선과 악의 마지막 대쟁투의 중심 쟁점은 예배이며 중심에는 안식일이 있다. 하나님을 따르는 자는 그분의 계명을 지키며 예수의 믿음을 가진 자이다.

요한계시록 14:7에서 첫째 천사는 큰소리로 외친다. “하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판의 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라”(계 14:7). 하늘의 호소는 심판의 때가 임박하였으니 창조주 하나님께 최고의 충성과 진정한 경배를 드리라는 것이다.

요한계시록 14:12을 읽어 보라. 짐승에게 경배하기를 거부하는 사람들의 두 가지 특징은 무엇인가? 두 가지 특징 모두가 매우 중요한 이유는 무엇인가?

세계 역사상 가장 극심한 반대와 가장 맹렬한 박해에도 불구하고 하나님께 충성하는 마지막 때의 백성들이 있을 것이다. 그들은 그리스도의 의의 선물을 통해 은혜가 충만하고 순종하는 삶을 살 것이다. 창조주를 경배하는 것은 짐승을 숭배하는 것과 정반대의 것으로 하나님의 계명을 지키는 것으로 표현된다. 그리스도에 대한 충성과 짐승의 세력에 대한 충성 가운데 진행되는 마지막 쟁투의 중심 쟁점은 예배이며, 이러한 선과 악의 대쟁투의 한가운데에 안식일이 있다.

(이어서) 예수의 믿음은 모든 악의 세계의 주관자와 땅 위에서 겪는 모든 시련도 흔들 수 없는 매우 깊고, 굳건하며, 온전히 헌신하는 믿음이다. 보이지 않을 때도 신뢰하고, 이유를 알 수 없을 때도 믿고, 이해할 수 없을 때도 소망하는 믿음이 예수의 믿음이다. 이 “예수의” 믿음이야말로 우리가 믿음으로 받는 선물이다. 이 믿음이 앞으로 경험할 위기를 헤쳐나갈 수 있게 해 줄 것이다. 마지막 위기가 닥치고 경제제재, 박해, 투옥 그리고 죽음까지 직면할 때, 예수의 믿음은 예수님이 다시 오시는 이 땅의 마지막 시간까지 우리를 도울 것이다.

<교훈> 선과 악의 마지막 대쟁투의 중심 쟁점은 예배이며 중심에는 안식일이 있다. 하나님을 따르는 자는 그분의 계명을 지키며 예수의 믿음을 가진 자이다.

<묵상> 예수님이 어떤 믿음을 가지고 그분의 앞에 다가오는 사탄의 시험을 대하셨는지를 묵상해 보십시오.

<적용> 하나님께서는 미래에 닥칠 일을 위해서 오늘 당신의 믿음을 어떻게 준비시키고 있습니까?

<영감의 교훈>

<기도> 하나님을 경외하는 자로서 당신을 따르지 못하고 순종하지 못하는 부족한 삶을 고백합니다. 저의 마음에 하나님의 은혜를 부어주셔서 죄의 지배에서 건져 주시고 순종하지 못하는 삶을 변화시켜 주셔서 계명을 지키는 삶을 살게 도와주옵소서.

제칠일안식일예수재림교회 [5월 30일 목요일 장년 교과] 세 천사의 기별 - 제칠일안식일예수재림교회

사탄은 하나님이 제정하신 예배의 근원인 안식일을 거짓 안식일로 바꾸고 자신을 따르고 경배하게 한다. 하나님께 충성하는 자는 그의 계명을 지키는 자이다.

요한계시록 12:12, 17과 요한계시록 13:7을 읽어 보라. 이 구절은 사탄의 분노를 어떻게 나타내는가? 마귀는 왜 마지막 때의 하나님의 백성에게 그토록 분노하는가?

요한계시록 12장은 여러 시대에 걸친 그리스도와 사탄 사이의 우주적 대쟁투를 간략하게 설명한다. 대쟁투는 하나님의 백성을 향한 사탄의 마지막 공격으로 절정에 이른다. 요한계시록 13장에는 용을 돕는 두 존재인 바다의 짐승과 땅의 짐승이 등장한다. 이 두 세력이 용과 연합하여 하나님의 백성을 상대로 전쟁을 벌인다.

요한계시록 13:4, 8, 12, 15과 요한계시록 14:7, 9, 11을 읽어 보라(계 15:4, 계 16:2, 계 19:20, 계 20:4, 계 22:9 참조). 이 구절들에 나타나는 공동된 주제는 무엇인가?

