הפודקסט על מרקס

בפרק זה אני עוסק במרקסיזם של רוזה לוקסמבורג, שהיתה אחד הקולות הצלולים ביותר של המרקסיזם המהפכני בשני העשורים הראשונים של המאה העשרים. האם את העובדה שרוזה לוקסמבורג דבקה בנאמנות בתורת המהפכה של מרקס צריך לזקוף לזכותה של לוקסמבורג או שמא להפך? על כך ועל עוד עניינים בפרק זה

שלום לכם. הפרק ה 54 (מרקס ורוזה לוקסמבורג) מתעכב. אני מקווה להעלות אותו ביום חמישי הבא או לכל המאוחר ביום חמישי בעוד שבועיים. אתכם הסליחה.

בפרק זה אנחנו מסיימים את הדיון במרקס ולנין, ומספקים תשובות מורכבות לכמה שאלות מטרידות

בפרק זה נמשיך לבחון את ה"רוויזיה החשאית" שעשה לנין במרקסיזם של המפלגה הבולשביקית. נלמד מה זה בכלל "בולשביק" ולקראת סיום הפרק, כן כן, נחולל מהפכה

בפרק זה אנחנו מתחילים את הדיון על המרקסיזם של אחד האנשים המשפיעים ביותר בהיסטוריה של המאה העשרים: ולדימיר איליץ' אוליאנוב, המוכר בפי כל בכינוי לנין. נבחן את האופן שבו לנין מפרש את מרקס, ובעיקר את האופנים שבהם הוא מתרחק ממרקס. בסיום הדיון (לא בפרק הנוכחי) ננסה להוציא משפט: האם המרקסיזם-לניניזם הוא בכלל מרקסיזם?  התשובה, כצפוי, תתגלה כמורכבת

בפרק זה נבחן את יחסו של מרקס אל תופעות "כמו קיבוציות" שהיו קימות בזמנו וננסה באופן זה להשיב בזהירות לשאלה מה היה מרקס אומר על הקיבוץ

זהו הפרק הראשון מתוך שניים שבו אנחנו בוחנים את היחסים המורכבים שבין מרקס והקיבוץ. נגלה שאלה יחסים מוזרים, ולא רק בגלל העובדה שאחד הצדדים ביחס הלך לעולמו כמעט שלושים שנה לפני שנולד הצד השני

הפרק ה-24 של הקפיטל הוא, במובן מסויים פרק הסיום של הספר. אז מה עושה שם הפרק ה-25?

בפרק זה של הפודקסט על מרקס אנחנו מעיינים בפרק העשרים וארבע של הקפיטל ומבררים יחד עם מרקס את חידת ההצבר ה(מתקרא) ראשוני