À une époque où on a tendance à se méfier des autres ou à les voir comme un potentiel danger, on peut se poser la question : l'autre n'est-il qu'un adversaire ?
C'est le sujet que nous explorons avec Mathilde Naegelen, professeur de philosophie et conférencière au Collège supérieur de Lyon.
Elle introduit ainsi cette problématique : "Qui est l’autre ? qui est autrui ? et pourquoi envisager qu’il est un adversaire potentiel ? L’autre, c’est d’abord celui qui est distinct et différent et différent de moi : on peut le comprendre à travers l’expression latine "alter ego" : un autre que MOI ; il est distinct et différent de moi. L’autre, c’est celui qui ne pourra jamais partager entièrement mes pensées, mes sentiments. Même si nous pouvons faire preuve d’empathie, nous ne pourrons jamais souffrir à la place de l'autre. Nous sommes deux entités distinctes, avec une sensibilité et une pensée différentes.
La personne que nous appelons "AUTRUI", c’est un autre qui me ressemble suffisamment pour que son altérité me questionne ou me dérange. Autrui, c’est aussi mon conjoint, mon ami, mon collègue, mais aussi plus éloigné, l’étranger. La rencontre avec l’autre peut d’abord se faire sous le signe de la méfiance." Mais on peut aussi prendre conscience que "Je est un autre" comme le disait Rimbaud, et que l'altérité est aussi en moi. L'ouverture à l'autre devient alors une possibilité de progression et d'évolution, comme nous allons le voir dans ce café philo.

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Jean  Étèvenaux nous propose une relecture de l'histoire féminine dans sa "Petite histoire de la condition des femmes en Europe" publié chez Saint Léger éditions. Docteur en Histoire et diplômé de l’Institut d’études politiques de Lyon, Jean Étèvenaux a écrit plus de trente livres d’Histoire. Journaliste, il donne des cours et des conférences, préside deux cercles culturels et appartient à une dizaine d’autres, dont l’Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Lyon. Il introduit ainsi son ouvrage :
"Chez les Grecs et les Romains, les femmes n’ont guère de capacités juridiques, mais la religion et les mythes leur accordent une place, souvent avec des vertus guerrières. Celtes et Germains les respectent, fournissant des figures légendaires (reine Boadicée, fée Morgane, walkyries). L’islam leur laisse une position moindre, mais, derrière le moucharabieh, les intrigues du harem voient épouses et concubines chercher à imposer leurs fils. Le christianisme en porte tout de suite sur les autels et amène la sacramentalisation du mariage. Il manifeste une grande vénération pour la Vierge, culminant avec Notre-Dame de Paris. Il y a de grandes souveraines (impératrices, reines et régentes). Après l’amour courtois, l’Occident va connaître les salons littéraires, les jeux amoureux et une certaine émancipation due au romantisme. Le règne des maîtresses de maison se prolongera, aux XXe et XXIe siècles, par la recherche de l’égalité salariale, puis par le partage des tâches. Viendra enfin le temps d’un féminisme se mêlant au mouvement woke."

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On parle beaucoup aujourd'hui du droit à la déconnexion. Pourquoi ne par évoquer plutôt le droit à la reconnexion avec soi-même ?
Françoise Keller est formatrice certifiée en CNV (Communication Non Violente), coach et conférencière, et elle nous entraine sur ce chemin de connexion au vivant, essentiel par temps de crise. Elle introduit ainsi ce sujet :
"Pourquoi ce thème ? Quand j’ai commencé à me former à la Communication Non Violente dans les années 2000 et à rencontrer Marshall B. Rosenberg, il y a un détail auquel je n’ai pas fait attention. Les formateurs disaient que la Communication Non Violente nous permettait de nous connecter à notre nature. Récemment en me formant à l’écologie intégrale et en écoutant le discours ambiant, je me suis dit que nous risquions de ne plus savoir à quoi nous avons besoin d’être connectés. Notre vocabulaire crée notre pensée. Les mots que nous utilisons créent notre représentation du monde, notre pensée et orientent nos actions. Au lieu de parler du « droit à la déconnexion », ne faudrait-il pas exprimer plutôt un « droit à la connexion » ? Certaines personnes disent :"il faut que je change de disque dur, ou que je mette de l'huile dans mes rouages, je n'ai plus de carburant..." J’ai réalisé que ce langage qui assimile le vivant et en particulier les êtres humains à des machines, à des ordinateurs ou à des voitures est dangereux. Il risque de nous couper du vivant, de notre nature humaine, de notre spiritualité, de notre essence."
Nous allons donc explorer des pistes pour se questionner et voir comment on peut, dans ca monde agité, se reconnecter au Vivant pour être plus vivants.