사람들은 창조주를 경배하거나 다른 것을 숭배한다. 창조주만이 경배를 받으시기에 합당하신 분이다(계 5:9). 그리스도와 사탄 사이의 대쟁투는 하늘에서 경배의 대상을 두고 시작되었다. “가장 높은 구름에 올라가 지극히 높은 이와 같아지리라”(사 14:14). 사탄은 오직 창조주만 받으시기에 합당한 예배를 갈망했다. 요한계시록 13장에 따르면, 그는 바다짐승의 활동을 통해 이를 이룬다(계 13:4).

(이어서) 이러한 이유로 요한계시록은 하나님께 충성된 사람들을 “하나님의 계명을 지키”는 자들(계 12:17, 계 14:12)로 정의한다. 그것은 일요일이 아닌 제칠일 안식일을 지키는 것이다. 하나님의 거룩한 날에 하나님께 예배하라는 세 천사의 마지막 부름을 거부하고(사 58:13), 짐승의 거짓 안식일인 일요일에 짐승에게 경배하는 자들은 짐승의 표를 받을 것이다.

<교훈> 사탄은 하나님이 제정하신 예배의 근원인 안식일을 거짓 안식일로 바꾸고 자신을 따르고 경배하게 한다. 하나님께 충성하는 자는 그의 계명을 지키는 자이다.

<묵상> 하나님께 드린다고 생각했던 예배인데 실제로는 사탄의 방해를 따라 드려진 것이라면 어떻게 느끼겠습니까?

<적용> 나의 삶에도 하나님을 따르는 것처럼 보이지만 실제로는 사탄의 방해를 따라가는 그런 요소가 있는지 살펴 보십시오.

<영감의 교훈>

<기도> 택하신 자도 미혹하게 하는 마지막 시험의 때에 우리 가족과 교회와 성도를 지켜 주시기를 기도합니다. 각자에게 주어진 어려움과 시험이 있겠지만 선악의 대쟁투에서 하나님께 사랑과 충성을 드릴 수 있는 충성된 종이 되게 도와주옵소서.

제칠일안식일예수재림교회 [5월 29일 수요일 장년 교과] 짐승의 표 - 제칠일안식일예수재림교회

안식일은 창조와 구속의 기념일이다. 안식일은 무한히 사랑하시며 경배받으시기에 합당하신 하나님을 알려준다. 그것은 영원한 안식, 우리의 충성의 표이다.

요한계시록 14:6, 7, 요한계시록 4:11, 창세기 2:1~3, 출애굽기 20:8~11을 읽어 보라. 창조와 안식일 그리고 하나님의 율법 사이에는 어떤 관계가 있는가?

창조는 하나님이 보시는 우리의 가치에 대해 말해준다. 우리는 아무 가치 없는 우주 먼지에 불과한 존재가 아니며 우연히 생겨난 것도 아니다. 다시 말해, 인간의 기원에 대한 성경의 기록은 언론 매체나 대중문화에 줄기차게 인용된 일반 과학의 주장과 완전히 배치된다.

(이어서) 안식일은 우리를 창조하신 분을 기억하고 그분께 영광을 돌릴 것을 말해준다. 또 안식일을 지킴으로서 우리는 에덴의 완전함과 다가올 새 하늘과 새 땅의 영광을 연결하는 연결 고리를 갖는 것이다. 그것은 무너진 이 땅에 언젠가 에덴의 영광이 회복될 것을 기억하게 해 준다.

<교훈> 안식일은 창조와 구속의 기념일이다. 안식일은 무한히 사랑하시며 경배받으시기에 합당하신 하나님을 알려준다. 그것은 영원한 안식, 우리의 충성의 표이다.

<묵상> 재림교인은 율법주의적이라는 비난을 받곤 합니다. 왜 안식일을 지키는 것이 율법주의가 아닌 믿음으로 말미암는 의와 구속의 표징입니까?

<적용> 안식하라는 계명을 순종하는 것인데도 왜 우리가 노력을 통해 천국에 가려고 하는 것처럼 보였을까요? 어떤 면을 생각해 볼 필요가 있습니까?

