「基督生命堂」的福音短片 (视频)

神同时忿怒，也同时爱的性情显明在基督的十字架。确实上，十字架是扩大了神对那拒绝救赎之人的忿怒。《约3:36》说到那不信子的得不着永生，神的震怒常在他身上。但这其中也包含了神爱他们的心肠，所以祂的震怒胃药使他们畏惧而奔向主的救赎。

神能选择怜恤犹太民族，立我们外邦人为不蒙怜恤的子民，但感谢主那也不在身的剧本里，因为神的怜恤要施展到万族，所以让福音从耶路撒冷直传到万邦，使主的怜恤实现在祂所拣选的人群中，以此表明祂无私与全面性的怜恤。

当我们谈到犹太人与外邦人蒙福德连锁，我们是迈进人类历史的结束。对个人生命的造就来说，我们要更深层地认识神在基督里的恩典。但愿生为一个末世时代的信徒，我们能从神那奇妙的恩典得着非凡的眼光与奥妙的能力，以至在这忧患充满的时代成为有力的见证者。

福音的广传是没有中断的。人的不信绝对不能废除神救赎的工作，全能的圣灵在犹太人的刚硬中更猛烈的施行在外邦中的救赎工作。以色列民抗拒福音之心导致他们分散各国各地，甚至遭受了二战的屠杀。一个悔改归相主的以色列人会承认他与他子民的过犯。

以色列1949年的复国是无人能预料的。这本身不在于人，只在于成就万事的神。罗马书11:25 说到外邦人的数目填满了，福音必然要回归以色列。纵然今天外邦人数还未填满，但以色列已经回归巴勒斯坦地带，世界有许多的战兢局势都是因以色列的回国引起的。

保罗在此没详细说明何谓“丰满”。有些学者说是指以色列一个大悔改，有的认为是信主的人数极其增多。这都有可能。另外，在末世后的末时，外邦与以色列圣民将会有机会在一起宣传基督的福音，拯救那最后拣选的子民，主的教会也会经历一个前所未有的死而复生。

嫉妒，分成两种性质：敌意性的和建设性的嫉妒。敌意性的来自贪恋，也会导致贪恋，因自己没有而自己的私欲产生要得取的渴望与举动。在建设性的嫉妒，我们所渴望的本是神要赐给我们的祝福，而且因得不着而极其羡慕，这种的“嫉妒”是神所喜悦的，也是有建设性的。

以色列要因救恩的祝福临到外邦人而激动发愤，除非外邦人因福音得蒙的祝福是以色列人无法享受的，这最终必定借着外邦人蒙受的“属灵福分”激动他们。保罗曾今是犹太拉比，后来又激情传福音，引起他亲族的愤怒，今天我们对福音全然的委身必定带给家人亲属被激动发愤。

今天的信徒少有属灵的喜乐与确实的得胜。最主要的原因就是失去了传福音与布道的关注。我们绝不能欺骗自己说：“我的喜乐在于主，但却是一个不传福音的人”。当我们听道多了，但劳苦愁烦也多起来的同时，我们一定要检讨自己是否渐渐成为一个“不传福音，也不能传福音的信徒”。

很多时候，我们心里一直体贴“这情况无法传福音”的意念。倘若我们如此，我们便会慢慢成为一个只有在教会里才能传福音的人，然后有一天连向人提起基督信仰都胆怯。基督教似乎成为了一个“衬托社会的装饰品”（给人道德修养、保守社会和谐、在圣诞节给人好气氛、等）。