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L'écrivain et l'infatigable militant pour la paix, Marek Halter vient de publier un nouveau roman intitulé "Le Juif", publié chez Fayard. Un ouvrage qui interroge l'identité juive à travers une histoire rocambolesque sur fond d'enquête policière. L'occasion aussi de revenir sur le parcours du romancier nonagénaire qui milite depuis des décennies pour la paix et le dialogue interreligieux. Nous évoquons avec lui ses origines juives, l'exil avec sa famille, et son arrivée en France. Sans oublier son amour de la littérature et des mots. Il le proclame avec force : "C'est extraordinaire, la force des mots. On peut déclencher des guerres avec des mots ou dire "je t'aime". (...) Mais le désir de vivre dans un monde apaisé ne disparaîtra pas avec nous. (...) Car nous sommes frères en humanité".

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"La Roseraie de Garabed, un destin arménien", c'est le titre du nouveau roman de Corinne Zarzavatdjian publié aux Presses de la Cité.
Cette histoire fait suite aux aventures de "Rose de Diarbékir, une passion arménienne". Il est question au début du XXe siècle de la chronique d'une famille arménienne exilée à Paris.
"Le roman se situe en 1908. Après l`exil, c'est à Paris que la famille Hagopian s'est reconstruite à force de volonté, de travail et d'un amour profond pour sa terre d'accueil. Autour du patriarche Garabed, elle a préservé ses valeurs et son identité arménienne. Mais elle n'oublie pas les massacres qu'elle a dû fuir dans l'Empire ottoman, sous le règne d`Abdülhamid II. Et surtout celle qui pèse par son absence, Rose, la petite-fille de Garabed. C'est, pour le clan, une blessure ouverte.
Un événement va précipiter le départ d'Haïk pour Constantinople à la recherche de sa fille, au jeune destin fulgurant. Est-elle morte dans la prison d'Anemas ? A-t-elle été enlevée par une famille turque ? Autant de questions auxquelles Haïk devra trouver des réponses lors de son voyage. Le voyage de sa vie et celui de tous les siens.
Un roman qui raconte l'âme puissante du peuple arménien en France et le retour aux terres ancestrales."

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Ils sont plus de 460 à être baptisés cette année dans le diocèse de Lyon pendant la Vigile pascale, et plus de 20 000 en France. François Damiani et Hélène Gervasoni font partie de ces catéchumènes qui ont découvert ou redécouvert la foi chrétienne à l'âge adulte.

François est étudiant en master de finance à Lyon, Hélène ingénieure sécurité, mariée et mère de deux enfants. François fait partie de l'ECM, l'École de Charité et de Mission pilotée par la Communauté de l'Emmanuel et sera baptisé à la basilique de Fourvière le 4 avril. Hélène a suivi sa préparation au baptême sur la paroisse Bienheureuse Pauline Jaricot à la Croix-Rousse où elle sera baptisée à Pâques.

Tous les deux témoignent d'un avant et d'un après, et de la joie d'avancer dans la vie avec le Christ à leurs côtés.