<영감의 교훈>

<기도> 우리에게 주신 사랑과 모든 것을 감사합니다. 호흡과 생명과 모든 존재가 하나님의 은혜이며 알지 못하는 순간에도 주께서 우리를 위해 모든 좋은 것으로 준비해 주시는 것을 믿습니다. 우리를 창조하신 하나님을 영원히 신뢰하게 하옵소서.

제칠일안식일예수재림교회 [5월 28일 화요일 장년 교과] 안식일과 율법 - 제칠일안식일예수재림교회

하나님의 율법은 변할 수 없다. 사탄이 그것을 미워하고 깨트리기 원하는 것은 율법이 하나님의 품성의 사본, 보좌의 기초, 인류의 도덕적 기초이기 때문이다.

마태복음 5:17, 18, 시편 111:7, 8, 전도서 12:13, 14, 요한일서 5:3, 잠언 28:9을 읽어 보라. 이 구절은 그리스도인이 율법을 어떻게 대해야 하는지에 대해 무엇을 알려주는가?

제칠일안식일예수재림교회는 하나님 율법의 신성함을 옹호한 종교개혁자들의 발자취를 따른다. 존 웨슬리가 이렇게 단언한 것을 주목하라. “모세가 이스라엘 자손에게 전한 의식과 의문의 율법, 즉 옛 제사와 성전 봉사와 관련된 모든 명령과 규례가 포함된 율법은 참으로 우리 주님께서 오셔서 해체하고 완전히 폐지하신 것이다. …그러나 예수님은 십계명에 기록되어 있고 선지자들이 강권한 도덕적 율법은 폐하지 않으셨다. 이 율법의 어떤 부분이라도 폐지하는 것은 그분이 이 땅에 오신 뜻이 아니다. 이것은 하늘의 충실한 증인으로 굳게 서 있는 결코 깨뜨릴 수 없는 법이다. …이 법은 시간이나 장소, 또는 변하기 쉬운 다른 어떤 형편에 달린 것이 아니라 하나님의 본성과 인간의 본성, 그리고 그 둘의 변하지 않는 관계에 의존하기 때문에 모든 율법은 모든 인류와 모든 시대에 변함없이 유효한 것이다”(존 웨슬리 설교 선집, Nashville, 1991, 208).

출애굽기 34:5~7과 로마서 7:11, 12; 시편 19:7~11; 시편 89:14; 시편 119:142, 172을 비교해 보라. 이 구절은 하나님의 율법과 하나님의 성품 사이의 관계에 대해 무엇을 말해주는가?

하나님의 율법은 하나님의 품성의 사본이요, 보좌의 기초이며, 인류의 도덕적 기초이기 때문에 사탄은 그것을 미워한다. “지상 성소가 하늘 성소의 모형이라면 지상의 언약궤에 넣었던 율법은 하늘에 있는 언약궤 속에 있는 율법의 사본(寫本)이라는 것을 깨닫지 못할 사람은 아무도 없다.

(이어서) 또한 하늘 성소에 관한 진리를 받아들이고 믿을 것 같으면 하나님의 율법도 당연히 시인하고 넷째 계명의 안식일도 준수하지 않으면 안 된다는 것은 분명한 일이었다. 바로 이것이 하늘 성소에서 행하는 그리스도의 봉사를 나타내 주는 성경 구절에 대한 바른 해석에 대하여 가혹하고 결정적인 반대를 일으키게 한 근본 요인이었다”(각 시대의 대쟁투, 435).

<교훈> 하나님의 율법은 변할 수 없다. 사탄이 그것을 미워하고 깨트리기 원하는 것은 율법이 하나님의 품성의 사본, 보좌의 기초, 인류의 도덕적 기초이기 때문이다.

<묵상> 사람들이 더 이상 십계명을 지킬 필요가 없다고 주장하는 그 배후에는 실제로 무엇이 있다고 생각하십니까?

<적용> 하나님께서 내게 세워주시기를 원하는 기초가 무엇인지를 생각하며 그것을 따르는 삶을 사시겠습니까?

<영감의 교훈>

<기도> 하나님의 법을 저버린 세상 가운데서 우리를 부르셔서 아름답고 사랑이 충만한 하나님의 법을 배우고 따르게 하시니 감사합니다. 세상이 주는 부정적인 생각을 버리게 하시고 하나님께서 주시는 고귀한 것으로 마음을 채우게 도와주옵소서.

