイ

チクセントミハイとゴフマン。二人の遊びの面白さの解釈の違いとは？

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論文「遊びの面白さー遊び理論におけるゴフマン社会学の位置づけー」（小原一馬）を読んで解説。

第２章－２、ゴフマンの遊び理論について。

遊びの面白さはやっぱり「ちょうどいい」が重要？

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「正義」は書き換えることが出来る。

遊びの場でも、職場でも、子育てでもちょっとしたことでその場の「正義=最大価値基準」が書き換わることを自覚しといたほうが良さそうだよね。

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論文「遊びの面白さー遊び理論におけるゴフマン社会学の位置づけー」（小原一馬）を読んで解説。

第２章、ゴフマンの遊び理論について。

遊びの場とそれ以外の場は何が違うのか？ベイトソンのフレーム理論をさらに深めて、公的なフレームと個人のフレームの違いについて。

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今日はお金やビジネスの話。イベントの集客の責任を主催者は追うべきだし、追えないなら金をとるべきじゃないのに当たり前や普通がじゃますることって多くない？

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論文「遊びの面白さー遊び理論におけるゴフマン社会学の位置づけー」（小原一馬）を読んで解説。

第１章、ホイジンガそしてカイヨワを引き継いでゴフマンにつながるベントソンの遊びのフレーム理論を学ぶ。

それが表す行為が表すところのものを表しはしない。

は？

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