دعا النبيُّ محمدٌ صلّى اللهُ عليه وسلّم إلى العَدلِ والإحسانِ ومكارِمِ الأخلاقِ، ونهى عن المنكَرِ والبَغْيِ، وكانَ المشركون يُؤذونَه عليه الصلاة والسلامُ، فصبَر صلّى الله عليه وسلّم على إيذائِهم وثبتَ كما أمرَهُ الله، فأجمَعَ المشركونَ على قَتْلِهِ عليه الصلاة والسلام، فأَمرَه اللهُ تعالى بالهِجرةِ إلى المدينةِ المنورةِ، فهاجر وأقام دولةَ الإسلامِ في المدينة، وقَوِيَت بذلِك شَوكَةُ المسلِمين حتّى عادُوا إلى مكّةَ وفتَحُوها بِنَصرِ اللهِ

دعا النبيُّ محمدٌ صلّى اللهُ عليه وسلّم إلى العَدلِ والإحسانِ ومكارِمِ الأخلاقِ، ونهى عن المنكَرِ والبَغْيِ، وكانَ المشركون يُؤذونَه عليه الصلاة والسلامُ، فصبَر صلّى الله عليه وسلّم على إيذائِهم وثبتَ كما أمرَهُ الله، فأجمَعَ المشركونَ على قَتْلِهِ عليه الصلاة والسلام، فأَمرَه اللهُ تعالى بالهِجرةِ إلى المدينةِ المنورةِ، فهاجر وأقام دولةَ الإسلامِ في المدينة، وقَوِيَت بذلِك شَوكَةُ المسلِمين حتّى عادُوا إلى مكّةَ وفتَحُوها بِنَصرِ اللهِ

يقولُ اللهُ تَعالى في القرءان الكريم: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الهَوَى * فَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأْوَى}. اللهُ تبارك وتعالى مُطَّلِعٌ على جميعِ أعمالِ العِبادِ ما ظهَرَ منها وما بَطَن. فالعَبدُ الفائِزُ الرّابِحُ هُو الّذِي اتَّبَعَ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، والتَزَم إرشاداتِهِ وتعليماتِهِ وتَوجِيهاتِه. العَبدُ الفائِزُ النّاجِحُ هو الذي خافَ يومَ الحِسابِ خافَ سؤالَ الحِسابِ واستَعَدَّ لِما بَعدَ الموتِ

يقولُ اللهُ تَعالى في القرءان الكريم: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الهَوَى * فَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأْوَى}. اللهُ تبارك وتعالى مُطَّلِعٌ على جميعِ أعمالِ العِبادِ ما ظهَرَ منها وما بَطَن. فالعَبدُ الفائِزُ الرّابِحُ هُو الّذِي اتَّبَعَ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، والتَزَم إرشاداتِهِ وتعليماتِهِ وتَوجِيهاتِه. العَبدُ الفائِزُ النّاجِحُ هو الذي خافَ يومَ الحِسابِ خافَ سؤالَ الحِسابِ واستَعَدَّ لِما بَعدَ الموتِ

يقولُ اللهُ تَعالى في القرءان الكريم: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الهَوَى * فَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأْوَى}. اللهُ تبارك وتعالى مُطَّلِعٌ على جميعِ أعمالِ العِبادِ ما ظهَرَ منها وما بَطَن. فالعَبدُ الفائِزُ الرّابِحُ هُو الّذِي اتَّبَعَ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، والتَزَم إرشاداتِهِ وتعليماتِهِ وتَوجِيهاتِه. العَبدُ الفائِزُ النّاجِحُ هو الذي خافَ يومَ الحِسابِ خافَ سؤالَ الحِسابِ واستَعَدَّ لِما بَعدَ الموتِ

