講題：主！要用你～我能被主所用？

講員：文亮 牧師

經文：馬太福音 廿一:1-11

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講道大綱：

耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡。

耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，

還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裡來。

若有人對你們說甚麼，你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。

這事成就是要應驗先知的話，說：

要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。」

門徒就照耶穌所吩咐的去行，

牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。

眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。

前行後隨的眾人喊著說：和散那 ( 原有求救的意思，在此是稱頌的話)

歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！

耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」

眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」主！要用你～我能被主所用？

主！要用你～我能被主所用？

一、放下主權／主人

二、承擔使命／驢駒

三、盡情擺上／眾人

一、放下主權／主人

主要用驢駒，但驢駒的主權在主人身上，主人必須放下主權，才能讓耶穌使用驢駒

主～要使用我們的第一步，必須放下自己的「主權」

放下主權的另一個意義是～必須放棄自己的權益，做出可能的犧牲，甘心樂意地把權力交給另一位主成就～祂的旨意、祂的榮耀、祂的計畫

二、承擔使命／驢駒

一般人看見驢駒承載的是～君王……榮耀……歡樂……

神希望我們看見驢駒背負的是~使命……責任……十字架……

驢駒～是成就主要用牠的第二個關鍵

驢駒～代表著自我心志／意念

願意放下主權還不夠，還必須有承擔使命的心志和意念

將身體獻上，當作活祭～才能讓生命真的被主使用，成全神在我們身上的計畫和旨意

三、盡情擺上／眾人

那些群眾～正是神所要使用的人

要顯明耶穌彌賽亞的身分

要顯出耶穌的榮耀

要宣告神的救恩來臨

要為榮耀的君王預備道路

要成就上帝所命定的計畫

藉著這群人的熱情、盡情、全力以赴地擺上，不僅為耶穌在世上的生命，譜出了漂亮的終曲樂章，也為耶穌十字架的殉道，寫出了一段不是悲情，而是榮耀的序曲！

群眾盡情的擺上～迎接耶穌作王

也是今天每一個基督徒天天、時刻都應該做出的回應

我們哪一天不需要榮耀的王來到我們的生命和生活中呢？

哪一天不需要榮耀的王同在？

若我們渴望主～耶穌基督進入我們的心中，掌權、作王

那麼就盡情地為主擺上吧！

主！要用你～我能被主所用？

一、放下主權／主人

二、承擔使命／驢駒

三、盡情擺上／眾人

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講題：超越環境

講員：蔡錫安 宣教士

經文：馬太福音24:3-14

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「對萬民作見證」，照神的旨意都會很順暢嗎？

（使徒行傳16:16-34）

一、神有完全的主權～神使我們經歷煎熬

二、神有完全的主權～在煎熬中經歷恩典

1.禱告

一般基督徒知道禱告很重要，但卻容易忽略

2.唱詩

你有一首和神的歌嗎？

（歷代志上16:9）、（詩篇40:3）

3.讚美神

頌讚祂的屬性、主權、偉大、聖名……

當轉向基督（歌羅西書1:13-14）

神要我們儆醒預備好，超越艱難環境：

一、關鍵：禱告、唱詩、讚美神

（歌羅西書4:2）

二、神彰顯祂自己是救人的道

（羅馬書10:14-15）

三、真實的敬拜，周圍的人會被你影響

（使徒行傳16:25-26）

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講題：蒙福的法則

講員：文亮 牧師

經文：創世記24:1-8,56-60

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蒙福的法則：

一、不要與罪連結～遠避試探、分別為聖

我們不能將自己放在試探的面前，然後求神不叫我們遇見試探，

我們要負起選擇的責任，像亞伯拉罕所選擇的一樣，

堅決不要連結和靠近。

（雅各書1:27）

二、不要走回頭路～忘記背後、努力面前

神呼召亞伯拉罕，要他成為被揀選的民族，

神與亞伯拉罕立約，要他成為單單敬拜祂的子民，

脫離過去多神信仰的錯謬，所以神要他和後裔不斷地前進，

而不是回到過去的生活。

（腓立比書3:6-14）

三、信靠上帝應許～禱告等候、讓神動工

不要只做安全的禱告～為自己鋪路，嘗試做特別的禱告。

去挑戰自己面對一些需要信心和勇氣的挑戰，

那才是真實地信靠上帝的應許，

是藉著禱告、等候～讓神動工的生命經歷。

（創世記24:42-46）

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講題：你做了什麼？

講員：文亮 牧師

經文：馬太福音廿：29-34

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我們期待耶穌為我們做什麼之前，有哪些事是我們應該做的？

一、憑信心，不憑眼見

我們需要慎選所聽的，使我們的信心增長和堅固。

我們也需要謹慎地說，使他人的信心增長和堅固。

這是我們應該做的。

二、心堅毅，不畏攔阻

不要為了此刻的生命光景而灰心、喪志，

不要為了環境的不友善或攔阻，

就輕易放棄了來到神面前改變的契機。

當我們存堅毅的心，不畏攔阻，

總是可以從神那裡得到意想不到的祝福。

三、盼重生，委身跟隨

一個只能看見世界的人會跟隨世界；

一個看見耶穌的人（指真實經歷耶穌的人；重生的生命）會選擇跟隨耶穌！

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講題：權柄與責任

講員：文亮 牧師

經文：馬太福音 廿：20-28

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神賜給我們權柄的目的，不是為了滿足個人的權力慾望或虛榮，