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Comme le dit Stromae dans sa chanson "Papaoutai": "Tout le monde sait comment on fait des bébés, mais personne ne sait comment on fait des papas ". On se penche sur cette question de la paternité aujourd'hui avec Frédérique Veyron la Croix et Inès Saint Georges, conseillères conjugales et familiales au Cabinet Raphaël. Elles introduisent ainsi ce sujet :
"L’éducation des tout-petits a considérablement évolué depuis un siècle. Il a été un univers quasi exclusivement maternel, jusqu’à la première moitié du 20émé siècle. Le père occupait une place centrale dans la famille et son autorité suscitait davantage de crainte que d’affection. Il incarnait plutôt une figure dite de "pater familias". Le père était donc le chef de famille, et la mère au foyer s'occupait des travaux domestiques. Avec le travail des femmes et la nouvelle répartition des rôles dans la famille, il n'est pas si facile dans le contexte actuel de trouver sa place d’homme, de conjoint et de père. Pour certains, l’entrée dans la paternité est plutôt naturelle, mais ils sont nombreux aussi à avoir des peurs, des doutes et de multiples questionnements".
Nous allons explorer ces nouveaux enjeux et ces nouvelles donnes de la paternité.

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Être entrepreneur dans l'esprit "Laudato si" et être heureux au travail, c'est le défi que se sont lancés François-Xavier Henry et Thomas Lemasle en fondant Oé, une entreprise de vins bio. Rappelons que l'encyclique "Laudato si" a été écrite par le pape François pour évoquer l'écologie intégrale, qui respecte l'environnement mais aussi l'être humain dans toutes ses dimensions. François-Xavier est polytechnicien et il a choisi d'être entrepreneur pour partager la joie en entreprise. Il évoque ainsi leur démarche :
"Ce que j'ai appris de plus précieux : le plus grand des bonheurs c'est être réellement celui qu'on est. Et il faut donc s'autoriser à être dans le boulot celui qu'on est à la maison. Avec ses fragilités, ses vulnérabilités, ses intentions profondes, ses envies et ce qui nous anime vraiment. Je veux dire aux jeunes entrepreneurs qu'en suivant "Laudato sì", ils s'accompliront. C'est en mettant ses talents (et donc celui d'entreprendre) au profit des défis d'aujourd'hui qu'on s'accomplit. On se sent vivant et heureux. Et Dieu nous veut vivant et heureux ".

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Marien et Roberta Bras se sont mariés à l'église Saint Denis à la paroisse Bienheureuse Pauline Jaricot à la Croix Rousse et ils sont parents de la petite Vittoria. Roberta est sicilienne d'origine et Marien a travaillé dans la restauration, dans un bar pendant dix ans. Ils ont redécouvert la foi catholique à l'âge adulte et ils ont souhaité suivre une préparation au mariage qui les a nourris et ancrés. Ils viennent témoigner de la joie de s'engager dans le mariage avec "Dieu à nos côtés". Roberta revient notamment sur la préparation au mariage :
" Nous pensions que ça n'allait pas nous apporter grand chose, car nous nous connaissions bien et depuis longtemps. Ce qui m'a marqué le plus dans le parcours, c'est de découvrir que même quand on pense avoir assez creusé certains aspects de la relation, il reste toujours des détails non négligeables auxquels il faut porter une certaine attention. Les questions qui sont posées semblent banales, mais quand on se trouve face à face dans un environnement propice au dialogue, on arrive à aller beaucoup plus en profondeur, et plein de choses non-résolues refont surface. C'est parfait pour remettre les choses à plat et partir sur de vraies bonnes bases pour le mariage. Le mariage chrétien nous rappelle tous les jours que nous nous sommes choisis pour la vie et que pour cela nous devons avancer ensemble et dans la même direction. Le mariage chrétien nous a aidé aussi, par la préparation au mariage, à nouer des liens plus forts avec notre paroisse et à nous mettre à l'aise dans un environnement qui, pour mon mari qui est catéchumène, était nouveau. Ce que je souhaite dire aux jeunes qui vivent ensemble c'est d'aller sans crainte vers le mariage chrétien, car c'est la plus belle manière de se promettre de s'aimer pour la vie."

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