يقولُ اللهُ تَعالى في القرءان الكريم: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الهَوَى * فَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأْوَى}. اللهُ تبارك وتعالى مُطَّلِعٌ على جميعِ أعمالِ العِبادِ ما ظهَرَ منها وما بَطَن. فالعَبدُ الفائِزُ الرّابِحُ هُو الّذِي اتَّبَعَ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، والتَزَم إرشاداتِهِ وتعليماتِهِ وتَوجِيهاتِه. العَبدُ الفائِزُ النّاجِحُ هو الذي خافَ يومَ الحِسابِ خافَ سؤالَ الحِسابِ واستَعَدَّ لِما بَعدَ الموتِ

عظيمٌ أنْ يُذكِّر بعضُنا البعضَ بِبِرّ الوالِدَين وبالإحسانِ إليهِما إن كانا لا زالا في هذه الدنيا، وإن رَحلا فبزيارةِ قَبرَيهما والدعاءِ لهما بِخيرٍ فإنّهما ينتَظِران الهدايا والعطايا بعد موتِهما. وكم هو عظيمٌ أن نُذَكِّر بصِلة الأرحامِ لأنَّ قطيعةَ الرَّحِم مِن الكبائِر بالإجماعِ وهي من معاصِي البدَنِ وهي تَحصلُ بإيحاشِ قلوبِ الأرحامِ وتَنفيرِها إما بِتركِ الإحسانِ بالمال في حالِ الحاجةِ النّازِلَةِ بهم أو تركِ الزيارةِ بلا عُذرٍ

عظيمٌ أنْ يُذكِّر بعضُنا البعضَ بِبِرّ الوالِدَين وبالإحسانِ إليهِما إن كانا لا زالا في هذه الدنيا، وإن رَحلا فبزيارةِ قَبرَيهما والدعاءِ لهما بِخيرٍ فإنّهما ينتَظِران الهدايا والعطايا بعد موتِهما. وكم هو عظيمٌ أن نُذَكِّر بصِلة الأرحامِ لأنَّ قطيعةَ الرَّحِم مِن الكبائِر بالإجماعِ وهي من معاصِي البدَنِ وهي تَحصلُ بإيحاشِ قلوبِ الأرحامِ وتَنفيرِها إما بِتركِ الإحسانِ بالمال في حالِ الحاجةِ النّازِلَةِ بهم أو تركِ الزيارةِ بلا عُذرٍ

عظيمٌ أنْ يُذكِّر بعضُنا البعضَ بِبِرّ الوالِدَين وبالإحسانِ إليهِما إن كانا لا زالا في هذه الدنيا، وإن رَحلا فبزيارةِ قَبرَيهما والدعاءِ لهما بِخيرٍ فإنّهما ينتَظِران الهدايا والعطايا بعد موتِهما. وكم هو عظيمٌ أن نُذَكِّر بصِلة الأرحامِ لأنَّ قطيعةَ الرَّحِم مِن الكبائِر بالإجماعِ وهي من معاصِي البدَنِ وهي تَحصلُ بإيحاشِ قلوبِ الأرحامِ وتَنفيرِها إما بِتركِ الإحسانِ بالمال في حالِ الحاجةِ النّازِلَةِ بهم أو تركِ الزيارةِ بلا عُذرٍ

عظيمٌ أنْ يُذكِّر بعضُنا البعضَ بِبِرّ الوالِدَين وبالإحسانِ إليهِما إن كانا لا زالا في هذه الدنيا، وإن رَحلا فبزيارةِ قَبرَيهما والدعاءِ لهما بِخيرٍ فإنّهما ينتَظِران الهدايا والعطايا بعد موتِهما. وكم هو عظيمٌ أن نُذَكِّر بصِلة الأرحامِ لأنَّ قطيعةَ الرَّحِم مِن الكبائِر بالإجماعِ وهي من معاصِي البدَنِ وهي تَحصلُ بإيحاشِ قلوبِ الأرحامِ وتَنفيرِها إما بِتركِ الإحسانِ بالمال في حالِ الحاجةِ النّازِلَةِ بهم أو تركِ الزيارةِ بلا عُذرٍ