華嚴清涼音 : 允栖心塵

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本集重點:
1. 進入第四地焰慧地之法門
1.1: 修行十法明門
進入第四地焰慧地前，需先行修學十種法門，以奠定基礎。
十法明門內容: 觀察眾生界、法界、世界、虛空界、欲界、色界、無色界、廣心信解界、大心信解界。
目的: 透過觀察自身及外在一切，勤修精進，為智慧成熟做準備。
1.2: 勤修精進之智慧成熟法
身心不退: 對三寶生起清淨不壞的信心，對諸行無常、諸法無我、世間成壞、業有業無等能如實觀待。
遇事成智: 透過面對事物，增長智慧，理解菩薩藉事教導修行的道理。
勤勇念之: 於焰慧地中，菩薩能觀內身、外身、內外身尋身觀，以心眼、慧眼觀察事物真實面及智慧之法。
2. 勤修精進之具體實踐
2.1: 勤修三十七助道法
三十七助道法包含四正勤、四念處、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分等。
重點勤修: 勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。
戒律修持: 遵守五戒、十戒、菩薩戒，乃至比丘比丘尼戒，從戒律中修持以生定力。
定力產生智慧: 透過定力，產生生活、修行、人生的智慧。
2.2: 斷除三毒五毒與煩惱
透過三十七品助道法，看見自身業力及不正確之處，捨離煩惱所染。
順應菩薩道: 依循如來所讚歎的道路，趨近清淨。
獲得心性轉化: 得到潤澤心、柔軟心、調順心、利益安樂心、無雜染心、求上上勝法心、求殊勝智慧心、救一切世間心。
善用其心: 恭敬所聞之法，善用自心，廣行精進，作意修行，達到不休息、不退轉、不雜染的廣大精進。
目標: 最終進入第四地 焰慧地，獲得更多智慧與修行。

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本集重點〜透過智慧之光照見諸法實相
輔以忍辱與精進作為淨化身心的核心手段
第三地 發光地 修持要義：
一、 修學的前置心態：十種廣大心
要進入發光地，菩薩必須具備十種清淨且堅固的身心狀態，以納受深層法義：

• 淨化與安住： 包含清淨心、安住心、厭捨心、離貪心、不退心。

• 勇猛與廣大： 包含堅固心、明盛心、勇猛心、廣心、大心。

• 目的： 透過這十種心，觀照「諸法實相」（無常、苦、空、無我），從而生起追求涅槃寂靜的決心。

二、修法核心：忍辱波羅蜜與大精進
發光地的修行特徵在於「由內而外」的轉化：

• 唯一方法： 勤修忍辱。這是淨化內心、應對磨難、邁向發光地的核心法門。

• 動力來源： 觀察眾生苦而生起「哀憫心」，進而引發「大精進」，這是一種自發性的慈悲與行動力。

• 為法忘軀： 展現對佛法的極度渴望，為了求法，即使赴湯蹈火也在所不辭。

三、 聞法次第與層次
菩薩對佛法的攝受並非表面，而是有嚴謹的內化過程：

• 進階路徑： 從「聞法、喜法」開始，經歷「依法、隨法」，最終達到「順法、到法、助法、行法」，使身心完全安住於法中。

四、 成就境界：覺光與禪定
當修行功深，菩薩會展現出特定的境界：

• 離惡與喜樂： 遠離一切惡法與不善法，進入初禪至四禪的禪定喜樂。

• 內證發光： 透過修持忍辱，遠離貪嗔癡慢疑，內心極度清淨，自然散發出「覺悟之光」，並具足相應的智慧神通力。

五、總結

1. 實相觀照： 認清生命「剎那生滅、不久住」的本質。

2. 忍辱為基： 忍辱不僅是耐受，更是淨化內心、產生智慧光的關鍵。

3. 悲智雙運： 因哀憫眾生（悲）而發大精進，因體悟實相（智）而得解脫。

 

