ארגון הבריאות הבינלאומי, WHO, שהוא ארגון מייעץ בענייני בריאות, מבקש

במוצ"ש שבת פרשת תזריע, בימי ההכנה לחג החירות, תקפו האיראנים את הריבונות

התנגדותו של שר הבטחון להקמת וועדה של נציגי ציבור שתבחן מטעם הכנסת את

עסקה של שחרור חטופים תמורת רוצחים ועצירת לחימה מסוכנת ואינה מוסרית

אין שסע בעם - יש קבוצה לא גדולה של אנשי אליטה שוקעת ועשירה שמתאמצים ליצור דימוי של שסע

מדוע היהודים מצליחים יותר מאחרים במדע, טכנולוגיה ועסקים?

לנגד עינינו המשתאות מתגלה הציבור היהודי במדינת ישראל בשנת תשפ"ד בהתגייסות לאומית ומסירות לקיום הלאומי בעוצמה נפלאה. זוהי תכונה אופיינית של אורגניזם חי, זוהי יכולת ההתחדשות המעידה על קיום מקור חיצוני לטבע המכוון את התהליך. זוהי דוגמה מובהקת לעובדה שגם המפעל הציוני, שעל יסודו מתקיימת המדינה היהודית, הוא תופעה של חיים במלוא מובן המילה בהגדרתה הביולוגית. השיבה למסורת , לטקסט העתיק וקבלתו כטקסט מכונן בדור השלישי (התרבותי) של המפעל הציוני, היא התשתית להתחדשות זו. מכאן שהבנת עקרונות החיים על פי מדעי החיים מאפשרת לנו להבין את עצם הנס הבלתי טבעי של חידוש הבית הלאומי היהודי בארץ ישראל לאחר 2000 (!) שנה של היעדרות. זה גם מקור התקווה שקיומו יובטח לדורות רבים. אין בכך חידוש. משה רבנו עליו השלום כבר הבין זאת ולכן פנה לאבותינו ערב כניסתם הראשונה לארץ בהמלצה חד משמעית "ובחרת בחיים" נאומו זה מהדהד באזננו מזה 3300 שנה והוא תקף גם היום.

פרדוקס ה"חירות על ידי עול של מגבלות". התרבות היהודית המתקיימת זה כ130 דורות מבוססת על עקרון המגבלות. פלורליזם בנושאי הפילוסופיה והאמונה וקפדנות בתחום הפרקטיקה של המצוות שהן המגבלות מעצבות הזהות. כך, ספר המצוות הוא ספר המגבלות שבדומה לDNA של התא החי הופך את התופעה שנקראת עם ישראל למהות המתקיימת לפי אותם עקרונות כלליים על פיהם מתקיים כל אורגניזם ביולוגי. לכן האמירה "עם ישראל חי" אינה מטפורה, אלא ביטוי מהותי לפי הגדרת תופעת החיים על פי קלוד ברנרד שאותו הזכרנו בהרצאה הראשונה.

הסיוע האמריקני אינו מתנות עניים וחובתנו להשתחרר מתלות מלאה ולשמור על עצמאות מבצעית.

עקרון המגבלות היוצרות מבנים בזמן ובמרחב בניגוד לטבע הסביבה הוא היסוד לכל