Lee Hebreos 6:1–12

Mi esposa enseñó en la escuela primaria durante la mayor parte de su carrera docente. A menudo me decía que disfrutaba enseñar habilidades iniciales a sus alumnos. Sin embargo, incluso a ese nivel, lo que ella podía enseñar dependía de lo que los estudiantes habían aprendido previamente.

El autor de Hebreos se encontró en la misma situación. Pero lo que estaba en juego era aún mayor. Cualquiera que espera avanzar hacia la madurez en la fe debe primero asir “las enseñanzas elementales acerca de Cristo” (v. 1). Si no comprendemos los conceptos básicos, corremos el riesgo de ignorarlos por completo. En este caso, los conceptos básicos enumerados en el versículo 2 enfatizan el papel de Cristo como el Mesías prometido y el cumplimiento final de todos los rituales ordenados por la ley de Moisés.

Las personas descritas en el escenario hipotético de los versículos 4–8 no son aquellos que habían perdido su fe sino oyentes que nunca la poseyeron completamente en primer lugar. A pesar de una poderosa experiencia espiritual, que incluye escuchar el evangelio predicado y tal vez incluso confirmado con señales milagrosas, finalmente rechazan a Cristo y así demuestran que son incrédulos de corazón. Esta carta es una prueba de que el autor no creía que sus destinatarios entraran en esta categoría. De hecho, si lo hubieran hecho, no habría tenido sentido escribirles (v. 4).

Según el versículo 11, la clave de la madurez es la perseverancia en la fe, que da fruto en la obediencia amorosa. No es una experiencia temporal que se desvanece sino una convicción establecida a largo plazo. El tipo de fe genuina que el autor describe en los versículos 9–12 es una que se vive en comunidad de otros creyentes. Es también una fe que aprende por imitación, tomando nota de aquellos que “por su fe y paciencia heredan las promesas” (v. 12).

Ora con nosotros

Santo Padre, escudriña nuestros corazones y revélanos si hay hipocresía o inmadurez en nuestra fe. Enséñanos cómo vivir nuestra fe en comunidad de otros creyentes. Bendice nuestras relaciones en nuestras iglesias locales.

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Lee Hebreos 5:11–14

Muchos padres se alegran cuando su hijo empieza a comer alimentos sólidos. Puede que solo sea un pedacito de galleta, pero es motivo de celebración porque es señal de crecimiento. Hebreos 5:11–14 señala esta experiencia común para plantear un punto incómodo para los destinatarios de esta carta. “Necesitan leche en vez de alimento sólido” dice el autor (v. 12). La inmadurez espiritual les dificultaba comprender la comparación entre la figura de Melquisedec y Jesús en el Antiguo Testamento. Melquisedec fue la figura misteriosa que salió a recibir a Abraham con pan y vino después de la batalla de los reyes (lee Génesis 14:1–24).

La enseñanza clave aquí es el papel de Jesús como sumo sacerdote sobre el pueblo de Dios. Como Aarón, Jesús fue “nombrado para representar a su pueblo ante Dios y ofrecer dones y sacrificios por los pecados” (ver también 5:1). El nombramiento de Cristo como sumo sacerdote, descrito en Salmos 2:7 y 110:4, se cita en los versículos 5–6. Como los sacerdotes de la ley mosaica, Jesús comparte la humanidad de aquellos a quienes sirve. Pero estos lectores necesitaban captar una clara diferencia. Ya que Jesús obedeció cuando fue tentado y sufrió la muerte por ellos, “llegó a ser autor de salvación eterna para todos los que le obedecen” (v. 9). Nota el énfasis en la naturaleza “eterna” de la salvación que Jesús proporciona, la naturaleza de “una vez por siempre” de Su sacrificio. Es irrepetible y sus efectos son permanentes.

El escritor tenía más que escribir sobre esto, pero era imposible decirlo todo ya que sus lectores no podían comprenderlo (vv. 11–12). En ese momento, ellos mismos deberían haber sido maestros, pero necesitaban regresar al jardín de infancia espiritual. Necesitaban aprender de nuevo “los principios más elementales de la palabra de Dios” (v. 12).

Ora con nosotros

Qué consuelo es saber, Señor, que Tu salvación es eterna, que quienes Te obedecen reciben la gracia de Tu sacrificio único. Danos conocimiento y madurez espiritual para vivir a la luz de estas verdades.