而是為了承擔權柄背後的責任與使命。

權柄與責任的三個重要功課：

一、拿「權柄」的杯喝「責任」的飲

不要只垂涎杯子的華美，要能喝得下杯內的苦膽。

想要拿起「權柄」的杯，就要喝其中「責任」的飲，

就是要承擔起所有的責任要經歷必要的苦難、爭戰、熬煉、眼淚…。

二、居「權柄」的位負「責任」的軛

領袖的位份與權柄，是為了藉僕人事奉，成全更多人的生命。

虛假的領袖～讓大家來成全他站在金字塔頂端讓眾人托住他。

真正的領袖～能成全多人的生命站在倒金字塔底端托住眾人。

三、享「權柄」的名盡「責任」的命

欲得權柄所得的尊榮，先盡責任所該的犧牲。

當你按著所擁有的權柄，做出對人們更多的犧牲和貢獻，

你的名將不僅存在那些因你的犧牲而受惠的人們心中，

更在上帝的面前蒙記念和悅納。

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講題：天國的眼光

講員：文亮 牧師

經文：馬太福音 廿：1-16

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要有天國的眼光：

一、看重生命的價值／勝於所得的價錢

你生命的價值，值多少？

是用金錢可以估價的嗎？

在一個價值觀錯謬的時代裡，耶穌要我們看見的是：

在天國裡／神的眼中生命的價值，不是所得的價錢。

在神眼中，看每一個生命都是有價值的。

不管你是誰，只要你願意進入神的國裡，

你就是有價值的生命。

二、看重上帝的恩典／勝於世人的公平

恩典是不能比較的，比較～使恩典失去了光彩！

耶穌要我們「看重上帝的恩典勝於世人的公平」。

若要談公平，我們都配不上恩典，因為我們都是罪人。

但我們今天成了何等蒙恩的人，

不是因為我們的義配得，而是出於基督的愛和恩典。

三、看重自己的身分／勝於他人的評論

每個人都可以評論人，

但我們卻要忠於自己的身分，才不致無所適從。

我們需要知道自己擁有的身分，

並盡力地去滿足身分相對應的本分／職分，

而非滿足所有人不同的期待。

若所做的一切都在意其他人給予的評論，

那麼很多事情會漸漸失去動力，因為我們無法滿足所有的人。

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講員：文亮 牧師

經文：箴言 十：22／羅馬書 十二：2

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講道大綱

箴言 十：22

耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。

羅馬書 十二：2

不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

12件事情，大有功效～使我們富足，不加上憂慮！

鼠→屬：屬靈操練

穩定靈修生活~個人的操練

健康教會生活~群體的操練

牛→扭：扭轉罪惡

小心魔鬼伎倆~欺騙,恐嚇,誘惑

穿上全副軍裝~聖靈與真理

虎→互：互相扶持

代禱的力量~屬靈同伴很重要

團契的祝福~家庭門訓很重要

兔→突：突破自我

破碎／倒空~打破屬世制約

重生／重建~打開屬靈眼光

龍→隆：隆情敬虔

更深地愛耶穌~獻上自己為祭

敬畏地敬拜主~分別自己為聖

蛇→捨：捨己愛人

施比受更有福~多走一哩路

基督的心為心~效法主基督

馬→馬：馬上順服

謹守遵行神的話~就必蒙福

做聰明人蓋房子~就必堅固

羊→養：養育門徒

餵養牧養主的羊~耶穌→彼得

按真理教訓勸勉~保羅→提摩太

猴→候：候主再來

儆醒禱告免迷惑~察驗神的旨意

救靈魂進入永生

雞→積：積極事奉

作聖潔的器皿~合乎主用

作恩賜的管家~忠心良善

狗→夠：夠多感恩

凡事謝恩~真心誠意數主恩

報答主恩~獻上自己為活祭

豬→朱：朱紅十架

背起十架跟從主~必得應許和賞賜

同死同葬同復活~必得能力與榮耀

12件事情，大有功效～使我們富足，不加上憂慮！

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講題：得著心靈滿足與安全感的關鍵

講員：文亮 牧師

經文：馬太福音 十九：16-29

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少年人(官)為何要來問耶穌？他想得到什麼結果？

他生命中真正的問題是？

- 心中驕傲～想得到肯定？

- 心靈不滿足～渴望永生？

- 心中恐懼～沒有安全感？

那少年人(官)或以為當自己完全了／完美了，更無懈可擊／無可指責

就可以不空虛了／滿足了，不懼怕了／有安全感

真的是這樣嗎？

耶穌要少年人(官)明白：

生命中的滿足與安全感，不是因為你變得完美，

