回到启示发生的世界 | 希伯来根源解经

回到启示发生的世界 | 希伯来根源解经

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回到启示发生的世界 | 希伯来根源解经 episodes

  • 如何识破罪的伪装，脱离这取死的身体？ ——罗马书7章7-25最真实的人性剖析
    为什么我们认识神这么多年，里面仍然充满挣扎？为什么神的话越读越深，反而越觉得自己失败？是不是妥拉太严格？是不是神要求太高？还是问题根本不在那里？
    这一集，我们将回到罗马书7:7–25，从希伯来原文、Torah、Tanakh以及第二圣殿时期的背景，重新理解保罗最容易被误解的一段信息。
    希望大家看完以后，不只是学懂罗马书。而是开始发现：
    我可能一直把问题诊断错了。
    原来神的话不是来控告我，而是先诊断我。
    原来里面有争战，不代表我没有生命，反而说明神已经开始更新我的生命。
    我真正需要的，不是更努力，而是一位真正能够救我的救主。
    圣经一直都在解释我的生命。
    互动问题
    ①
    保罗说："妥拉像光，罪才是问题。"
    有没有一段圣经，曾经让你感到很刺痛？后来你发现，那不是神在定罪你，而是在医治你？
    ②
    如果把"不可贪恋"理解成一种想越过神界限、抓取不属于自己的东西，你觉得它今天最容易出现在哪些地方？
    是事业？是孩子？是婚姻？还是别人对你的评价？
    ③
    保罗最后没有问："我怎样救自己？"而是问："谁能救我？"今天，当你面对自己生命中最深的挣扎时，你更容易选择：
    靠自己努力？怪环境？还是再次回到弥赛亚面前？为什么？ 《星络》是一个从希伯来根源出发，重新阅读圣经的中文播客，
    邀请人回到启示发生的世界，让信仰不只被理解，而被真实活出来。
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    1 hr 14 min
  • 创世记32章：当神不再让雅各逃跑 | 为什么认识神这么多年，我们还是习惯靠自己？
    很多基督徒都有这样的经历：
    我知道神掌权，却还是每天焦虑。
    我知道应该信靠神，却还是忍不住安排、计算、控制。
    我一直祷告，但真正遇见危机的时候，第一个反应还是靠自己。
    为什么？
    因为问题不是我们不知道神，而是我们的生命模式还没有改变。
    如果你也曾经问：
    为什么同样的问题，总是一再发生？
    那么这一集，就是在回答这个问题。神最大的工作，不是把以扫挪开，而是把雅各变成以色列。
    这一集，我们将回到希伯来原文、Torah、《塔纳赫》以及第二圣殿时期的犹太背景，重新理解：
    为什么神把雅各带回他最害怕面对的人面前？
    为什么神没有先解决以扫，而是先对付雅各？
    "雅各"与"以色列"两个名字背后真正代表什么？
    为什么神让雅各瘸腿，反而成为他生命最大的祝福？
    今天，我们如何从"靠自己抓住祝福"，走向"让神为我们争战"？
    如果你正在面对人生的"以扫"，也许这一章圣经，不只是解释雅各，而是在解释你。 《星络》是一个从希伯来根源出发，重新阅读圣经的中文播客，
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    1 hr 8 min
  • 妥拉废了吗？从西奈婚约到复活的新郎？ 罗马书 7:1-6
    很多人一读罗马书七章，就陷入两个极端：
    「我们向律法死了，所以妥拉已经废了。」
    或者：
    「既然妥拉没有废，那是不是还要靠自己努力遵守？」
    结果越读越混乱。
    真正的问题其实不是：
    妥拉废了吗？
    而是：
    我今天到底靠什么站在神面前？
    保罗真正要处理的，从来不是一套规条，而是一段关系。
    这一集，我们将回到希伯来原文、Torah、《塔纳赫》以及第二圣殿时期的犹太背景，重新进入保罗的思维世界。
    你将重新认识：
    • 为什么西奈山可以被理解为一场婚约？
    • 为什么保罗用丈夫与新妇来解释人与神的关系？
    • "向律法死了"原文真正是什么意思？
    • 为什么保罗真正要问的是："你今天到底归给了谁？"
    也许你会发现，过去困扰你很久的问题，并不是保罗难懂，而是我们一直站在错误的背景里阅读他。
    问题一（推荐）
    如果罗马书七章真正讨论的是"婚约"，而不是"废掉律法"，这会改变你对整章经文的理解吗？为什么？
    ________________________________________
    问题二
    你认为今天很多基督徒最大的挣扎，是"不知道该守什么"，还是"不知道自己到底属于谁"？为什么？
    ________________________________________
    问题三
    如果妥拉真正是神与百姓盟约中的生活方式，而不是用来赚取救恩的工具，这会改变你今天读圣经的方式吗？
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    1 hr 1 min
  • 伯特利：当逃跑的人遇见神 创 28:10–32:3
    很多人都觉得：只要换工作、换城市、换教会、换婚姻、换环境，人生就会重新开始。
