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« Ce patronage doit être invoqué, et il est toujours nécessaire à l'Église, non seulement pour la défendre contre les dangers sans cesse renaissants mais aussi et surtout pour la soutenir dans ses efforts redoublés d'évangélisation du monde. » (St Jean-Paul II)

Le 8 décembre 1870, saint Joseph est proclamé patron de l’Église universelle. Ce patronat n’est pas seulement une garantie de protection dans l’adversité, il constitue un fondement du printemps de l’Église.

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« Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? » (Lc 1,34) 

La virginité perpétuelle de Marie appartient assurément à la foi catholique. Mais comment l’expliquer ? La jeune Marie pouvait-elle avoir conscience d’un vœu de virginité ? Était-il nécessaire qu’elle soit vierge pour être mère ?

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« Que le Seigneur soit votre joie ! » (Ps 31,11)

La joie est don de l’avent, mais elle est aussi un commandement du Seigneur. Comment vivre dans la joie sans cesse, au milieu des souffrances et face aux deuils ? Comment entretenir ce qu’on ne peut se donner ? 

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« Voyez quels hommes vous devez être, en vivant dans la sainteté et la piété » (2P 3,11)

Le début de tout est une voix criant dans le désert : « préparez les chemins du Seigneur ! » (Mc 1,3). Remarquez la séquence : la voix vient avant le prophète. La Parole de Dieu vient avant tout chose, mais elle nous vient toujours par un frère : « Alors Jean, celui qui baptisait, parut dans le désert » (Mc 1,4). Jean l’homme simple, pauvre de tout et libre de lui-même. 

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« Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? » (Lc 1,34)

Le mariage de Marie et de Joseph témoigne de l’amour du Christ et de l’Église, il est un modèle pour tous les mariages chrétiens, y compris dans la chasteté des époux. Est-ce à dire qu’il est désincarné, qu’il jette un soupçon sur la vie sexuelle ? Au contraire, il montre comment vivre selon l’Esprit jusque dans la chair.

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« Le Seigneur se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre et il s’affligea dans son cœur. » (Gn 6,6)

La passion du cœur de saint Joseph consiste en l’acceptation des conséquences de l’amour de Jésus pour la sainteté du Père. L’orientation foncière de l’humanité de saint Joseph devint ainsi un pur mouvement d’adoration et d’offrande donnant une lumière indispensable sur la nature de la miséricorde.

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« Le couple de Joseph et de Marie est le sommet d’où la sainteté se répand sur toute la terre » (St. Paul VI)

Le mariage de Marie et de Joseph est la porte d’entrée dans le mystère du salut, le fondement de l’œuvre de la rédemption. On y découvre l’Esprit Saint dans son travail et de purification suscitant le don de soi, chaste et vrai, entier et sponsal. On y découvre le don que Joseph fit à Marie.

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« Si tu crois, tu verras la puissance de mon Cœur » (Jésus à Ste Marguerite-Marie)

La fin de l’année liturgique semble dominée par les annonces de persécutions et les souffrances promises aux disciples. Elles ne sont pas imaginaires, mais elles ne sont rien à côté ce que Dieu donne, elles ne peuvent pas détourner du Cœur de Jésus, elles ouvrent l’homme à une autre souffrance : celle de l’Amour qui n’est pas aimé.

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« Ce que je vous dis là, je le dis à tous : Veillez ! » (Mc 13,37)

Le temps de l’Avent est le temps où l’on veille par amour, où l’on est vigilant à l’amour. L’Avent est le temps du désir : désir d’être sauvé, désir d’être aimé, désir de répondre au désir de Dieu que nous entrions dans l’Alliance.

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« Confier le monde au Cœur Immaculé de la Mère signifie revenir au pied de la Croix du Fils. » (St. Jean-Paul II)

Dieu s’est fait homme pour souffrir et mourir pour nous au Calvaire. Si ce mystère ne suffisait pas à notre étonnement, il en ajoute un autre : dans sa Sagesse, le Seigneur Jésus veut que nous le rejoignions, dans l’humilité, par l’intercession de Marie, sa Mère.