השילוב המנצח של הנהגת עם ישראל הוא באמצעות שני מנהיגים: משה ואהרן. משה איש האמת ואהרן איש השלום. ברגע של התנגשות בין האמת והשלום - בפרשת שמיני - הסכים משה לטענתו של אהרן, שאכן נקודת האמת היא יחסית. כל אחד חי אמת אמיתית לפי מעלתו שלו...

מוסר השכל: אין לזלזל ברגעים קטנים של אמת; גם לא ברגעי אמת שנראים לנו מדומים וחולפים. אדרבה, עלינו לשמוח מהאמת שהופיעה לרגע קט, לטפח את האמת הזו ולצמוח ממנה. אמת מארץ תצמח.

הרב פיני מרטון בשיעור לפרשת שמיני על אמת ועל מנהיגות.

פורים מעולם לא היה כה אקטואלי כמו בימים אלה. השמחה הנדרשת מאתנו בפורים היא יוצאת דופן וחריגה מאוד בהשוואה למנהגי והלכות חגי ישראל. על מנת להבין מדוע השמחה של פורים כה ייחודית, עלינו לעיין בסיפור המגילה, במניעים של המן ויו

המצווה העיקרית של פורים היא השמחה, "משנכנס אדר מרבין בשמחה"; אבל השמחה נראית לי רחוקה מדי להשגה. אני לא טיפוס שמח, אני אף פעם לא יוצא מהכלים. והשנה? בצל המלחמה? כיצד אפשר לשמוח?

שיעור זה (חלק א') ילמד אותנו על מהותה של השמחה העמוקה ביותר, שמחת פורים!

התחושה כביכול המצוות הן מערכת של חוקים ופקודות שנועדו להגביל את האדם, היא עלולה להוביל לדכדוך. אם רק נחליף את המשקפיים ונביט אל המצוות בצורה פנימית אמיתית ומהותית, נגלה שמדובר על הנס הגדול ביותר שקיים בעולמנו - היכולת של האדם להתחבר עם הבורא בעצמו ואף להוסיף תוספת אורות קדושים בעולם.

מה גבוה ובעל ערך יותר - מצוות עשה אקטיביות, או מצוות לא-תעשה פאסיביות? ומדוע בספר הזוהר נמשלו המצוות לאיברים?

בשיעור שלפנינו הרב פיני מרטון מאיר את החיים של כל יהודי. מכאן ואילך קיום המצוות הופך למשהו חווייתי יותר, בעל ערך יותר, והאדם המקיים את המצוות שמח יותר.

נתינה בלי לב, קיום מצווה בלי התלהבות, תפילה ללא כוונה, לכל אלו - אין קיום אמיתי. על מנת שהחיים היהודיים שלנו יהיו יציבים, והקשר שלנו עם הקדוש-ברוך-הוא יהיה איתן, עלינו לגייס את ההתלהבות והחשק בקיום מצווה.

בשיעור שלפנינו, הרב פיני מרטון מסביר מדוע כל כך חשובה הכוונה וההתלהבות והשמחה בקיום המצוות, ומה הדרך להגיע לשם.

לפרשת כי תשא ולפרשת שקלים

"לא היה העולם ראוי להשתמש בזהב. ולמה נברא? בשביל המשכן ובשביל בית המקדש". מסר עמוק יש במדרש שלפנינו: בדור שלנו, דור השפע, עלינו להשלים את תיקון חטא עץ הדעת. עלינו לנצל את כל המשאבים בטבע, את כל העשירות שחנן אותנו הבורא, כמו גם את כל הכישורים שניחנו בהם - לקדושה.

בשיעור זה נבין את עומק המשמעות הפנימית של האמרה: "ושכנתי בתוכם" - בתוכו לא נאמר, אלא בתוכם, בתוך כל אחד ואחד

אתה חווה יהדות של כיף? או של כפיה? שידור חי

הברכות שאנחנו מברכים במהלך היום יכולות להיראות לנו בלתי חשובות. אבל אנחנו צריכים לדעת שכל העולם נברא ומתקיים בשביל שיהודי - אני אתה ואת - נברך.

כן, יש משמעות עצומה לכל מצווה קטנה ולכל ברכה שלי. אני בונה עולמות, ומחדיר בעולם אור אלוקי.

הרב פיני מרטון עמבט מקורי ומהפכני של אור תורת החסידות על נושא הברכות שאנו מברכים מדי יום.

"עַבְדֵי זְמָן עַבְדֵי עֲבָדִים הֵם –

עֶבֶד אֲדֹנָי הוּא לְבַד חָפְשִׁי:

עַל כֵּן בְּבַקֵּשׁ כָּל אֱנוֹשׁ חֶלְקוֹ

"חֶלְקִי אֲדֹנָי!" אָמְרָה נַפְשִׁי."

(רבי יהודה הלוי)

~~

מהי המתנה הגדולה ביותר שניתנה לנו בעת שיצאנו ממצרים?! מה המשמעות העמוקה של יציאת מצרים בנפש?! מה המתכון להפסיק לחיות את החיים של מישהו אחר, חיים של ריצוי האחר, של חוסר זהות עצמית?! ומדוע אילו לא יצאו אבותינו ממצרים הרי אנו ובנינו ובני בנינו משועבדים היינו לפרעה - עד היום הזה ממש?!

דווקא כשהכל נראה כל כך רע, דווקא בתוך הטירוף והכאוס, דווקא כשאנשים נמצאים בחרדה ובחששות מפני העתיד לבוא, דווקא עכשיו הזמן ללבוש את המשקפיים הנכונים ולהביט בצורה נכונה על העולם שמקיף אותנו.

העולם אינו ג'ונגל. הוא הגן והפרדס של הבורא. המקום שבו הבורא רוצה לבנות לעצמו בית.

מהי המצווה הראשונה של עם ישראל אותה קיבלו עוד קודם היציאה ממצרים? אם נחקור אותה, נוכל להבין את המהות של תפקידנו ההיסטורי.