في هذا المقال، سنتناول موضوعًا هامًا جدًا في حياة كل إنسان اختيار الزوجة الصالحة: إن الله تعالى قد أودع في الإنسان مجموعة من الغرائز الطبيعية، ورسم له الطريق الصحيح الذي يمكنه من الاستمتاع بطيبات الحياة الدنيا، مع الوقوف عند حدود الله تعالى والقيام بمهمته في عمارة الأرض. ومن هذه الغرائز الميل إلى الجنس الآخر.
نظر الإسلام إلى هذا الميل ووضعه في إطاره النافع للإنسان والإنسانية؛ فجعل منه سنة من سنن الأنبياء ووسيلة للقرب من الله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} [الرعد: 38]. وعندما أراد النبي ﷺ أن يعلن عن هديه للشباب الذين أرادوا الترهب قال: “وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ”[1]، وجعل ذلك من السنة التي يُطرد من أعرض عنها من رحاب أتباع النبي ﷺ: “فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي”[2]. وفهم العلماء من خلال النصوص أن حفظ النسل هو أحد مقاصد الشرائع السماوية.

اقرأ المزيد في: 
اختيار الزوجة الصالحة أهمية الدين في الزواج دور الأسرة
https://islamonline.net/137747

التأويلات المعاصرة حول القوامة : تكفل الشارع عز وجل الأسرة بالرعاية من خلال معالجة قضاياها عبر خطاب إيماني وتشريعي ومقاصدي في كثير من آياته، ومنها آية القوامة {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم} (النساء: 34). ومفهوم القوامة الوارد في الآية هو أحد المفاهيم المركزية التي صاغها الشارع الحكيم لضبط العلاقات الزوجية، ولذا حظي باهتمام علماء السلف وخصوصا المفسرين الذين فسروا القوامة ودواعيها ومحدداتها، وتابعهم العلماء المعاصرون الذين راحوا يعيدون النظر في المفهوم تحت تأثير المتغيرات الاجتماعية وردا على دعاوى احتقار الإسلام للنساء، وعلى هذا توالت الدراسات المعاصرة التي سعت إلى تأويل القوامة تأويلا عصريا وبيان مدى تأثر أطروحات الأقدمين بالسياق الثقافي والاجتماعي الذي نشأوا فيه.

اقرأ المزيد في: 
التأويلات المعاصرة حول القوامة
https://islamonline.net/137335

اختلاف الطباع بين الزوجين : الاختلاف بين الناس من سنن الله الكونية؛ قال تعالى: { وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ } (هود: 118)، فالإسلام لا يريد من الأشخاص أن يكونوا متطابقين إلى درجةِ زوال الفروقِ الفردية بينهم، ولا يريد منهم أن يكونوا نُسَخًا مكررة عن بعضهم، وكذلك لا يريد منهم أن يكونوا متنافرين بحيث يصبحون أعداء متشاحنين، لكن المطلوب أن يتقارب المسلم مع أخيه فلا يغلو ولا يقصِّر.
والحياة الزوجية تجمع بين الرجل والمرأة في بيت هو اللَّبِنةُ الأولى للمجتمع المسلم، فنرى أن الشاب يبحث عن شريكة حياته، ويحاول جاهدًا أن تكون قريبة منه في تفكيره وطباعه وتربيته، وهذا مطلوب شرعًا كما قال ﷺ: “انظر إليها؛ فإنه أحرى أن يُؤْدَمَ بينكما” (صحيح الترمذي).

اقرأ المزيد في: 
اختلاف الطباع بين الزوجين - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/136917

تمتلئ أروقة المحاكم في كثير من بلداننا الإسلامية بقضايا الخلافات بين الزوجين، وترتفع نسب الطلاق، وتختلف نظرة الباحثين عن الأسباب والدوافع، ولكلٍ وجهة نظره؛ فالبعض يرى أن المشكلات الاقتصادية هي السبب، والبعض يرى السبب متمثلاً في اختلاف الثقافة بين الزوجين، وأرجعت إحدى الإعلاميات السبب إلى تقصير أحد الزوجين في حق الفراش، إلى ذلك من أسباب يرى أصحابها أنها الدافع وراء الخلافات الزوجية.

اقرأ المزيد في: 
دمار البيوت يبدأ من جفاف المشاعر - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/139127

اختيار كل من الزوج والزوجة يجب أن يكون مبنيا أولا على أساس الدين والخلق ، وهذا الأساس لا يجوز التفريط فيه بحالٍ من الأحوال، وإلا كان الزواج غير موفَّق، ولا يبارك الله فيه، وهناك أسسٌ ومعايير أخري ينبغي مراعاتها، ولكن يمكن التنازل عن بعضها في سبيل الحصول على الدين.
يقول الأستاذ الدكتور أحمد عمر هاشم، رئيس جامعة الأزهر السابق:
اختيار كل من الزوجين للآخر له معايير وأسس ينهض عليها، وهي :
اقرأ المزيد في: 
معايير اختيار الزوج والزوجة - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/557

الأصل في العلاقة الزوجية بين الزوجين هو الدوام والاستمرار، وتحمل كل منهما للآخر قدر المستطاع. فالحياة لا تصفو في كل أحوالها، والإنسان متقلب في حالاته. لهذا، جعل الله تعالى الزواج نعمة وآية من آياته، كما قال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ‌لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الروم: 21]. فإذا حصل نزاع بين الزوجين، فعلى كل طرف أن يتغاضى عن الآخر ما أمكن، أو يتم السعي للصلح بينهما، كما قال تعالى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا ‌حَكَمًا ‌مِنْ أَهْلِهِ ‌وَحَكَمًا ‌مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا﴾ [النساء: 35]. ومن فقه الطلاق التعرف على الحكم الشرعي حول ما يعرف اليوم بالطلاق العاطفي.