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本集內容:
一、 歡喜地的定義與由來

• 承先啟後： 菩薩在經歷「十住、十行、十回向」的長久修行後，已具備無上智力與利他行，初次證得聖位（勝處）。

• 內心的轉變： 因為自利利他的修行初嚐成果，內心生起極大的欣悅、清淨、勇猛與無有忿害之心，故名「歡喜地」。

• 金剛藏菩薩： 由金剛藏菩薩宣說此法門，「金剛」象徵修行位次與智慧的堅固不壞。

二、 修行方法：布施與善根

• 對應十度： 歡喜地對應十波羅蜜中的第一項——「布施」（檀波羅蜜）。

• 增勝善根： 菩薩需在此地深種善根，包含：

  • 善加供養諸佛、親近善知識。

  • 修習「白淨法」（清淨的善法）來淨化身心。

  • 達到「一即多、多即一」的心念收放自如。

三、 身心的進化與遠離恐懼

• 身心淨化： 隨著慈悲心與求法心的擴張，身心會轉離污染，具備佛的平等法與大無畏精神。

• 遠離五怖畏： 真正證入歡喜地的菩薩，能遠離不活畏（擔心生活）、惡名畏、死位（死亡）、大眾威德畏等恐懼，心念常住於三十七道品中。

四、 實踐指南：十大願與十盡句

• 十大願： 菩薩需時時發出廣大誓願，包括供養諸佛、受持正法、轉法輪、成熟眾生、成就淨土及成等正覺。

• 十盡句（修行的借鏡）： 效法諸佛菩薩的宏願，以「眾生界盡、世界盡、虛空界盡……」等十種極限為期許。

• 願力無窮： 只要眾生不盡、世界不盡，菩薩的願力與利他之行就永不窮盡。

五、 結語與目標

• 轉染成淨： 修習歡喜地的目標是像諸佛菩薩一樣「轉轉明淨」，不斷汰除身心的雜垢。

• 如來大仙道： 這是成佛的必經之路，透過不斷思維與實踐，讓自己往自覺覺他的境界邁進。

五、 結語與目標

• 轉染成淨： 修習歡喜地的目標是像諸佛菩薩一樣「轉轉明淨」，不斷汰除身心的雜垢。

• 如來大仙道： 這是成佛的必經之路，透過不斷思維與實踐，讓自己往自覺覺他的境界邁進。

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EP3 : 本集重點
修行應從日常生活的「信解行證」做起，將深奧的經文轉化為生活中的心性提升。
一、 「地」的涵義與殊勝性

• 承載與生長： 「地」能持百萬阿僧祇功德，如同大地能生長萬物、成就一切因果。

• 修行位階： 從「賢位」（十住、十行、十迴向）進階到「果位」的開始。強調要在「因地」努力修行，才能成就佛果。

• 離垢與智慧： 十地的核心在於遠離垢染、證悟真如，並藉由佛陀的方便說法開啟心性，達到真正的解脫。

二、 金剛藏菩薩與「金剛」之義

• 為何由金剛藏菩薩主說：

  • 金剛： 代表「堅韌不破」。眾生煩惱深重、難以破除，唯有此法如金剛般能摧毀一切執著與煩惱，同時使善根堅固。

  • 藏： 具有「含藏」之意。指眾生本具的「如來藏」或「真如」，雖含藏有無量寶藏，卻也藏有我愛執著；修行即是為了開發這份本自具足的智慧。

• 入定演法： 金剛藏菩薩承佛神力，入於「菩薩大智慧光明三昧」，準備演說十地妙法。

三、 十地的修行重點（十度波羅蜜）
文中特別提到了前幾地的修行特質：

• 初地（歡喜地）： 以廣修佈施為主。強調佈施不限於錢財，日常生活中生起祥和、歡喜的念頭，即是佈施與供養。

• 二地（離垢地）： 修持戒律。

• 三地（發光地）： 修持定力。

• 四地至十地（法雲地）： 重點在於依循著十度波羅蜜，以及環繞於**智慧（會）**的修學和實踐。

四、 請法緣起

• 解脫月菩薩請法： 現場共有十位領頭菩薩，由解脫月菩薩代表大眾，連續的殷勤啟請，金剛藏菩薩才開始演說。這顯示了十地法門的極其殊勝與難得。

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• 修行如淘金：我們的心本自清淨，修行並非增加什麼，而是如淘金般，洗去塵垢，顯露本具的金性。

• 離垢地的意義：進入十地中的第二地「離垢地」，象徵著修行者透過持戒與自省，遠離煩惱的垢染。

• 紅塵中的清涼：如何在日常生活中運用華嚴智慧，讓浮躁的心安定下來。

• 「心如工畫師，能畫諸世間。」願這段法音能為您的生活帶來一份寧靜與法喜。

• 祈願我們一起進步!

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內容重點

在本集節目中，我們深入探討《華嚴經·十地品》中的第二地——「離垢地」。離垢地的修行核心在於「十善業道」的受持。法師提醒我們，十不善業（殺、盜、淫、妄等）是墮入三惡道的根源，而修行的起點就在於看顧好自己的「本心本性」。
透過不斷地關照起心動念，我們不只能遠離貪瞋癡，更能長養出慈、悲、憐憫等十種利益眾生的善心。持戒不只是規範，更是一種讓身心柔軟、寂靜、純善的轉化過程。

1. 十善業：一切善法的根基

• 遠離三惡道： 修行離垢地，首要任務是遠離「十不善業」。這不僅是為了避免地獄、畜生、餓鬼的果報，更是為了守護我們的修行因地。

• 關鍵在於「本心」： 所有的因緣果報都由貪、瞋、癡三毒而起。只有時刻觀照本性，才能從根本上斷絕不善業。

2. 持戒的深度：從「守行為」到「清淨心」

• 不雜與純善： 持戒不能只做表面功夫。法師提到，即便自認守得很好，若還存有一絲微細的貪心或雜念，就稱不上真正的「清淨」。

• 勤修戒律： 戒律是行為的指南針，讓我們清楚是非對錯，並在精進中讓身心達到「能堪忍、能調伏、寂靜、不雜」的境界。

3. 善心的長養：十種增勝心的生起

當我們在持戒中不斷增進善業，內心會自然轉化並生起十種增勝心：

• 利益心、安樂心、慈心、悲心、憐憫心、攝受心、守護心、自己心、師心、大師心。 這些心念能讓我們遠離慳貪與嫉妒，從「不捨」轉化為「廣大布施」。

4. 佛陀的最後叮嚀：以戒為師

• 引用《佛遺教經》的精神，強調持戒是修行人的依靠。

• 只有透過規範身心、遠離破戒與塵垢，才能真正進入「離垢地」的法味，讓清淨心圓滿。

本集金句

• 「持戒不只是約束行為，更是為了長養我們那顆柔軟且慈悲的心。」

• 「修行若還存有一點點的雜染，就不能稱作真正的清淨；我們要從起心動念處，看住自己的本心。」

• 「透過離垢地的修學，我們從布施與持戒開始，漸入佳境，嚐到清淨滿足的法喜。」

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