الصيامُ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ بالغٍ عاقلٍ طاهرٍ قادرٍ على الصيام، فلا يَجبُ على الصبِيِّ، لكنْ يجبُ على وَلِيِّه أن يأمُرَه بالصلاةِ والصيامِ إذا ميَّزَ وأتَمَّ سبعَ سَنواتٍ إن كان يُطيق الصيام، ولا على المجنونِ، ولا يجبُ على الحائِضِ والنُفَساء ولا يَصِحٌّ منهما، كذلك لا يَجِبُ الصيامُ على مَن عَجَز لِمَرضٍ يَشُقُّ معهُ الصومُ مَشَقَّةً لا تُحتَمَل

مقاطعُ مِنْ دُروسِ ومحاضراتِ السلطانِ الشيخِ عبدِ اللهِ الهرريِّ رحمه الله

تُوافِيكُمُ الساعةَ الثامنةَ وخمسًا وثلاثينَ دقيقةً صباحًا

والساعةَ الثانيةَ وخمسَ عشْرَةَ دقيقةً ظهرًا

وذلكَ كلَّ يوم

معلوماتٌ دينيةٌ تعالجُ في كلِّ حلقةٍ موضوعًا معيَّنًا

ضِمْنَ بَرْنامَج: "نَفَحَاتٌ عنبرية"

الذي يُعرضُ عليكم كلَّ ثلاثاءٍ الساعةَ التاسعةَ صباحًا

ويُعادُ الأحد الحاديةَ عَشْرَةَ قبلَ الظهرِ بإذنِ الله

جولةٌ في دوحةِ العلمِ الشرعيِّ ندعوكم لمرافَقَتِنا فيها

في برنامج: "سبائكُ مِنْ ذهبٍ بل أغلى"

وذلك يومَ الاثنينِ الساعةَ التاسعةَ مساءً

ويُعادُ يومَ الأحدِ الثانيةَ والنصفَ ظهرًا إن شاء الله

ما أسرعَ مُرورَ الأيامِ والليالي، فها هي قد مرّت بنا سنةٌ كاملةٌ منذُ رمضانَ الفائتِ كلمحِ البَصَرِ، فلْنُجَدِّدِ النيةَ والعزمَ على استغلالِ أيَّامِ رمضانَ هذا ولياليه، لاغتِنامِ فُرَصِهِ وجَنْيِ ثِمارِهِ، ولتَكنِ التقوى هدفَنا، ولنتسابَقْ للخيراتِ من أوّل أيّامِه

روى مالِكٌ في الموَطَّأِ أَنَّ رسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلم قال: "لا تَصوموا حتَّى تَرَوا الهِلالَ، ولا تُفطِروا حَتّى تَروه فإنْ غُمَّ عليكم فأكمِلوا العِدّةَ ثلاثِين" اهـ فثُبوتُ الصّومِ برؤيةِ الهلالِ، بِرؤيةِ هلالِ رمضانَ، ليسَ بحسابِ الفَلَكِيين، بل برؤيةِ هِلالِ رَمضانَ بعدَ مَغيبِ شَمسِ يومِ التاسِعِ والعِشرينَ مِن شعبان

قال الله عزّ من قائل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. ليُعلَم أنَّ المتعبِّدَ بلا عِلمٍ على خَطَرٍ كَبير، لا يعرِفُ أصلاتَهُ صحيحةٌ، أو حَجَّهُ صَحيحٌ، وَزكاتَهُ وصِيامَهُ صَحيحٌ أَم لا. وقد قالَ أحدُ الأكابرِ: عَمَلٌ قَليلٌ مَعَ مَعرِفَةٍ بالعِلمِ خَيرٌ مِن كثيرٍ مَعَ الجَهلِ. وصَدقَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عليهِ وسَلّمَ حينَ قالَ: "رُبَّ قائِمٍ ليسَ لهُ مِن قيامِهِ إلا السَّهَرُ ورُبَّ صَائِمٍ ليسَ لهُ مِن صِيامِهِ إلا الجوعُ والعَطَشُ".

قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ليلةِ النِصفِ مِن شَعبانَ: "إذا كانَت لَيلةُ النِصفِ مِن شعبانَ فقُوموا لَيلَها وصُومُوا نهارَها" رواهُ ابنُ ماجَه وغيرُهُ، فحَرِيٌّ بنا ونَحنُ في شهرِ شَعبانَ أَن نُقبِلَ على الخيراتِ والطّاعاتِ، وقد قالَ رَبُّنا سبحانَه: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)} ففي هاتَين الآيَتَين التّرغِيبُ بِقليلِ الخَيرِ وكَثيرِهِ، والتّحذيرُ مِن قَليلِ الشَّرِّ وكثيرِه

المرجان في النصف من شعبان/{فيها يفرق كل أمر حكيم} أي ليلة القدر

يَنبَغي أنْ لا يُعْتَقَدَ أنَّ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعبانَ هِيَ اللَّيْلَةُ التي يَقولُ اللهُ فيها: {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أمْرٍ حَكِيمٍ} فَهَذا غَيْرُ صَحِيحٍ، وَالصَّوَابُ أنَّ هَذِهِ اللَّيْلَةَ هِيَ لَيْلَةُ القَدْرِ، وَمَعْنى الآيَةِ: {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أمْرٍ حَكِيمٍ} أنَّ اللهَ الّذي لا يُشبِهُ شيئًا من خَلقِهِ يُطْلِعُ مَلائِكَتَهُ في هَذِهِ اللَّيْلَةِ لَيْلَةِ القَدْرِ على تَفاصيلِ ما يَحدُثُ في هذِهِ اللَّيْلَةِ إلى مِثْلِها مِنَ العامِ القابِلِ مِنْ مَوْتٍ وَحَياةٍ وَوِلادَةٍ وَأرْزاقٍ وَنَحوِ ذَلِكَ

إنَّ مِنْ أصولِ عقائدِ المسلمينَ الإيمانَ بقدَرِ اللهِ سبحانَهُ وتعالى، فقد روى مُسلِمٌ أنّ رسولَ اللهِ لما سُئِلَ عنِ الإيمانِ قال: "الإيمانُ أنْ تؤمِنَ باللهِ وملائِكَتِهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ واليَومِ الآخرِ وتُؤمِنَ بالقَدَرِ خَيْرِهِ وشَرِّهِ". ومعنى قولِهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم "وبالقدرِ خيرِهِ وشَرِّه" أنَّ كلَّ ما دخلَ في الوجودِ منْ خيرٍ وشرٍّ هو بتقديرِ اللهِ الأزليِّ