Horizontes: Reflexão e Devoção para vida

O texto de Tiago tem cores judaicas muito nítidas! Nele encontramos muitos hebraísmos – construções hebraicas muito típicas, diversas expressões do contexto e da cultura judaica, várias tradições refletidas na carta.

Essa porção de Tiago 5.13 em diante que é, na verdade, o desfecho da carta – tem sido considerada uma passagem bastante polêmica que tem dado margem à vários tipos de interpretação.

O foco principal da controvérsia está no verso 14. Alguém doente, que se vê na necessidade de chamar presbíteros ou líderes da Igreja para orar e ungir com óleo.

Daí surgem várias questões?

1. Está tratando de doentes mesmo?

2. O que há de diferente na oração dos presbíteros?

3. Por que usar óleo para ungir – se for no caso uma doença?

Jesus ressuscitou pessoas? Quantas ressurreições nós temos relatadas nos Evangelhos?

Apenas 3! Conforme os Evangelhos, Jesus ressuscitou 3 pessoas:

· A filha de Jairo (relatada em Mateus 9.23-25; Mc 5.35-42 e Lc 8.49-56)

· O filho da viúva de Naim (relatada somente em Lc 7.11-16) e

· Lázaro (relatada somente em Jo 11.1-44).

Mas o que significava e o que significa ainda hoje uma ressurreição?

Primeiro, é importante entender que ressurreição é a devolução da vida!

Significava e significa vencer a morte... Reverter algo que para os seres humanos é irreversível, irremediável!

Desse modo, o registro dessas 3 ressurreições não foi apenas para mostrar a capacidade de Jesus para dar a vida a pessoas que a havia perdido, mas também de MOTIVAR A CRENÇA DE QUE NÃO IMPORTA QUÃO GRAVE SEJA A SITUAÇÃO, DEUS PODE REVERTÊ-LA!

Cada uma das ressurreições mostra um NÍVEL DE GRAVIDADE da situação e do drama que envolve as pessoas.

O apelo de Paulo em Romanos 12.1-2  é que QUE HAJA UMA MANIFESTAÇÃO PROFUNDA E SINCERA DE PRESTAR CULTO A DEUS!

A ideia é apresentar um sacrifício que permanece vivo! É levar mais do que um canto, mais do que uma voz, mais do que uma oração ou um pensamento a Deus, é entregar-se totalmente em culto a Deus!

Por isso, é uma adoração profunda e sincera, aonde não precisa “pegar nada” para oferecer, mas lançar mão de si mesmo e apresentar a Deus em culto!

É um esforço e uma convocação para que todo nosso ser se apresente diante de Deus!

Para muitos vir a Igreja, orar, ler a Bíblia é um peso...

Mas, ao invés de encarar como peso, deveriam ver como um patrimônio (pra não dizer um privilégio!)

Não é algo que você “tem que fazer”, é sim algo que você “pode fazer”, são 2 coisas diferentes...

Outras pessoas não podem, mas eu posso vir a Igreja – eu tenho isso pra fazer!!! Eu posso orar – eu tenho esse patrimônio da oração que me ajuda a viver melhor!! Eu posso ler a Bíblia – eu tenho esse recurso pra me instruir!! Eu posso levar esperança a alguém – eu tenho uma experiência a compartilhar!

Entende? É patrimônio, não é peso!

Não diga: “Eu tenho que fazer o que outras pessoas não precisam!”, mas afirme: “Eu possuo recursos que outros não têm! E por isso, eu me entrego a isso!”

Faça isso na mesma intensidade ou talvez maior em que você se entrega a uma paixão, a um time de futebol ou a uma causa política!

O salmo 73 foi escrito por Asafe. As indagações presentes nele são as mesmas que surgem no meu e no seu coração quase que diariamente.

O verso 1 deste Salmo expressa a GRANDE TESE de Asafe; é “assim que eu creio”, ele está dizendo:

“Com efeito, Deus é bom para com Israel, para com os de coração limpo.”