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Lee Hebreos 5:1–10

Las ofertas de trabajo suelen incluir una sección que describe las cualificaciones para ese puesto. Piden un cierto nivel de experiencia. Hebreos 5:1–3 describe una de las calificaciones más esenciales para el puesto de sumo sacerdote. Los sumos sacerdotes eran “escogido[s] entre los hombres” (v. 1). La razón era el papel único del sacerdote. Un sacerdote era más que un funcionario religioso. Se designaba un sacerdote para “representar” al pueblo ofreciendo sacrificios. Otra versión dice “escogido de entre los hombres” (RVR1995).

El escritor señala que para ser eficaces en este llamamiento, los sacerdotes deben ser como aquellos a quienes representan. La debilidad compartida permite al sacerdote “tratar con paciencia a los ignorantes y extraviados” (v. 2). Ya que los sacerdotes terrenales compartían la misma naturaleza pecaminosa que la congregación, tenían que ofrecer sacrificios tanto por sí mismos como por los demás (v. 3). Ser sacerdote era un llamado, no una elección de carrera. Nadie se ofrecía como voluntario para este tipo de trabajo. Eran designados por Dios (v. 4).

Esta revisión de las cualificaciones esenciales del sumo sacerdote prepara el escenario para uno de los puntos principales del autor en esta carta. Jesús no sólo está cualificado para ser sumo sacerdote para el pueblo de Dios, sino que es mejor sumo sacerdote que cualquiera de los sacerdotes de la ley. Eran compañeros pecadores que servían al pueblo de Dios. Jesús comparte la debilidad de nuestra naturaleza humana pero no la imperfección del pecado. Cuando Jesús fue tentado, Su obediencia reveló la singularidad de la naturaleza humana del Salvador. En lo que respecta a Su humanidad, Jesús era como nosotros en todos los aspectos excepto en uno. Él nunca pecó (vv. 7–8). Esta obediencia alcanzó su cúspide en el jardín de Getsemaní cuando Jesús oró “no se cumpla mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42).

Ora con nosotros

Señor Jesús, nuestro maravilloso Sumo Sacerdote, acércanos a Ti a través del estudio de Tu Palabra. Gracias por interceder por nosotros ante el trono de la gracia.

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Lee Hebreos 4:12–16

La idea de la confianza está arraigada en uno mismo. Es autoconfianza. Es una actitud de poder hacerlo, o al menos una mentalidad de querer hacerlo. La confianza del cristiano proviene de un lugar diferente. Podemos acercarnos con confianza al trono de la gracia de Dios no por algo que hayamos hecho sino por lo que Cristo ha hecho por nosotros (v. 16).

¿Cómo sabemos que nuestra confianza está garantizada? ¿Qué derecho tenemos a pensar que Dios nos aceptará? Las Escrituras eliminan cualquier autoengaño para mostrarnos cómo somos realmente. “Juzga los pensamientos y las intenciones del corazón” y revela lo que nos hemos escondido a nosotros mismos o estamos tratando de ocultar a Dios (v. 12). Cuando la Palabra de Dios ha terminado Su obra, queda claro que la base de nuestra seguridad no reside en nosotros.

Podemos acercarnos con confianza al trono de Dios porque Jesucristo está actuando como nuestro Sumo Sacerdote. Nuestro pasaporte a Su presencia es nuestra fe en Él (v. 14). No tenemos que temer que Cristo nos rechace porque acudimos a un Sumo Sacerdote que es capaz de “compadecerse de nuestras debilidades” (v. 15). Compadecer es “sentir con” alguien. Pero la grandeza de Cristo es que ofrece más que un sentimiento compartido. Ya que Jesús fue tentado en cada aspecto como nosotros y aun así venció, Él puede proporcionar “gracia” y “misericordia” en nuestro momento de necesidad (v. 16).

El secreto de la seguridad en la vida cristiana no es la confianza en uno mismo sino la confianza en Cristo. Mira fuera de ti mismo, al trono de la gracia de Dios y pon tu confianza en Jesucristo. Atrévete a acercarte y encontrarás misericordia, gracia y ayuda. Jesús te recibirá.

Ora con nosotros

¿A quién acudimos en tiempos de prueba? Dios misericordioso, Tú eres nuestro refugio y consuelo. Gracias por la seguridad en Hebreos 4 de que podemos llegar a Tu trono con confianza, y nuestro “pasaporte” a Tu presencia es nuestra fe en Ti.