اقرأ المزيد في: 
فقه الطلاق العاطفي مشكلة أم حل
https://islamonline.net/138209

صدر حديثًا عن جمعية البلاغ الثقافية بقطر كتاب ” آداب التعامل مع فتاوى الإنترنت (شبكات التواصل الاجتماعي)”، من تأليف الباحث الشرعي إدريس أبيدمي أحمد. ويعد هذا الكتاب إضافة هامة إلى المكتبة الإسلامية في ظل التحديات الراهنة التي يواجهها المسلمون في التعامل مع الفتاوى المنشورة على الإنترنت. يهدف الكتاب إلى تقديم رؤية متوازنة حول كيفية الاستفادة من هذه الفتاوى دون الوقوع في فخ الفتاوى غير الموثوقة، التي قد تتسبب في تضليل الناس وانحرافهم عن الطريق الصحيح.
يتناول الكتاب قضية الفتوى عبر الإنترنت، التي أصبحت واقعًا لا يمكن تجاهله في عصر التكنولوجيا الرقمية وشبكات التواصل الاجتماعي. يشير المؤلف إلى أن الاعتماد المتزايد على هذه الفتاوى قد يكون محفوفًا بالخطر إذا لم يتم التعاطي معها بحذر ودقة. ويأتي هذا الكتاب ليُسلِّط الضوء على أهمية الفتوى في حياة المسلم وكيفية التعامل مع الفتاوى المتاحة على الإنترنت بشكل صحيح، بما يضمن الوصول إلى الفتاوى السليمة والمعتمدة من أهل العلم الثقات.

اقرأ المزيد في: 
كتاب آداب التعامل مع فتاوى الإنترنت وشبكات التواصل الاجتماعي
https://islamonline.net/137869

يتعرف القارئ من خلال هذا المقال على أهمية بر الوالدين بعد الزواج و15 خطوة مساعدة في الحفاظ على حقوق الوالدين والبر بهما وصور الإحسان إليهما بعد الزواج.
يظن كثير من الأبناء بعد زواجهم أن حياتهم انفصلت تماما عن آبائهم، فقد أصبحوا أزواجا بل أصبحوا آباء هم أيضا، فهم مسؤولون عن أسرة وأولاد وبيت، ومع مشاغل الحياة والسعي وراء لقمة العيش والالتزامات المادية خاصة في مقتبل الحياة الزوجية والأعباء الاجتماعية الواقعة على كاهلهم ينسون أنهم مازالوا أبناء لآباء على قيد الحياة، وأن الآباء في هذه السن الكبيرة التي تعد المحطة الأخيرة في حياتهم يحتاجون أن يشعروا بثمرة تربيتهم لأبنائهم، فالاتصالات قليلة معدومة، ربما لا تكون إلا عند طلب الحاجة، أو في المناسبات العابرة، ولربما يمر أسبوع أو أسبوعان أو شهر ولا يتم التواصل بين الآباء والأبناء إلا عبر مكالمة هاتفية وربما لا تكون!!

اقرأ المزيد في: 
بر الوالدين بعد الزواج 15 خطوة
https://islamonline.net/136385

الحب بين الجنسين هو الذي يفرض نفسه على الإنسان، هو يسعى إلى الإنسان ولا يسعى الإنسان إليه، ولذلك نجد عشاق العرب كانو يحبون الحب العذري وهو الحب العفيف الطاهر هؤلاء مثل قيس وليلى كيف أحبها هي بنت عمه يراها وهي خارجة ورائحة ترد الماء، وعاش في الصبا يراها فتعلق قلبه بها، كذلك عنترة وعبلة أو كُثيِّر وعزة أو جميل وبثينة، هؤلاء لم يسعوا إلى العشق، بينما الألفة والمودة التي ذكرها القرآن (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة)
اقرأ المزيد في: 
الحب بين الجنسين وشروطه - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/6521

تشير الدراسات الاجتماعية إلى أن هناك ثلاثين نوعا من الزواج السري أو المستحدث، المخالف للزواج التقليدي فلم يعد الشاب (أو الرجل) الآن ملزما بأن يتم دراسته أو يحصل على مؤهل أو وظيفة لتكوين بيت وأسرة، فيكفيه أن يشير بيديه على أي فتاة ويعيش حبا وهميا، حتى يحصل منها على رغباته، بدون تكلفة وتكوين أسرة وزفاف وغيره من العادات البالية التي ذهبت مع القيم وأصبحت موضة قديمة، فهو يختار أي فتاة، ويعرض عليها النوع الذي يناسبها من أنواع الزواج ويناسب ظروفه هو أيضاً.
ونفس الأمر يطول الرجل غير الشاب (الكهل وغيره)، فليس من الضروري أن يتحمل تكاليف علاقة زواج قائمة، فيكفيه أي شكل من أشكال الزواج غير الرسمي، ليجدد نفسيته، ويشبع رغباته، والأمر ينصرف إلى المرأة أيضا، دون تحملها أعباء بيت الزوجية.

اقرأ المزيد في: 

https://islamonline.net/137019