제칠일안식일예수재림교회 [5월 27일 월요일 장년 교과] 하나님 율법의 불변성 - 제칠일안식일예수재림교회

초기 재림교인들은 요한이 보았던 하늘 성소에 있는 언약궤를 통해 하나님의 율법의 중요성을 발견하고 그것이 십자가에서 폐지될 수 없다고 생각했다.

요한계시록 11:19, 출애굽기 25:16, 출애굽기 31:18, 요한계시록 12:17을 읽어 보라. 이 구절은 지성소의 언약궤에 무엇이 있음을 알려주는가?

대속죄일은 심판의 날이었다. 모든 이스라엘은 회개하고, 마음을 살피고, 모든 일을 금하면서 이날을 지키라는 명령을 받았다(레 23:29~31). 일 년 중 이날만 대제사장은 죄를 속하기 위해 지성소에 들어갈 것이었다.

(이어서) 그들은 하늘 성소에 있는 언약궤에서 하나님의 율법이 보였다면 그것이 분명 십자가에서 폐지될 수 없다고 생각했다.

<교훈> 초기 재림교인들은 요한이 보았던 하늘 성소에 있는 언약궤를 통해 하나님의 율법의 중요성을 발견하고 그것이 십자가에서 폐지될 수 없다고 생각했다.

<묵상> 매주 어김없이 천체가 회전하는 빠른 속도로 안식일이 우리에게 다가온다고 생각해 보십시오. 이것은 창조의 중요성에 대해 우리에게 무엇을 말해줍니까?

<적용> 우리의 일상에서 이처럼 영향력 있고 반복적으로 생각하게 하는 다른 가르침이 있습니까? 안식일은 얼마나 중요한 가르침인지 생각해 보십시오.

<영감의 교훈>

<기도> 하늘 성소를 보여주시고 그 안에 빛나는 언약궤를 알게 하시니 감사합니다. 우리의 마음에도 하나님의 언약궤를 두시고 그것이 빛나게 하시기를 원합니다. 저희 삶 속에 주의 말씀을 깊이 새기게 하시고 따르며 존중하게 도와주옵소서.

제칠일안식일예수재림교회 [5월 26일 일요일 장년 교과] 성소와 율법 - 제칠일안식일예수재림교회

재림교회는 실망 직후 하늘 성소에서 예수님의 사역을 이해하게 되었다. 성소의 원형인 하늘 성소가 있으며 지금은 예수님이 그곳에서 중보자로서 봉사하시는 조사심판의 기간이다. 대속죄일에 죄의 정결이 이루어진 것처럼 하늘 성소도 그분의 보혈로 정결하게 된다. 하나님은 십자가에서 사랑을 보이시고 심판대 앞에 서게 될 죄인에게 은혜를 주신다. 우리에게는 아무런 공로가 없으나 오직 예수 그리스도가 있다.

연구 범위: 출 25:8, 9, 40; 히 8:1~6; 레 16:21, 29~34; 레 23:26~32; 히 9:23~28; 단 7:9, 10.

기억절: “지금 우리가 하는 말의 요점은 이러한 대제사장이 우리에게 있다는 것이라 그는 하늘에서 지극히 크신 이의 보좌 우편에 앉으셨으니 성소와 참 장막에서 섬기는 이시라 이 장막은 주께서 세우신 것이요 사람이 세운 것이 아니니라”(히 8:1, 2).

1844년 10월 22일의 실망 직후, 밀러주의자 중에서 어떤 이들이 2,300일의 예언이 예수님의 재림에 관한 것이 아니라 하늘 성소에서의 그리스도의 사역에 대한 것임을 이해하게 되었다.

다니엘 7장

메데~바사

이러한 유사점은 재림 전 심판인 성소 정결의 본질이 무엇인지 보여준다. 이번 주에 우리는 그리스도의 하늘 성소 봉사에 대해 살펴볼 것이다.

TMI Time*학습 목표

행하기: 심판을 두려워 하지말고 깨어서 날마다 예수님을 의지하는 믿음을 간직한다.

TMI 안으로:  안교 소그룹이 함께 서로를 돌보고 연합함

TMI 위로

결론 재림교회는 실망 직후 하늘 성소에서 예수님의 사역을 이해하게 되었다. 성소의 원형인 하늘 성소가 있으며 지금은 예수님이 그곳에서 중보자로서 봉사하시는 조사심판의 기간이다. 대속죄일에 죄의 정결이 이루어진 것처럼 하늘 성소도 그분의 보혈로 정결하게 된다. 하나님은 십자가에서 사랑을 보이시고 심판대 앞에 서게 될 죄인에게 은혜를 주신다. 우리에게는 아무런 공로가 없으나 오직 예수 그리스도가 있다.