    可是：真正带来痛苦的，很多时候不是环境，而是那个一直没有被神更新的自己。
    所以：人离开了地方，却没有离开自己。这正是雅各的故事
    伯特利不是神工作的高潮。拉班家，才是。
    很多人喜欢伯特利：异梦、天梯、神的应许、神迹。
    却忽略：真正改变雅各的，不是那个异梦，而是后面二十年的拉班家。
    神没有立刻把雅各变成以色列。
    神先让雅各，遇见另一个"雅各"。
    互动问题：
    推荐一
    你生命中，有没有一个"拉班"？后来你回头发现，神正是借着他改变了你。
    ________________________________________
    推荐二
    如果现在问你：你正在经历，伯特利？拉班家？还是玛哈念？为什么？
    ________________________________________
    推荐三
    你有没有一直想逃离某个环境？后来发现，真正需要改变的，其实是自己。
    ________________________________________
    推荐四
    如果神今天不马上改变你的环境，你觉得，祂最想改变你里面什么？
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    1 hr 54 min
  • 为什么你越努力胜过罪，反而越被罪困住？ 从“罪不再作主”到“换了主人” 罗6:15-23
    这篇信息要带观众从一个常见误区里出来：我们常常以为属灵生命的核心是“我怎样更努力不犯罪”，但保罗其实先问的是：“你现在到底属于谁？”如果你已经在弥赛亚里与祂同死同活，问题就不只是行为管理，而是身份、主权、归属和献上的问题。
    这篇信息也会重新解释“你们不在律法之下，乃在恩典之下”这句话。保罗不是在否定 Torah，而是在揭开罪如何借着神圣洁的诫命，把人带进自我称义。妥拉像光，照出人的罪；但罪会抓住这束光，把它变成属灵骄傲的奖牌。
    这不是一篇叫你更努力表现的讲章，而是一篇把你带回身份的提醒：你已经换了主人。现在的问题是，你的口、眼、身体、情绪和时间，到底还在献给谁？
    互动问题
    你觉得今天信徒最容易误解罗马书六章的地方是什么？是把恩典当成放纵，还是把 Torah 变成属灵成绩单？
    “罪还会说话，但它不是主人。”这句话对你现在的生命有什么提醒？
    你觉得自己的口、眼、情绪、时间，最容易在哪一方面又交回给旧主人？
    你怎么看“不在律法之下，乃在恩典之下”？这句话过去有没有被你理解成“Torah 不重要”？
    如果成圣不是自我改造，而是换了主人之后的生命果子，这会怎样改变你看待软弱和成长的方式？
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    1 hr 1 min
  • 创25-27 一碗红豆汤，真的值这么多吗？如何守住儿子的名分。
    为什么一碗红豆汤，会换走一个人的长子名分？
    创世记25–27章真正要讨论的，并不是雅各比较聪明、以扫比较冲动，而是一个直到今天仍然存在的问题：
    你真正看重的，到底是什么？
    这篇信息从希伯来根源（Hebraic Roots）的角度，重新阅读妥拉篇章 陶勒多（תולדות，Toldot），透过 Tam（完全）、Bekhorah（长子名分）、Bazah（轻看）、Brit（盟约） 等关键原文，重新理解雅各与以扫的故事。
    你会发现：
    真正夺走产业的，从来不是别人，而是我们一次又一次，把眼前短暂的满足，放在神永恒的应许之上。
    今天，你的生命里，有没有一碗属于自己的"红豆汤"？
    问题讨论
    1. 你的"红豆汤"是什么？它最常在哪些时候出现？
    2. 你觉得：以扫真正卖掉的是长子的名分，还是他心里的价值排序？
    3.有没有一件神曾经放在你生命里的产业，后来因为疲惫、现实或等待太久，差一点就放弃了？
    4. 如果只能留下一句话提醒下一代，关于"名分"和"产业"，你最想告诉他们什么？ 《星络》是一个从希伯来根源出发，重新阅读圣经的中文播客，
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    53 min
  • 数点自己 ---受洗的深度解读，与弥赛亚同死同活的奥秘 罗马书 6:1–14
    我们常常不知道如何面对这个张力：我明明已经被赦免，为什么还会被旧习惯、旧欲望、旧身份拉回去？他们会以为问题是自己不够努力、不够属灵、不够自律，但罗马书六章指出，问题更深：他们还没有学会按“已经与弥赛亚联合”的事实来数点自己。
    我们可能一直把“看自己是死的”理解得太浅了。
    原来保罗不是叫我假装没有挣扎，而是在挣扎中重新数算我的身份。
    原来问题不是恩典太大，所以可以放纵；而是我还没有真正明白，与弥赛亚同死同活意味着什么。
    原来罪最常用的声音不是恐吓，而是温柔地说：“没关系，再来一次，反正恩典够用。”
    原来圣经不是只在解释罪，也在解释我每天早上醒来之后，为什么还会像旧人一样反应。
    这篇信息里面我们需要找到的答案是：
    1. 你觉得最容易把你拉回旧身份的声音是什么？是羞耻、欲望、恐惧，还是“反正恩典够用”？
    2. “罪还会说话，但它不再是主人。”这句话对你来说最刺痛的地方在哪里？