· Ou seja, “DEUS É BOM PARA AS PESSOAS BOAS”

Mas a partir do verso 2 Ele começa a descrever a sua experiência...

“Quanto a mim, porém, quase me resvalaram os pés; pouco faltou para que se desviassem os meus passos.”

· Na prática, eu quase perdi a fé – é o que ele está dizendo!

Quero levantar e responder 2 questões:

(1). Que razões levaram Asafe à esse extremo DE QUASE PERDER A FÉ?

Por basicamente 2 razões:

1. “Acontecem coisas boas para pessoas ruins!” (vv.3-12)

Asafe põe seus olhos nos ímpios, e se põe a observar a vida de pessoas que, pelo que ele entendia, não serviam e nem temiam a Deus!

2. “Acontecem coisas ruins para pessoas boas!” (vv.13-14)

Agora veja que Asafe tira os olhos dos ímpios e os coloca sobre si mesmo como representante da “ala justa”:

v.13: Certamente foi-me inútil manter puro o coração e lavar as mãos na inocência,

Por que ele afirmou isso?

v. 14: pois o dia inteiro sou afligido, e todas as manhãs sou castigado.

Eu me esforço tanto pra viver de forma piedosa, justa, coerente, para ter um testemunho consistente, pra ser um filho obediente... E o que eu tenho recebido? AFLIÇÃO e CASTIGO!

O Salmo 26 retrata Davi abrindo o seu coração pra Deus e dizendo: “Deus eu amo te encontrar!”

“Eu amo, SENHOR, a habitação de tua casa e  o lugar onde tua glória assiste.”

Tanto no hebraico, quanto na versão grega do AT o verbo parece indicar o passado: “Eu amei habitar na tua casa”

É um olhar para suas experiências vividas!

O comentarista Albert Barnes afirma que “ele amou o lugar onde descansava a “glória” de Deus – a Shekinah – o símbolo de Sua presença; isto é, o lugar onde Deus teve o prazer de se manifestar, e onde Ele habitou. Onde quer que estivesse, ele sentia prazer em estar lá; e que ele assim amava o lugar onde Deus se manifestava, era para ele uma evidência de verdadeira piedade.”

Não se trata necessariamente do lugar, mas do que ocorre ali...

É o que o local “dá lugar”, proporciona que aconteça!

- é ali que Deus está ou habita

- é ali que a glória de Deus se faz presente

O santuário dava lugar à presença de Deus e a manifestação da glória de Deus!

· Amo a habitação de tua casa...

· Amo estar onde o Senhor está...

· Amo o lugar onde tua glória assiste...

A felicidade é um enigma! A humanidade em geral gasta a vida tentando desvendar os mistérios de como encontrá-la!

O mundo é composto por pessoas felizes e pessoas infelizes.

O que faz uma pessoa feliz ou infeliz é o que muitos buscam descobrir...

· Há quem acha que a felicidade tem a ver com a condição financeira!

· Já ouvir dizer que feliz é quem tem saúde!

· Há quem diga que o segredo da felicidade está em nunca perder o bom humor!

· Não é difícil notar que tem gente que deposita no amor, no encontrar alguém perfeito a chave para a felicidade!

· Também existem os “espirituais” que dizem que o segredo da felicidade está em Deus, mas não sabem indicar o caminho pra chegar até ela...

Os versos de 5 a 8 do Salmo 84 estão entre duas pausas – a corrigida trás entre parênteses a palavra “Selá”, a NVI “pausa” e a Atualizada infelizmente ignora a estrutura da poesia hebraica.

O verso 5 começa assim: Bem-aventurado, “como são felizes” diz a NVI.

Felicidade é crucial na história da humanidade... é preciso estar feliz para gerar alguma coisa, ninguém sobrevive a base de tristeza!

Tristeza afunda a pessoa, esfria o coração, impede a visão do futuro!

A felicidade arrebata a pessoa, aquece o coração, a faz sonhar com o futuro e torna a vida mais produtiva.