TMI 밖으로: 안교 소그룹이 함께 지역사회에 복음을 전하고 봉사함

제칠일안식일예수재림교회 [5월 25일 안식일 장년 교과] 성소에서 비치는 빛 - 제칠일안식일예수재림교회

재림은 두려운 일이 아닌 복된 소망으로 종교개혁자들도 그 약속으로 고난과 시련을 이겨냈다. 재림은 성경의 중심주제이며 성경은 재림에 대해 분명하게 알려준다. 밀러는 성경연구를 통해 재림의 진리를 다시 발견하고 2300일 예언의 성취를 예수의 재림으로 잘못 이해했지만 하나님은 인간의 실수도 지혜롭게 사용하신다. 사람은 실수하지만 하나님 말씀은 틀림없이 성취될 것이고 재림의 약속도 그렇다.

“예수께서는 그들의 죄에 대해 변명하지 않으신다. 그러나 그들의 회개와 믿음을 보이시고 용서받은 것을 주장하신다. 그분은 당신의 상한 손을 하나님과 천사들 앞에 드시고 ‘내가 저희 이름을 압니다. 내 손바닥에 저희 이름을 새겼습니다.’ ‘하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다’(시 51:17). 그리고 당신의 백성을 고소하는 자를 향하여 ‘사탄아 여호와가 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와가 너를 책망하노라’ …말씀하신다”(각 시대의 대쟁투, 484).

함께하는 토의를 위하여

보성군 노동면에 있는 감정리교회는 시골 마을의 아담하고 작은 교회입니다. 목사님이 상주하지 않는 교회이지만 장로님과 집사님, 성도들이 늘 기도하고, 말씀을 묵상하고 협력하여 교회를 섬기고 있습니다. 매주 화요일이면 함께 선을 이루면서 선한 사마리아인의 정신으로 지역에 있는 영혼들의 필요를 채워주기 위해서 봉사를 나갑니다,

호남합회 감정리교회 선교회장 노상원

제칠일안식일예수재림교회 [5월 24일 금요일 장년 교과] 더 깊은 연구를 위하여 - 제칠일안식일예수재림교회

구원의 계획을 통해 예수님은 온 우주 앞에 하나님의 사랑을 나타낸다. 그의 희생은 죄의 참혹함을 보여주며 온 세계를 위해서 구원하는 속죄를 제공한다.

히브리서 10:9~14을 읽어 보라. 이 구절은 지상 성소에서의 제사장의 사역과 하늘 성소에서의 예수님의 사역 사이에 어떤 차이점을 보여주는가?

그리스도께서는 모두의 죄를 위해 단번에, 완전한 희생 제물로 십자가에서 죽으셨다. 하늘 성소에서 그분의 제사장 사역은 우리를 거룩하게 한다. 지성소에서 그분은 심판대에서 우리의 대언자로 서 계신다(요일 2:1). “그리스도께서도 많은 사람의 죄를 짊어지시려고, 단 한 번 자기 몸을 제물로 바치셨고, 두 번째로는 죄와는 상관없이, 자기를 기다리고 있는 사람들에게 나타나셔서 구원하실 것입니다”(히 9:28, 새번역). 그분의 희생과 중보를 통해 죄는 처리되었다. 그리고 그분은 “주의 나타나심을 사모하는 모든”(딤후 4:8) 사람들을 위해 다시 오신다.

히브리서 6:19, 20을 읽어 보라. 그분은 왜 우리에게 그분을 따르라고 권하시는가? 그분을 따를 때 우리는 무엇을 발견할 수 있는가?