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Lee Hebreos 4:1–11

Alguien dijo una vez: “Aquellos que no pueden recordar el pasado están condenados a repetirlo”. Hebreos 4 hace una observación similar, señalando la historia de Israel como una advertencia para no perder la promesa de Dios.

El ejemplo de aquellos israelitas que no lograron entrar en la tierra prometida sirve como advertencia para las generaciones posteriores. Su falta de fe les impidió experimentar lo que Dios les había prometido. El autor cita el Salmo 95:11 en el versículo 3 para mostrar que el descanso de Dios viene sólo a través de la fe y que negarse a creer es desobediencia. El hecho de que la generación del Éxodo no encontró descanso en la tierra indica que “la promesa de entrar en su reposo sigue vigente” (v. 1). Aquellos que contemplaban rechazar a Cristo y regresar a la ley de Moisés parecían no poder obtener la promesa de descanso de Cristo (Mateo 11:28–30).

Cuando venimos a Jesús con fe, reconocemos que no podemos hacer la paz con Dios por nuestro propio esfuerzo. En cambio, confiamos en la obra consumada de Cristo y entramos en Su reposo. Como dice el versículo 10, “todo el que entra en el reposo de Dios, también reposa de sus obras”. El escritor continúa explicando cómo esto es posible, enfatizando la naturaleza consumada del sacrificio de Cristo (Hebreos 7:27; 9:12; 10:10). Esto no significa que estemos inactivos. Amamos y servimos a Dios. Pero no lo logramos con nuestras propias fuerzas o como un intento de ganarnos una posición justa. El hecho de que Israel no haya creído la promesa de Dios es una advertencia para aquellos que rechazan la gracia que Dios ofrece a través de Cristo. En un juego de palabras en el versículo 11, el autor nos insta a esforzarnos “por entrar en ese reposo”.

Ora con nosotros

¿Cómo encontramos el descanso perfecto? Hebreos da una respuesta: en Cristo, en la obra que ya hizo por nosotros. Dios, guíanos por este camino de renunciar a nuestras ambiciones, logros y metas que no son de Ti y entrar en Tu reposo.

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Lee Hebreos 3:12–19

Al comienzo de mi experiencia cristiana, conté los días, semanas y meses que llevaba siguiendo a Jesús. ¡Pensé que sería un verdadero logro si llegara a los cuatro años! Después de cuarenta años, sé que no es un logro sino una cuestión de gracia.

En el pasaje de hoy, el autor insta a los lectores a persistir en la fe. “Cuídense, hermanos, de que ninguno de ustedes tenga un corazón pecaminoso e incrédulo que los haga apartarse del Dios vivo” (v. 12). Una cosa es luchar con el pecado y luchar con nuestras dudas. Todos los creyentes enfrentan tales pruebas. Otra cosa es “alejarse” de Dios. Mientras algunos se alejan de Dios eligiendo descaradamente el pecado, el autor advierte que algunos corrían el peligro de tomar un camino diferente. Fueron tentados a reemplazar a Jesús con una justicia de su propia creación. Cualquiera que se alejara del regalo de la justicia de Cristo para confiar en la ley de Moisés rechazaba la misma justicia que esperaba encontrar. En lugar de honrar a Dios reverenciando la ley más que a Cristo, cometieron el mismo pecado que aquellos que recibieron la ley por primera vez (vv. 16–19).

Para prevenir esto, el autor pide cuidado y ánimo. Debían individualmente examinar sus corazones y erradicar la incredulidad. Colectivamente, debían animarse unos a otros en la fe (vv. 12–13). La fe que Dios desea de quienes siguen a Jesús es tanto duradera como receptiva (vv. 14–15). No es una decisión momentánea que se deja fácilmente de lado, sino una convicción que mantennos “firme hasta el fin” (v. 14). No endurece su corazón cuando escucha la voz de Dios.

Ora con nosotros

El libro de Hebreos nos llama a animarnos unos a otros en la fe y a confiar en Cristo, no en la ley de Moisés. Nuestra oración hoy es por el pueblo judío que sigue la Ley y rechaza a Cristo, la misma justicia que se esfuerza por encontrar.