Deus (essa é a minha impressão!) colocou a felicidade não como algo inatingível, mas como algo necessário a sobrevivência dos humanos nesta terra.

A reforma veio reafirmar que somente a Escritura Sagrada é inspirada por Deus!

Mais que isso, que a revelação de Deus não era continuada, como se cria na época, mas que o que Deus tinha pra falar já havia falado e o que Ele falou está na Bíblia!

A obra do Espírito Santo na experiência individual não pode ser desvinculada das Sagradas Escrituras. O Espírito não fala em formas que independem das Escrituras. A Palavra bíblica, e não a experiência pessoal, é o teste da verdade.

No séc. XVI as tradições humanas já haviam ocupado os lugares mais abissais da Igreja e Lutero, Ulrico Zwinglio e Calvino entre tantos outros homens usados por Deus no processo da reforma renunciaram a autoridade da tradição dos homens, proclamando que só a Bíblia tinha autoridade sobre a fé e a conduta dos cristãos!

De alguma forma, nós somos educados que – para sermos aceitos por Deus – temos que fazer alguma coisa!

Mas por toda a Bíblia nos deparamos com a expressão e o conceito de graça. Todavia, por certo “graça” é algo tão mal compreendido por nós!

Como entender a graça? Mais desafiador ainda é como viver na graça ou pela graça?

Assim, o conceito bíblico de graça afirma que não importa o quanto o homem trabalha, Deus dará a salvação gratuitamente.

§ O que ganhamos não é por qualquer fator meritório, como o tempo trabalhado – como exemplifica a história de Jesus!

§ Nesse sentido, a graça é injusta! Porque ela não se ajusta a equação humana de valores obtidos como resultado de tempo ou quantidade ou até qualidade de serviço prestado, mas é tão somente baseada na vontade de quem tem o poder de pagar de oferecer o quanto quiser, independente de fatores de merecimento.

§ A parábola deixa claro que Deus é o todo poderoso, Ele domina, manda, faz dos recursos Dele o que quiser e que o ser humano não tem gerência sobre isso!

O que fazemos diante de algumas situações revela onde de fato está o nosso coração!

Jesus estava (Mateus 12.9-14) na sinagoga “deles” (dos judeus)... ali havia um homem com um problema (o homem fazia parte “deles”)... e “eles” (v.10) perguntam: “É lícito curar no sábado?”

O texto deixa claro que o que eles queriam era “arranjar um motivo para acusar Jesus” – essa era a real intenção deles!

· Parece que eles sabiam o “que não podia ser feito”, mas não atentavam para aquilo “que precisava ser feito” porque o coração deles estava no lugar errado!

É lícito curar em dia de sábado?

Jesus responde com uma pergunta: Qual dentre vós será o homem que, tendo uma ovelha, e, num sábado, esta cair numa cova, não fará todo o esforço, tirando-a dali? (Mateus 12:11)

Ou seja: Curar uma pessoa no sábado pode? Não (na mente deles, não)

E salvar a tua ovelha no sábado, pode? Sim!

Esse é o conflito entre os nossos interesses e os reais interesses do reino de Deus!

· Quem nunca ouviu falar na parábola do Bom Samaritano? (Lucas 10.25-36)

Trata-se de uma história tão popular, ao ponto de ser comum nos depararmos com o nome “Bom Samaritano” dando nome à instituições voltadas para a caridade, como asilos e orfanatos, inclusive hospitais.

· Mesmo em Israel, há a “Hospedaria do Bom Samaritano” que fica no caminho de Jerusalém para Jericó, bem utilizada por turistas que viajam à Terra Santa.

A interpretação desta parábola tem sido um desafio ao longo dos séculos!

A história é contada por causa de um religioso, um intérprete da Lei de Deus – que sabe como resumir a lei de Deus nos mesmos moldes que Jesus fazia – amar a Deus, amar ao próximo – que sabia o que precisava ser feito, mas interroga Jesus acerca de a quem deveria direcionar esse amor, porque Deus é um só, mas pessoas são muitas e, por isso, pergunta: quem é o meu próximo?