“하늘 성소에서 사람을 위하여 진행되는 그리스도의 중보 사업은 구원의 계획에 있어서 십자가 상에서의 그분의 죽음과 마찬가지로 긴요하다. 그분께서 부활하신 후 승천하여 하늘에서 완성하실 일은 그분의 죽으심으로 시작되었다. 우리는 믿음으로 ‘앞서가신 예수께서… 우리를 위하여 들어가’(히 6:20)신 그 휘장 안으로 들어가야 한다. 거기는 갈보리의 십자가에서 나온 빛이 비치고 있다. 우리는 거기서 구속의 오묘를 더욱 밝히 살펴볼 수 있다. 인류의 구원은 하늘의 무한한 대가를 통해서 완성된다. 그 희생은 하나님의 율법을 범한 것에 대한 모든 요구를 충족시킨다. 예수님께서 아버지의 보좌로 나아가는 길을 열어 주셨으므로 그분을 믿음으로 그분께 나아가는 모든 사람의 진정한 소망도 그분의 중보를 통하여 하나님 앞에 상달 될 수 있다”(각 시대의 대쟁투, 489).

(이어서) 구원의 계획은 대쟁투를 종결하고 이 행성을 사탄의 손아귀에서 구해내기 위한 완전한 계획이다. 예수님의 삶은 그것을 애타게 기다리는 세상과 이를 지켜보는 우주 앞에 하나님의 사랑을 밝히 드러냈다. 십자가는 죄의 끔찍함을 드러내고 온 인류를 위한 구원을 제공했다. 하늘 성소에서의 그분의 중보기도는 믿음으로 손을 내리는 모든 사람에게 속죄의 은택을 나누어준다.

<교훈> 구원의 계획을 통해 예수님은 온 우주 앞에 하나님의 사랑을 나타낸다. 그의 희생은 죄의 참혹함을 보여주며 온 세계를 위해서 구원하는 속죄를 제공한다.

<묵상> 그리스도의 십자가 죽음은 하늘 성소에서의 그분의 중보기도와 어떤 관련이 있습니까?

<적용> 심판이 구원의 계획에 필요한 이유는 무엇입니까? 그대는 심판에 나타난 하나님의 사랑을 어떻게 감사하겠습니까?

<영감의 교훈>

<기도> 성소에 뿌려진 붉은 피에 예수님의 귀한 희생과 공로가 있음을 다시 기억합니다. 저의 죄가 주님께 그런 고통을 드렸습니다. 주님을 피 흘리게 한 잘못에서 돌이키게 도와주옵소서. 주님께 마음을 드리오니 용서하시고 인도하여 주옵소서.

제칠일안식일예수재림교회 [5월 23일 목요일 장년 교과] 심판대에서 우리의 대언자 예수 - 제칠일안식일예수재림교회

엄정한 하나님의 율법 앞에서 의롭다 여김 받을 수 있는 이유는 우리에게 필요한 모든 것을 예수님께서 제공하시며 우리를 끝까지 구원하시기 때문이다.

히브리서 4:14~16과 히브리서 10:19~22을 읽어 보라. 이 구절은 우리 각자에게 어떤 확신과 하나님의 초청하심을 말해주는가?

히브리서에서 바울이 강조하는 것은 “굳게 잡”고, “담대히 나아”가, 결코 포기하지 말고 우리의 위대한 대제사장이신 예수님께 믿음의 초점을 맞추라는 것이다. 우리에게 필요한 모든 것이 예수님 안에 있다. 믿음을 통해 우리는 예수님께서 우리에게 열어 주신 “새로운 산 길”을 통해 하늘 성소에 들어갈 수 있다.

요한계시록 11:19을 읽어 보라. 대쟁투의 맥락에서 이 환상이 중요한 이유는 무엇인가? 이것은 율법과 복음 사이의 불가분 관계를 어떻게 보여주는가?

하나님의 임재의 눈부신 광채와 타오르는 영광, 우주의 보좌실 하나님의 보좌 아래에서 우리는 언약궤 안에 있는 하나님의 율법을 발견한다. 지성소는 하나님의 공의와 자비를 보여준다. 이 땅의 어떤 권세도 하나님의 율법을 바꿀 수 없는 이유는 무엇보다도 이것이 하늘의 언약궤에 보관되어 있기 때문이다. 히브리서 8:10은 다음과 같이 말한다. “주께서 이르시되 그날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이것이니 내 법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 이것을 기록하리라 나는 그들에게 하나님이 되고 그들은 내게 백성이 되리라.” 믿음으로 하늘 성소에 들어가면, 우리를 위해 죽으시고 우리 마음에 율법을 기록하신 그리스도를 통해 과거의 죄를 용서받고, 순종하는 삶을 살 수 있는 힘을 얻게 된다. 예수님은 우리를 “끝까지”(히 7:25, 흠정역) 구원하신다. 예수님은 우리를 죄의 형벌과 그 권세로부터 온전하고 완전하게 구원하신다.