而是你願意給予、成全、犧牲，並願意學習耶穌基督的生命與樣式。

得著心靈滿足與安全感的關鍵：

一、變賣／撇下

「成為一個付出、成全、犧牲、奉獻的人，施比受更有福」

我們真正的滿足，不在於我們自己可以擁有多少？

在於我們能夠給予他人多少？

耶穌要我們學習放下，

就是不要奢望從人身上、或從物質上得到所渴望的滿足，

那只會使我們失望，甚至使所抓住的人都備感壓力。

真正的滿足是當我們願意去給予和成全他人的時候，才能得著。

變賣／撇下看似失去／放下，

但實際上，我們將從給予、付出、犧牲、奉獻的過程中得到更多，

甚至超過我們所想的，使我們的心靈得到真實的滿足。

二、跟從耶穌

「成為一個有主同在／與主同行／效法耶穌的人，得著屬天權柄」

我們的安全感，不在乎我們擁有多少世上的權勢，

而是來自於有耶穌的同在（得著屬天的權柄）。

若要得著屬天的權柄唯一的方法，就是跟隨耶穌／與主同在、同行，

不是要主與我們同在，是自己要主動地與主同行。

或是，換另一種說法，

跟隨耶穌～效法基督耶穌的生命，使我們可以得著屬天的權柄。

我們在世上真正的安全感，來自我們是否得著屬靈的權柄。

得著屬靈權柄的關鍵來自我們與耶穌的關係：

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講題：遠離詭辯回歸真理

講員：文亮 牧師

經文：馬太福音 十九：1-12

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⊙不要存著試探的心態

試探性的話語背後，總容易帶著一些不好的動機。

（路加福音4:12）

（申命記6:16）

（雅各書1:13）

⊙務要小心詭辯

基督徒，應該要竭力地保守自己，

面向真理的方向，竭力地向真理的一邊靠攏。

成為蒙神祝福的生命有三個關鍵：

一、回歸真理

你可以否認真理，不認同真理，但真理還是真理。

錯誤的定義，帶來破壞的結果

總要有一本共同的標準規範～聖經

回歸聖經對婚姻的定義、回歸聖經對婚姻的教導，

回歸聖經對生命應有的觀念／對行為應有的規範。

二、遠離詭辯

小心詭辯的陷阱，務要小心錯誤的假設，所帶出來的各種詭辯。

使徒保羅的提醒：

（提摩太前書1:4）

（提多書3:9）

（提摩太後書2:22-23）

三、莫因噎廢食

因偏離真理所導致的問題，要解決的是回歸真理，

而不是因噎廢食逃避問題。

惡性循環導致因噎廢食

錯誤的觀念→錯誤的行為→糟糕的結果→新的錯誤觀念

回歸真理、遠離詭辯

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講題：新的結束

講員：文亮 牧師

經文：啟示錄 廿一：:3-7​

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當我們期盼神是創始者，祂同時必須是一位結束者(終結者)。

某個角度來說將一個不好的結束，才能是另一個好的開始。

一、結束我們的孤軍奮鬥（啟示錄21:3）

上帝告訴我們～祂願意為我們的一生負責，

祂要陪伴我們走人生的路，祂要做我們的神／領袖，

祂要以權柄和能力幫助我們打贏人生的每一場戰役。

透過愛的五種語言，讓我們與神有更真實的關係

1.精心時刻／靈修、敬拜

2.肯定言詞／讚美、感恩

3.服務行動／事奉、團契

4.用心禮物／奉獻、施捨

5.身體接觸／被主愛擁抱和觸動

神要結束我們的孤軍奮鬥／單身生活，

神要與我們同住／親自與我們同在。

二、結束我們的愁苦咒詛（啟示錄21:4）

大衛的經歷（詩篇30:11）

以賽亞的領受（以賽亞書61:3）

一個在基督裡的人，心思意念會因神同在而轉化，

因著我們的眼光改變、不同，心思意念也跟著轉化和不同，

所以我們總是可以看到盼望。（羅馬書12:2）

神要結束我們的愁苦和咒詛，事實上，藉著耶穌基督的十字架～

這應許是～過去完成進行式，每一個來到十字架前，悔改與重生的人，

都可以立即加入這個應許的進行式行列中。

（腓立比書4:6-7）

（馬太福音11:28）

三、開啟屬天的生活模式（啟示錄21:5-7）

神給我們的應許是：

1.一切都更新了～

我們將經歷一個好的轉化／改變

2.要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝～

我們將得著心靈的喜樂和滿足

3.得勝的，必承受這些為業～

我們將得到超過所求所想的恩典

4.我要作他的神，他要作我的兒子～

我們將得著神的愛神的保守和成全

上帝要給我們「屬天的祝福」，我們就必須開啟「屬天的生活模式」，

配合神所制定的規範和要求，才能得著所有「屬天的應許和祝福」。

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