Canción "El Puente de Nantes" interprtada por Nana Mouskouri es una vieja, antigua canción francesa de finales del medievo.Cuenta la historia de una chica que se va a bailar sobre el puente , cae el puente, su hermano se lanza al agua para salvarla y los dos mueren.

Todo el tiempo transcurrido hasta hoy, todo el pensamiento humano, todo el conocimiento generado, ¿deja algo por descubrir por la filosofía?

Más allá del conocimiento científico de los fenómenos universales, ¿queda algo de por experimentar o solo queda para el que se cuestiona conocer las tentativas de respuesta a sus preguntas y a las preguntas de otros?

La filosofía no descubre, la ciencia lo hace. La filosofía se ocupa tradicionalmente de las condiciones y de los límites del saber. Toda su historia está atravesada por el escepticismo.

Se repite todo el tiempo la frase de Sócrates "Solo sé que no sé nada". No todos tienen el derecho de decirla, para algunos es una constatación de la verdadera ignorancia que traen.

Sí, es cierto que no saben nada, pero para tener el honor de decir esta frase hay que saber algo, y mientras más se sabe, más se tiene la posibilidad de decir "no sé".

Yo no concibo la tarea del filósofo como mediador de saberes constituidos, sino como alguien que está fuera de los juegos, re-problematizador de los saberes constituidos, que circulan sin él, por supuesto que circulan sin él. Entonces el filósofo sería el provocador de cuestiones desplazadas.

¿Cómo poseer todo el saber?

En principio del siglo XIX, Gores escribió: "Como Saturno tiene sus satélites, así quiero tener, para las diversas ciencias, una media docena de vidas para el sánscrito, el persa, las matemáticas, la física, la química, la poesía, la historia”. A nivel de conocimiento, este deseo reconoce que no podemos satisfacer todos nuestros gustos intelectuales simultáneamente, porque no podemos hacerlo instantáneamente.

La cuestión sobre la muerte es la cuestión misma del no saber en el corazón de todo otro conocimiento. Ahí está el enigma de la muerte. No tengo información sobre esta supresión temible de la existencia, que es parte del hecho de existir.

Desemboco como hombre sobre la total abolición de lo que me define, el hecho de saber que soy. Este es inseparable de saber que ya no seré más y, sin embargo, tengo la obligación de saber algo.

La certidumbre de mi muerte no es fuente de información, es una provocación para abrirme sobre un nuevo conocimiento.

¿Podría hablar un poco de París?

El arte no tiene como propósito ninguna acción, es más, no tiene más propósito que él mismo.