    3. 你有没有经历过：明明知道自己已经被神赦免，却还是像旧人一样反应？
    4. 如果用“蝴蝶还在地上爬”来形容属灵状态，你觉得自己现在更像哪一部分：已经破茧、正在展开翅膀，还是还在习惯旧路？
    5. 你过去怎样理解“看自己向罪是死的”？今天这个解释有没有改变你的理解？
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    49 min
  • 创23-25 今天的你，活在哪一张人生地图里？——从亚伯拉罕到以撒，照见神对婚姻的心意
    为什么圣经不断把亚伯拉罕和罗得放在一起？
    为什么撒拉的一生会被如此详细地记念？
    神所预备的利百加和以撒，究竟在告诉我们什么是神所预备的婚姻？
    这不是几个人物的故事，而是神借着他们照见我们的生命。
    在这集《希伯来根源研究》中，我们将从创世纪23–25章出发，从希伯来叙事和盟约（Brit）的角度，一起重新认识撒拉、亚伯拉罕、罗得、以撒与利百加。
    也重新回答一个问题：今天，我到底更像谁？
    互动问题
    推荐一
    如果今天神让你诚实回答：你觉得自己最像圣经里的哪一个人物？为什么？
    ________________________________________
    推荐二
    你生命里有没有一个"所多玛"？明知道应该离开，却一直舍不得？
    ________________________________________
    推荐三
    撒拉、亚伯拉罕、罗得、利百加、老仆人、以撒。你觉得谁最像今天的你？
    ________________________________________
    推荐四
    你认为：真正决定一个人的人生方向的是：
    ① 环境
    ② 性格
    ③ 神的呼召
    ④ 每一天的小选择
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    1 hr
  • 从亚当到弥赛亚 到底是谁在定义你？ 罗马书 5:12–21
    你有没有想过，如果恩典真的已经临到我们，为什么我们的心还是活得像一个需要不断证明自己的人？
    保罗在罗马书第五章做的事，不是给你一张更高的道德清单——他拿起铲子，往人类历史最深的地方挖下去。
    亚当那一口吃的不是果子的问题。那是一次身份上的叛变：人从「被神定义」，转向「自我定义」。而那个声音，今天还住在我们里面——每一次你说「我自己知道什么对我最好」，每一次你用表现换取被接纳的感觉，每一次你躲进比树叶更精致的遮盖里……都是同一个动作。
    但弥赛亚带来的，不是把花瓶粘回去。
    是三重逆转：从死亡到生命，从定罪到称义，从罪人到义人。
    是把整条河的方向，整个转了回来。
    门已经开着。
    问题是：你是否还习惯坐在城里？
    📖 经文：罗马书 5:12–21
    🔤 原文探讨：Pesha（过犯）· Mavet（死亡）· Chen（恩典）· Kedushah（成圣）
    问题一（刺痛感）：
    你最近一次"躲到树后面"是什么样子的？是用忙碌，用敬虔，还是用"等我好一点再说"？
    问题二（认知冲突）：
    保罗说亚当的问题不是行为违规，而是身份叛变——你觉得你今天最常在哪件事上重复这个动作？
    问题三（拉比式提问）：
    如果死亡掌权不只是指坟墓，而是一种与生命源头断开的状态——你觉得它在你生命里最像什么样子？
    问题四（反常识）：
    弥赛亚带来的，是比亚当失去的"更多"，不是"刚好够"——这一点有没有改变你对恩典的理解？
    问题五（行动引导）：
    Shema 说的是：在你还没准备好的时候，先把最真实的事说出来。今天你会怎么开口？
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    46 min
  • 神如何拆毁人的“我以为” -- 从恐惧到交托 创20-21
    亚伯拉罕已经与神同行二十多年。
    他经历过呼召、立约、割礼，也亲耳听见神应许以撒即将出生。
    然而到了创世记20章，他却再次说出那句熟悉的话：
    「她是我的妹子。」
    为什么一个认识神这么久的人，仍然会回到恐惧和控制里？
    为什么神反而借着外邦王亚比米勒，照出了亚伯拉罕里面隐藏最深的盲点？
    而当以撒终于出生，神为什么又让亚伯拉罕面对放手以实玛利的功课？
    这一篇信息将从希伯来根源视角，深入创世记20-21章，看见神如何一步一步拆毁亚伯拉罕的「我以为」，带领他从恐惧走向交托，从控制走向信靠。
    因为信心最大的敌人，往往不是不信。
    而是我们仍然相信神，却还不敢完全放手。
    互动问题 第一个
    你生命里最大的「我以为」是什么？
    _______________ _________________________
    第二个
    有没有一件事，你嘴里说交给神了，但其实一直抓在自己手里？
    ________________________________________
    第三个
    你觉得等待更难，还是放手更难？为什么？
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