七支作為三毒的對治情況如下：「禮敬」對治我慢；「供養」對治怪吝；「懺悔」對治三毒：「隨喜」對治嫉妒；「勸轉法輪」對治謗法；；〔請不入涅槃」對治輕毀上師：「迴向」對治瞋恚。

七支也可以包括在積、淨、增三事中：前四支半為積福：懺悔為淨罪；隨喜的一部分和迴向為增長善根。

殊勝怙主達波大寶上師的口授中，說七支各有所感之果：「敬禮」能成就佛的頂髻，如前已述：「供養」能成就受用虛空藏31；「懺悔」能斷盡二障：「隨喜」能成就見皆合意之身：「勸轉法輪」能成就梵音之語；「請不入涅槃」能成就：〔壽持明〕32獲得金剛身；「迴向」能成就佛的總體功德。這些說法 不見於其他書中。

祈禱曼荼羅

其次供「祈禱曼荼羅」，共有二派：一派將之歸於上面的第五加行中：另一派則說是屬於下面的第六加行，前一種說法是上師的規矩傳承。

正如對國王有要事相求，我們應該先獻上厚禮一樣；因為我們將向資糧田請求極為重要的三件事，所以也應該先供曼荼羅。三大事並不是指長壽、無病等自利的要求求，而是指這樣三件事：（一）斷除不敬善知識等顛倒心；（二）；生起一切不顛倒心：（三）息滅外、內障礙。如果與密法合起來講的話，祈禱文可改為：「從不恭敬善知識起，乃至明、增、得三微細二相所有一切顛倒心，加持速滅。」我想本加行法中，也可加入這些密法的內容。據說，一切與修法有關的內容，無不包括在這三件事中。

關於「障礙」，修法的外障礙：包括國王不如法治國、戰爭等：內障礙，包括患病等；秘密障礙，為不信受正法、頑固不化等。按照規炬，在每件事後，我們都應加誦「啟請加持」。