في مقالنا السابق ذكرنا أن الرؤية التي توجه العلم الحديث هي العلموية، وهي أيديولوجيا مادية وضعية تدعي العلمية، ولكن ليس بالضرورة أنها علمية، ففيها من الدعاوى الفلسفية والقيمية الكثير. ولذلك فإن المثقف المسلم يجد نفسه في موقع نقدي لها. وفي الوقت الذي يسعى للاستفادة من العلم وتبيئته في البيئة الإسلامية، فإنه يواجه الخلفيات الفلسفية والمقولات الأيديولوجية للعلم الحديث المحملة بما يخالف المنطق العلمي وحقيقة العلم موضوعا ومنهجا.

اقرأ المزيد في: 
الإسلام والعقلانية - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/143966

ذكرنا في مقالاتنا السابقة التحدي الذي يفرضه علينا النموذج المعرفي الغربي، بحكم انتشاره وشهرته، وبفعل هيمنة الحضارة الغربية على العالم اليوم، بالرغم مما يعتريها من اختلالات بنيوية، في أسس المنهجية التي تقوم عليها، كما تعاني من اختلال أخلاقي كبير يكاد يعصف بالحضارة الإنسانية.

اقرأ المزيد في: 
مبدأ تكامل الغيب والشهادة - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/144224

يرسم القرآن الكريم صورة واضحة جداًّ عن الإنسان، تتجاوز الصور الخرافية والأسطورية للكتب الدينية التي ورثتها البشرية محرفة، كما تتجاوز الصورة التي يرسمها القرآن عن الإنسان ما رسمه له الفكر الإنساني المفارق للدين، الذي يختزل الإنسان في بعده العقلي، فيراه كائنا عاقلاً ولا يهتم بعد ذلك ببقية أجزاء الصورة وأبعادها إلا عرضاً.
إن القرآن يعلمنا أن الانسان كائن متعلم، وكائن أخلاقي. في الآن نفسه. فكيف ذلك؟!

اقرأ المزيد في: 
الإنسان كائن متعلم وأخلاقي - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/144651

ذكرنا في مقالنا السابق أن العلوم الإسلامية؛ أي العلوم التي نشأت في ظل الحضارة الإسلامية نابعة من الرؤية الإسلامية للكون والحياة، ونشأت مستمدة خلفيتها الفلسفية ومنهجيتها من التوحيد باعتباره مبدأ للمعرفة والقيم والاجتماع كما هو مبدأ للاعتقاد[1].

اقرأ المزيد في: 
العلوم الإسلامية: التداخل والتكامل - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/143791

يشعر كثير من المسلمين بأن الحضارة المعاصرة بقدر ما أتاحت فرصا كبيرة للإنسان للارتقاء والتحضر في جوانب عديدة؛ اجتماعية واقتصادية وتقنية.. الخ، فإنها حاصرت إنسانية الإنسان، وأفسدت عليه كيانه، فصار يعاني من أزمات روحية وفكرية وأخلاقية وبيئية وغيرها. وهذا أمر لا ينكره من أعمل أدنى تأمل في الحضارة المعاصرة ومنتجاتها المختلفة وآثارها على الإنسان والعمران والطبيعة.

اقرأ المزيد في: 
الرؤية الكونية الإسلامية والعلم الحديث - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/143846

ذكرنا في مقالاتنا السابقة حاجتنا إلى القرآن لضبط الصلة بين الدين والعلم؛ أي البحث في التكامل أو التداخل أو التناقض أو التضاد بين الدين والعلم. وكان المقصود بالدين هو الإسلام أساساً، باعتبار أن الإسلام هو الدين الحق، وفي قمة هرم الأديان، ثم تأتي الأديان الأخرى بعده من حيث تضمنها لعناصر الحقيقة إلى أن نصل إلى ملل ونحل وأيديولوجيات وأساطير آمن بها كثير من الناس[1]، ليس فيها من “أساس للتقديس” كما يقول الفخر الرازي إلا التقليد والانحراف عن الفطرة وعن هداية الأنبياء.

اقرأ المزيد في: 
أهمية مَلَكَة العقل - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/144022

إن تناول مشكلاتنا وقضايانا اليوم بمعزل عن المعطيات العالمية لهو ضرب من الوهم، وبخاصة أن المسلمين اليوم لا يصنعون مصيرهم منفردين، بل في صلتهم بالعالم وفي صلتهم بالمرحلة الحضارية التي تعيشها الإنسانية اليوم، حيث صار العالم اليوم يعيش كأنه قرية واحدة. ثم أن قيادة العالم اليوم ليست بأيديهم بل بأيدي غيرهم، وبأيدي الحضارة الغربية خاصة، تلك الحضارة التي هيمنت على العالم وأشعت عليه بمنجزاتها وبمشاكلها منذ بدايات القرن التاسع عشر الميلادي على الأقل.

اقرأ المزيد في: 
في حقيقة نظرية العلم الإسلامية وأهميتها - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/143700

ذكرنا في مقالنا السابق أن أهم ما ينبغي أن ننتبه إليه هو “المناخ العقلي الذي أنشأه القرآن”؛ أي البيئة التي أنشأها القرآن لينمو فيها عقل جديد وشخصية جديدة، أطلقت أكبر حركة علمية وفكرية شهدها العقل الإنساني، وحولت الوجود كله مصدراً للنظر والعلم والمعرفة والفكر والتجربة والاعتبار، وانفتحت على ميراث الإنسانية كلها نقداً وتقييماً واستفادةً منه وتقريباً له، وفق الرؤية التوحيدية الجديدة، التي فتحت للإنسان القراءة باسم الله وكرماً منه سبحانه، وفي ظل ذلك المناخ العقلي القرآني نشأت الحضارة الإسلامية.

اقرأ المزيد في: 
"اقرأ" ركّزت قيمة العلم في ضمير المسلم - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/144498

العلوم الإسلامية - التداخل والتكامل by IslamOnline - إسلام أون لاين

الإسلام والعقلانية by IslamOnline - إسلام أون لاين