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Lee Hebreos 2:14–18

¿Cuán humano fue Jesús? En su libro Historia del pensamiento cristiano, el teólogo Justo González observa: “Jesús tuvo una mente humana. Jesús tuvo el mismo Espíritu que tenemos usted y yo como cristianos. El Verbo tomó naturaleza de siervo y se presentó ‘como un hombre cualquiera’” (Filipenses 2:7 DHH). Muchos de los primeros cristianos enfatizaron la naturaleza divina de Cristo, a veces a expensas de Su humanidad. Pero González continúa señalando que esta tendencia fue frenada por el propio Nuevo Testamento, que retrata claramente al Cristo divino como humano.

El libro de Hebreos es franco sobre este punto. Este mismo Jesús refleja “el brillo de la gloria de Dios y es la fiel representación de lo que él es” también “compartió” nuestra humanidad (Hebreos 1:3; 2:14). Jesús no parecía simplemente ser humano, “tenía que ser hecho semejante a sus hermanos en todo” (v. 17 LBLA). En la persona de Jesucristo, encontramos a alguien que es verdaderamente Dios y verdaderamente humano.

Los versículos 14 y 17 continúan explicando la razón por la que esto era necesario. Jesús compartió nuestra humanidad para poder morir por nosotros. Él también fue hecho como nosotros para poder vivir por nosotros. La humanidad era esencial para el papel de Cristo como nuestro sumo sacerdote. Sin una naturaleza humana, Cristo no habría podido morir por nosotros. Ya que era verdaderamente humano, Jesús no sólo murió sino que “fue tentado en el sufrimiento” (v. 18 LBLA). Como resultado, Él “puede socorrer a los que son tentados” (v. 18).

La humanidad de Jesús no fue un truco publicitario destinado a llamar nuestra atención. Hebreos 2:17 señala que era una necesidad. Jesús tuvo que ser hecho como nosotros para ser nuestro sacrificio y sumo sacerdote. Ya que Él fue hecho como nosotros y sufrió por nosotros, Él puede “librar a todos los que por temor a la muerte estaban sometidos a esclavitud” (v. 15). ¡Jesús es el único Dios/hombre!

Ora con nosotros

Señor Jesús, estamos asombrados y en humildad porque Tú, “el brillo de la gloria de Dios”, compartiste nuestra humanidad. Viviste con nosotros, nos conoces, moriste por nosotros y resucitaste para vivir por nosotros. ¡Te alabamos hoy!

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Lee Hebreos 3:1–11

Después del patriarca Abraham del Antiguo Testamento, quizás ninguna figura humana fue tan apreciada por los destinatarios de esta carta como Moisés. Filón de Alejandría, un filósofo judío que vivió en la época de Cristo, escribió que Moisés actuó como profeta, sacerdote, rey y legislador.

El autor de Hebreos utiliza a Moisés para mostrar que Jesús es mejor. En Hebreos 3:1 el escritor llama a Jesús apóstol. Es el único lugar en el Nuevo Testamento donde se usa este término para referirse a Jesús. El título no pretende rebajar el estatus de Jesús sino mostrar que, al igual que Moisés, Jesús era un mensajero autorizado de Dios.

Tanto Moisés como Jesús sirvieron como representantes de Dios ante Su pueblo. Pero hay una clara diferencia. El versículo 3 señala lo que hace a Jesús digno de un honor aún mayor. Moisés era un siervo, pero Jesús era el “constructor”. Moisés fue el mensajero de Dios, pero Jesús es el hijo de Dios y el creador (v. 6). Si los lectores de esta carta respetaron el mensaje que les llegó por medio de Moisés, tienen aún más razones para considerar el mensaje que les llegó por medio de Cristo.

Pero el escritor va un paso más allá al señalar que Moisés dio testimonio de Jesús (v. 5). De esta manera, Moisés no sólo era siervo de Dios sino también siervo de Cristo. Esta declaración hace eco de la afirmación de Jesús en Juan 5:39 de que las palabras del Antiguo Testamento “son ellas las que dan testimonio en mi favor”. En consecuencia, aquellos que ignoran el mensaje de Cristo cometen el mismo error que la generación desobediente que pereció en el desierto después del éxodo (vv. 7–11). Aquellos que rechazan a Cristo rechazan a Dios y se pierden el descanso que Él ha prometido a todos los que vienen a Él con fe (Mateo 11:28–30). Si has escuchado Su llamado, ¡no lo ignores!

Ora con nosotros

Que nunca olvidemos Tu voz. En las dificultades y tentaciones, recordemos las palabras de Job, de las que hace eco el famoso himno: “Yo sé que vive mi Señor. Él vive, y yo lo honraré . . . Gozoso canto con fervor, yo sé que vive mi Señor”.

