這些道理見之於眾多經論。《無熱惱龍王請問經》中說：

「若從緣生即不生，其中無有自性生，

若法依緣即說空，知空即是不放逸。」

《根本慧論》中說：

「若非緣起故，少法則非有，

是故非性空，少法亦非有。」

《入中論》中說：

「由說諸法依緣起，非諸分別能觀察，

是故以此緣起理，能破一切惡見網。」

宗喀巴大師也說：

「不復輪替而同時，甫見不欺緣起已，

定能普滅所執境，彼時見觀察圓滿。

又由現相除有邊，及由空性除無邊，

若知空性現因果，不為邊執見所奪。」34

若能理解空性與緣起互不矛盾、相互助成的道理，就能對因果等能作、所作緣起產生定解而重視緣起，促使我們盡己所能、努力實修斷惡修善之行，尤其是修慈心、悲心、菩提心及學處等，將之付諸實行。簡言之，我們將成為智慧與方便互不乖離的修行者。