שיעור זה מסכם את היסודות שנתקלנו בהם עד כה.

נגיע לשיטות למעשה וכן לשיטת הרב רבינוביץ׳ בנושא תוך התבוננות בדעות השונות שראינו עד כה, הן בכמות הפתילות ובקשירות, והן בשיטות השונות בימינו לגבי התנגדות/תמיכה בקשירת התכלת בימינו.

קישור לתשובת ראש הישיבה:

https://www.ybm.org.il/Admin/uploaddata/LessonsFiles/Resource/22722.pdf

בשיעור הקודם דנו בזיהויים השונים לתכלת בימינו ולאופן הפקתו, וסיימנו בארגמון קהה קוצים המקובל בימינו. בשיעור זה נבחן את הצדדים השונים לגבי זיהוי זה תוך מעבר על דברי חז"ל בנוגע לחילזון, וההתאמה לזיהוי זה. נבחן את טענות המצדדים והמתנגדים, מטעמי זיהוי ומטעמים אחרים נגד החזרת התכלת בימינו.

בשיעור החדש בסדרה נפתח את הדיון בשאלה הרלוונטית ביותר לנו: האם ניתן להטיל פתיל תכלת בימינו? נפתח בתיאור המופיע בגמרא במנחות וברמב"ם להבנה מהו התכלת, ואיך מפיקים אותו. נדון בזיהויים השונים בימינו, בזיהוי המקובל בימינו - ארגמון קהה קוצים, ובסיבות לזיהוי זה. על ההתנגדות לשיטה זו, נדבר בפרק הבא.

באיזה חוט כורכים ציצית עם תכלת? כמה כריכות? ואיך? בשיעור נעסוק במספר וצורת הכריכות, הקשירות והחוליות שבציצית. לאחר שראינו את השיטות בראשונים לגבי החוטים, נבחן את התפתחות השיטות לגבי אופן קשירת הציצית, ואת המשך היחס בין התכלת ללבן בשיטות הראשונים, הנחלקים בהבנת מקורות חז"ל שיש לנו.

תמונות של סוגי הקשרים השונים עליהם דיבר הרב - https://www.tekhelet.com/he/tying-options/

בשיעור נפתח במחלוקת בית שמאי ובית הלל לגבי כמות החוטים הכוללת בציצית.

נמשיך עם כמות חוטי התכלת בציצית, לפי שיטות הראשונים השונות, ננסה להבין את המקור של כל שיטה תוך התמקדות בשיטת הרמב"ם, ונתלבט בכל שיטה מהי העמדה ביחס לשיטות האחרות.

סדרה חדשה בנושא התכלת והציצית! מהו היחס בין מצוות התכלת ללבן בציצית? האם הן שני פרטים ממצווה אחת, כפי שמשמע מהפסוקים, או שתי מצוות שונות שלא תלויות זו בזו כפי שמשמע לכאורה ממקורות חז"ל?

בשיעור הראשון בסדרה נבחן את השיטות השונות בנושא, ואת ההשלכות היוצאות מכל שיטה.