<교훈> 엄정한 하나님의 율법 앞에서 의롭다 여김 받을 수 있는 이유는 우리에게 필요한 모든 것을 예수님께서 제공하시며 우리를 끝까지 구원하시기 때문이다.

<묵상> 자신이 의의 표준인 율법 앞에 서 있다고 생각해 보십시오. 우리에게 복음이 없다면 무슨 소망이 있겠습니까?

<적용> 우리에게 예수님의 중보하심이 그렇게 좋은 소식인 이유는 무엇입니까? 예수님의 중보의 사역을 날마다 기억하십시오.

<영감의 교훈>

<기도> 우리의 눈을 열어 주셔서 우리가 하나님께로 나아가는 길마다 뿌려져 있는 예수님의 보혈을 보게 하여 주옵소서. 고귀한 희생으로 우리에게 주시는 보혈의 공로를 잊지 않게 하시고 그 능력을 힘입어 주의 성소로 담대히 나아가게 하옵소서.

제칠일안식일예수재림교회 [5월 22일 수요일 장년 교과] 지성소의 복음 - 제칠일안식일예수재림교회

주께서 최후의 상을 주시기 전에 누가 상을 받을지를 보여주며 모든 일을 선악 간에 심판하는 마지막 심판의 시간이 이르렀음을 성경은 말한다.

다니엘서 7:9, 10과 요한계시록 14:6, 7을 비교해 보라. 이 구절의 유사점은 무엇인가?

심판은 성경 전체에서 두드러지는 주제이다. “하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악 간에 심판하시리라”(전 12:14). 예수님은 “사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받”(마 12:36)게 될 미래 심판의 때를 가리키셨다. 사도 바울은 하나님께서 “어둠에 감추인 것들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내시리”(고전 4:5)라고 부언했다. 요한에게 나타난 천사는 “그의 심판의 시간이 이르렀”(계 14:7)다고 말했다.

요한계시록 22:10~12을 읽어 보라. 예수님이 재림하실 때, 모든 인류의 운명은 어떻게 될 것인가? 요한에게 어떤 분명한 선언이 주어졌는가?

그리스도께서 오실 때 최후의 상을 주시기 때문에, 그분이 오시기 전에 누가 어떤 상을 받을 것인지 보여주는 심판이 있어야 한다. 그리스도께서 다시 오시면 더 이상의 기회는 없다. 모든 사람에게 그리스도를 따를 것인지 거부할 것인지에 대한 최종적이고 돌이킬 수 없는 결정을 내릴 충분한 기회가 주어진다.

마태복음 25:1~13을 읽어 보라. 왜 예수님은 이 두 무리의 신자들을 그토록 다르게 대하시는가?

“조사 심판의 사업이 마치고 각 시대에 그리스도를 따르는 자라고 공언하는 자들의 판결이 결정되면 바로 그때에 은혜의 시기가 끝나고, 자비의 문은 닫혀질 것이다.

(이어서) ‘예비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고 문은 닫힌지라’(마 25:10)고 한 간단한 구절에 구주의 마지막 봉사에서 인류를 위한 구원의 큰 사업이 완성되기까지의 모든 사실이 다 포함되어 있다”(각 시대의 대쟁투, 428).

<교훈> 주께서 최후의 상을 주시기 전에 누가 상을 받을지를 보여주며 모든 일을 선악 간에 심판하는 마지막 심판의 시간이 이르렀음을 성경은 말한다.

<묵상> 하나님의 약속을 생각해 보십시오. 주께서 우리에게 주실 최후의 상급은 어떤 것입니까?

<적용> 어떤 최종 결과가 주어질지 하늘에서 판단하고 있다는 사실은 그대에게 어떤 생각을 가지게 합니까?

<영감의 교훈>

<기도> 운명을 결정하는 시험의 때가 가깝다고 생각하면 마음에 기쁨과 두려움이 공존합니다. 연약하고 부족하기에 두려운 마음을 주님께 맡기고 십자가의 공로를 굳게 의지합니다. 주님을 속히 뵙기 원하는 기대로 매일의 삶에 충실하게 하옵소서.

제칠일안식일예수재림교회 [5월 21일 화요일 장년 교과] 심판의 시간이 이르렀으니 - 제칠일안식일예수재림교회