Willkommen zu unserer ersten Literaturfolge. Wir empfehlen Aldertons “Everything I know about love”, Frickes “Töchter” und Losadas “Men!”, sprechen über Freundinnenschaft in verschiedenen Altersabschnitten, Autorinnenschaft und Alkohol sowie über die Frage, wo wohl die interessanten und attraktiven Männer abgeblieben sind. Dabei stellen wir fest, dass die Freundinnenschaft momentan scheinbar das einzige erfolgreiche Beziehungsmodell in der Literatur ist und auch, dass es mehr “Trennungen aus Liebe” geben sollte.

WERBUNG: Folge 21 findet live statt! Kommt zur Aufnahme am 20.12. in den faq Infoladen in der Jonasstraße 40 in Berlin Neukölln und freut euch auf einen ganzen Abend mit uns, Schokolade und Sekt zum Thema “Friendzone meets Männerabend”:

https://faq-infoladen.org/veranstaltungen/live-podcast-irgendwas-mit-maennern/

Kapitel:

3:48 | 30:50 | 55:34

Lucy Fricke: Töchter (2018)

Dolly Alderton: Everything I know about love (2018)

Isabel Losada: Men! (2007)

Wir sprechen über Männer, die meditieren, und die Frage, ob darin eine Form neuer Männlichkeit zu beobachten ist. Wir überlegen, was wir unter Mindfulness verstehen, und was das mit Meditieren, Yoga, Buddhismus und Neoliberalismus zu tun hat. Wir lassen uns von Jay Michaelson inspirieren, das emanzipative Potential von Meditation ernstzunehmen, zu hinterfragen und weiterzudenken. Wir fragen uns, ist das Ego, um das es in der Mindfulness-Praxis geht, männlich?

Wir denken darüber nach, was es für uns bedeutet, Gefühle wahrzunehmen und zu kommunizieren . Was sind unsere Utopien von Konflikten und (wie) wollen wir Gefühle, Egos und Konflikte haben?

Links:

Jay Michaelson on "Buddhist Meditation and Toxic Masculinity" (March 19, 2018):

www.youtube.com/watch?v=7i2cJkPAn2M

Wir kramen erneut die Kategorie des “Cool Girl” heraus, fragen, ob es zu einseitig ist, diese als reine Männerphantasie abzustempeln und ob das Cool Girl in uns manchmal nicht auch eine sehr hilfreiche Strategie sein kann. Das führt uns zur grundlegenden Überlegung, ob wir – wie Hannah Arendt behauptet – die Menschen, die wir lieben, nur so gut behandeln, wie wir uns selbst behandeln – und was wir daraus mitnehmen können. Welche Beziehungen machen uns glücklich und was machen wir mit denen, die es nicht tun?

3:42 | 31:30 | 45:55

Auch heute noch finden wir Adrienne Richs Artikel “Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence” inspirierend. Wir erzählen von unserem eigenen Suchen in der Heteromatrix, befragen die Begriffe des Lesbian Continuum and der Lesbian Existence auf ihre Anwendbarkeit heute und ihre Verbindungen mit dem “queer”- Begriff. Ungewohnterweise versuchen wir uns auch an dem Begriff der “Freiheit” und bestaunen Richs Bestehen auf der Unmöglichkeit selbstbestimmter Sexualität in einer heteronormativen Welt.

Kapitel:

3:25 | 28:00 | 43:13

Wir reden über verschiedene, normative Geschichten, mit denen wir im Leben konfrontiert sind. Warum erwarten andere von uns, dass wir unsere Leben gradlinig erzählen? Und was passiert, wenn ich das nicht kann? Wir sprechen über Lohnarbeit und Karriere und warum wir nicht immer unseren Lebenslauf schauspielern wollen. Wir freuen uns über Inkonsistenz, Brüche und kreative Arten, mit dem eigenen Leben umzugehen – mit und ohne festen Plan.

Wir fragen uns, wie Normen in Formen feststecken, und wie wir anders miteinander reden können, als nur Formen auszutauschen. Wie können wir uns dagegen wehren, uns immerzu vermarkten zu müssen? Wie lebt es sich ohne Formen und können wir Formen (er)finden, die nicht normativ sind?

Kapitelanfänge: 1:30 | 22:25 | 45:45

Wir gehen dem Missverständnis Männlichkeit nach und fragen uns: Ist Männlichkeit ein Denkproblem? Dabei diskutieren wir, wie wir inzwischen – nach drei Monaten Irgendwas mit Männern - Männlichkeit denken, wie sich unser Denken verändert und wie wir in Zukunft noch ganz anders denken wollen. Nebenbei geht es um geometrische Figuren, Denklandschaften und die Frage, für wen Emanzipation eigentlich am schwersten ist.

Das heimliche Lieblingsmissverständnis dieser Folge ist die Passivität: Warum gibt es Dualismen wie aktiv/passiv und unabhängig/abhängig, was haben sie mit Männlichkeit zu tun und wie begrenzen sie, wie wir denken und leben können?