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Lee Hebreos 2:9–13

En un capítulo posterior, el autor de Hebreos define la fe como “tener certeza de lo que no vemos” (Hebreos 11:1). 2 Corintios 5:7 hace un comentario similar cuando dice que “vivimos por fe, no por vista”. Sin embargo, la fe es en sí misma una manera de ver. La fe que da forma a nuestra visión de vida no es una fe ciega. Cuando vivimos por fe, entrenamos nuestra vista para ver el mundo como lo describe las Escrituras.

En el texto de hoy, el escritor contrasta cómo aparecen las cosas con lo que realmente son. Los versículos 5–8 citan el Salmo 8, comparando lo que podemos ver con lo que aún no vemos. Todavía no vemos todas las cosas sometidas bajo el control de Cristo (v. 8). En cambio, vemos a Jesús “quien fue hecho un poco menor a los ángeles, coronado de gloria y honra por haber padecido la muerte. Así, por la gracia de Dios, la muerte que él sufrió resulta en beneficio de todos” (v. 9).

Éste es el lenguaje de la fe. Si bien es posible que no veamos estas cosas a simple vista, podemos comprenderlas a través del testimonio de la palabra de Dios. El mensaje del evangelio retrata a un Cristo crucificado, resucitado y exaltado que se convirtió en el “pionero” de nuestra salvación al sufrir por nosotros (v. 11). Él ha ido delante de nosotros para abrir el camino a Dios. Aquellos que confían en Cristo reciben Su justicia como un regalo y son adoptados en la familia de Dios (v. 12).

Entonces, ¿cómo llegamos a ver las cosas como las describe el escritor de Hebreos en estos versículos? La única manera es verlas con los ojos de la fe y poner nuestra confianza en Cristo (v. 13). La obra de Dios que se está desarrollando en nuestras vidas hoy es una obra que ya está terminada (ver también Juan 19:30).

Ora con nosotros

Jesús, muéstranos las cosas no como parecen sino como son en realidad. Queremos ver la verdad, y la lectura de hoy dice que es posible, ¡a través de los ojos de la fe y la confianza en Ti “!Oh SEÑOR, Soberano nuestro, ¡qué imponente es tu nombre en toda la tierra!” (Salmos 8:1).

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Lee Hebreos 2:1–8

Vivo cerca de uno gran lago y a veces me gusta flotar en un salvavidas durante el verano. Prefiero quedarme en un lugar, pero he notado lo fácil que es desviarse. Si no presto atención, el viento o las olas me llevarán muy lejos de mi punto de partida.

Algo similar había sucedido en la vida espiritual de aquellos a quienes se escribió la carta a los Hebreos. En el versículo 1, el autor advierte de la necesidad de que “prestemos más atención”. Su mayor problema no fue tanto de ignorancia como de una especie de amnesia espiritual. Se les había enseñado correctamente, pero habían comenzado a alejarse de las cosas que habían oído por primera vez.

En particular, habían comenzado a alejarse del mensaje de salvación a través de Jesucristo (v. 3). El énfasis en la superioridad de Cristo sobre los ángeles ofrece una pista de cómo sucedió esto. No habían rechazado el mensaje por completo, sino que parecían haberse distraído de Él por un interés excesivo en los ángeles (v. 5). A medida que aumentaba su interés por los ángeles, disminuía su atención a la importancia de Cristo y Su sacrificio.

Olvidaron cómo el evangelio les había sido anunciado por primera vez por aquellos que escucharon las enseñanzas de Cristo y la forma en que Dios había atestiguado la validez de Su mensaje por la obra del Espíritu Santo. Con el tiempo, su interés en asuntos espirituales secundarios eclipsó las verdades fundamentales que alguna vez habían abrazado. Jesús y Su obra pasaron a un segundo plano y corrieron el peligro de ser reemplazados por completo por su fascinación por los ángeles. ¿El remedio para esto? Presta mucha atención a lo que ya has escuchado. No te alejes de ello ni dejes que se escape de tu pensamiento. Ignorar la verdad puede hacer que rechacemos la verdad.

Ora con nosotros

Se duelen nuestros corazones por aquellos que se han alejado de Ti, Dios. Trae de vuelta a los pródigos, Te pedimos. Ayúdanos a prestar cuidadosa atención a Tus palabras, apoyarnos en Jesús y nunca olvidar nuestro primer amor (Apocalipsis 2:4).

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