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Il fulcro della fede Cristiana è la croce, su di essa il Figlio di Dio ha dato la sua vita perfetta per portare il perdono ai peccatori. Diventa dunque impossibile relegare il perdono alla periferia della nostra vita. Nella preghiera che Gesù insegnò ai suoi discepoli, “Perdona i nostri debiti come noi perdoniamo i nostri debitori”, si cela il pensiero che il peccatore che ricerca il perdono deve egli stesso praticare il perdono. Riflettiamo attentamente su questo aspetto.

La mia famiglia non era affatto religiosa: erano infatti comunisti e militanti atei materialisti. Io stesso, da giovane ateo, ho studiato biochimica e mi sono trovato intellettualmente ed emotivamente attratto dalla bellezza razionale e dall’ordine di base della scienza. Ma più studiavo la biologia e le altre scienze, più iniziavo a mettere in discussione il mio rigoroso ateismo.

Qualche tempo fa ho ascoltato un’intervista di Bono ad un telegiornale, ed è stato toccato il tema di Gesù. Credo che Bono fosse in uno dei suoi momenti di intensa sincerità, in quanto riporto di seguito ciò che ha dichiarato: “...era un profeta ineguagliabile, ovviamente un tipo molto interessante.....

Il postmodernismo ha creato un erede, il suo nome è Consenso. Quattro anni fa, l’Oxford Dictionary dichiarò che “post-verità” era la sua parola dell’anno. La post-verità si riferisce al nostro modo contemporaneo di percepire il senso di giustizia, in cui la realtà oggettiva e i fatti soverchiano le emozioni e le credenze personali.

Nel bel mezzo dei dibattiti o delle guerre riguardo le questioni sulla creazione e sull’evoluzione, c’è una tendenza a generalizzare eccessivamente, in cui entrambe le parti spesso fanno riferimento alla controparte con il termine generale “evoluzionista” o “creazionista”. 

Per rischiare di sembrare come un geniale bambino di sette anni, tecnicamente parlando, si può solo dimostrare le cose matematicamente. Se si vuole sapere se uno più uno è uguale a due, non si va in un laboratorio di chimica. 

Michael Gleghorn esamina le prove di antiche fonti non cristiane della vita di Gesù, dimostrando che queste fonti aiutano a confermare l’affidabilità storica del Vangelo.