Wittgenstein Online:

tractatus-online.appspot.com/Tractatus/jonathan/D.html

Aus aktuellem (und wie immer persönlichem Anlass) sprechen wir über verschiedene Formen von Trennungen. Wir entdecken, welche Baustellen es beim Sprechen über Beziehungen gibt und stellen fest, dass eine Trennung eigentlich vielmehr ein weiterer Teil der Beziehung ist. Sina breitet ihre Bewunderung für Merkels Abschiedsrede aus, die glamourös und in rhetorischer Perfektion vorführt, wie eine Trennung einem Abschied vorausgehen und wie jemand für diesen Teil der Beziehung die Verantwortung übernehmen kann.

Schließlich suchen wir nach einem Verständnis von der Beziehung als Praxis (in der Nähe und in der räumlichen Entfernung), das weg von der Beziehung als statischem Zustand und hin zu einem tatsächlichen Sich-aufeinander-Beziehen will und suchen nach den konstruktiven Seiten von Beziehungspausen und räumlicher Trennung.

00:02:35/00:28:20/00:55:15

Angela Merkels Rede zum Nachhören:

www.tagesschau.de/multimedia/video/video-465209~_origin-f162bc65-91a2-4af5-bbc4-9409f7f46e8b.html

Wir sprechen über Revolution und Freund*innenschaft und über Freund*innenschaft als Revolution und verfallen endlich in Euphorie über eine Vielfalt an Fragen:

Was bedeutet Freund*innenschaft für uns und unter welchen Umständen darf sie als revolutionäre Praxis gelten?

Inwiefern kann sie gleichzeitig ein Sicherheitsgefühl herstellen, auch wenn sie Veränderung mit sich bringt?

Warum brauchen wir mehr als nur ein Konzept von Freund*innenschaft und wie können unterschiedliche Liebeskonzepte uns dabei unterstützen unsere Beziehungen reflektierter und wertschätzender zu leben?

Wie kann Freund*innenschaft eine antikapitalistische Praxis sein?

Auf dem Weg entdecken wir “Loyalität” als ein sinnvolles Konzept auf der Suche nach einer sozialen Praxis und Denkbarkeit von Solidarität und Harmonie in persönlichen Beziehungen und politischen Kontexten.

Referenzen:

Nehamas, Alexander (2016). On Friendship. Basic Books.

Reza, Yasmina (1994). Art (in French). Arles: Actes sud.

Reza, Yasmina; Hampton, Christopher (1996). 'Art'. London: Faber and Faber.

Ridley Scott: Thelma and Louise. 1991

Kapitelanfänge: 00:05:12/00:30:55/01:03:40

Wir sezieren ein Gefühl: Wann sind wir so richtig eifersüchtig? Warum ist Eifersucht in Liebesbeziehungen viel anerkannter als in Freundschaften? Wie und wieso wird Eifersucht bei Männern und Frauen unterschiedlich bewertet? Was hat Eifersucht mit Unverständnis und Krisen zu tun? Wir lassen uns Lotte & Lilis Podcast 'Sex Tapes' inspirieren, die in der Folge Embracing Jealousy mit Inna Barinberg über Eifersucht sprechen (Link weiter unten).

Wir stellen die These auf, dass Eifersucht keineswegs ein einziges Gefühl bezeichnet, sondern mindestens ein nach Geschlechtszuschreibung aufgeteiltes Gefühl ist: die leidenschaftliche Eifersucht des dominant gedachten Mannes und die hysterische Eifersucht der als Mangelwesen gedachten Frau. Und weil das noch nicht niederschmetternd genug ist, besprechen wir die Eifersucht der etablierten Parteien auf die afd und die Sehnsucht nach einfachen Antworten. Zum Glück ist bald Wochenende.

Kapitelanfänge: 6:25 | 28:20 | 47:10

Die Sex Tapes Folge zu Eifersucht:

www.podtail.com/en/podcast/sex-tapes/embracing-jealousy

Inna Barinbergs Blog:

www.polyplom.de

Wir reden über Brett Kavanaugh und Donald Trump als Beispiele dafür, wie das Private scheinbar politisch geworden ist, ohne die berühmte feministischen Forderung zu erfüllen. Dazu gibt es Häppchen feministischer Geschichte: Wir bewundern Hedwig Dohm und Louise Otto-Peters. Wir schlagen vor, genauer zwischen privat, persönlich und individuell zu unterscheiden und nichts kategorisch aus dem Politischen auszuklammern.

Wir werden persönlich: Was ist an unseren eigenen Privatleben politisch? Wir denken über Heteropärchen in der Öffentlichkeit nach und überlegen, wie mensch sein_ihr eigenes Begehren in die Hand nehmen kann und wie sich Begehren dabei verändert.

Kapitelanfänge: 4:10 | 28:10 | 49:00

Links:

Hedwig Dohms 'Die Antifeministen' (1902):

www.gutenberg.spiegel.de/buch/die-antifeministen-4774/1

Zum Lex Otto, dem Gesetz, das Louise Otto-Peters ein persönliches Berufsverbot ausstellte:

https://de.wikipedia.org/wiki/Lex_Otto

Adrienne Rich über lesbische Existenz und Zwangsheterosexualität (1980):

www.posgrado.unam.mx/musica/lecturas/Maus/viernes/AdrienneRichCompulsoryHeterosexuality.pdf