基督徒的顺服神与非信徒的善行善意绝然不同。信徒的顺服神绝不是以人的良知与道德理念推动的。相反的，信徒的顺服神全然是透过圣灵的能力而来。所以，主说：「你们若常在我里面，我也常在你们里面，你们就多结果子，因为离了我，你们就不能做什么」。唯有靠圣灵，我们才能身心灵与在所行的一切事上蒙神喜悦，也蒙主赐福。所以，若我们今天处在难处或是软弱无能的光景，绝对不要因此而受控告或是灰心丧胆。相反的，我们更是要让圣灵感动与触摸我们，得以靠着圣灵的大能大力扭转心意，扭转局势。就比如说：若我们无法爱人，我们千万不要因不能爱而留在控告里，乃是多让爱（圣灵）临到我们，多领受爱的感动与意念；若我们常着急忙乱，无法一时之间改过来，我们要多领受平安的灵，也刻意追求在平安里思想、讲话、处事。久而久之，我们软弱的体质自然会得着医治。今天，许多信徒在一直处于无能无力的状态，或是处在僵局无法解决。若仔细观察，会发现生活的方法大半是依靠人意人力，不靠心灵的力量。这都是因为不信圣灵之事。在《弗3：20》明明说到：神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想。其实，当我们圣灵充满，万事都能成。所以，对于一个真信圣灵之人，他专会关注与追求心灵的蒙恩。对他而言，自己心灵的状态胜于一切外在的条件与情况，甚至他生活处事的方法也必然看出他是受圣灵引导，靠心里的平安成事。今天，若我们处在种种的难处挣扎，无法走出一条路，我们必要坦诚的问自己：我们有否将我们所认识，所信的圣灵真实化与实际化呢？

基督徒的顺服神与非信徒的善行善意绝然不同。信徒的顺服神绝不是以人的良知与道德理念推动的。相反的，信徒的顺服神全然是透过圣灵的能力而来。所以，主说：「你们若常在我里面，我也常在你们里面，你们就多结果子，因为离了我，你们就不能做什么」。唯有靠圣灵，我们才能身心灵与在所行的一切事上蒙神喜悦，也蒙主赐福。所以，若我们今天处在难处或是软弱无能的光景，绝对不要因此而受控告或是灰心丧胆。相反的，我们更是要让圣灵感动与触摸我们，得以靠着圣灵的大能大力扭转心意，扭转局势。就比如说：若我们无法爱人，我们千万不要因不能爱而留在控告里，乃是多让爱（圣灵）临到我们，多领受爱的感动与意念；若我们常着急忙乱，无法一时之间改过来，我们要多领受平安的灵，也刻意追求在平安里思想、讲话、处事。久而久之，我们软弱的体质自然会得着医治。今天，许多信徒在一直处于无能无力的状态，或是处在僵局无法解决。若仔细观察，会发现生活的方法大半是依靠人意人力，不靠心灵的力量。这都是因为不信圣灵之事。在《弗3：20》明明说到：神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想。其实，当我们圣灵充满，万事都能成。所以，对于一个真信圣灵之人，他专会关注与追求心灵的蒙恩。对他而言，自己心灵的状态胜于一切外在的条件与情况，甚至他生活处事的方法也必然看出他是受圣灵引导，靠心里的平安成事。今天，若我们处在种种的难处挣扎，无法走出一条路，我们必要坦诚的问自己：我们有否将我们所认识，所信的圣灵真实化与实际化呢？

上帝创造有灵的活人，给予他完整的安息。在这安息里，人才能享受与圣灵之间无限的感应与成就。当人堕落之后，他所失去最重要的不是物质、健康或关系，乃是安息。没有安息的生命，就是一个看不见圣灵引导的生命。所以，主耶稣说，你们到我这里来，我就使你们得安息。但安息不是一个感觉，也不是休息，乃是一个与神同行的状态。这就如同《创2》亚当如何在神里头安息，享受一切上帝的预备与同工。事实上，人已经失去这安息，晓得在安息里活的信徒也不多。许多信徒天天忙忙碌碌，忙着做工、家庭、事奉、等。他们心里不得造就，手所做的也徒劳无益。但我们的主耶稣，祂被无限量的圣灵充满，虽然面对这堕落的世界、肉身的有限、繁忙的事奉与仇敌的攻击，但祂的生命却是享受完整的安息。其实，在基督里得享安息，就是上帝要圣民恢复的第一个顺服了。但是，在基督里安息的生命生活又是如何？确实的说，第一是得享平安；第二就是结出果子。所以，当主应许圣灵时说到：「我留下平安给你们，我将我的平安给你们。我所赐的，不像世人所赐的」。保罗教导说：「你们应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念」。其实，在顺服神的事上，我们要认识神所赐的平安。我们认识这平安多少，我们也会顺服神多少的。今天，许多信徒不认识，也不寻求这平安来活，唯有按着自己的意思行事为人，所以终日没有安息。其实，神透过圣灵凡事指教我们，当我们的生命顺服时，必得着主里头的平安为印证。另外，顺服神也必结出生命里外的果子。我们在走顺服神的道路时，圣灵在我们心灵给我们印证，在实际生活给我们明证，使我们得享安息。

上帝创造有灵的活人，给予他完整的安息。在这安息里，人才能享受与圣灵之间无限的感应与成就。当人堕落之后，他所失去最重要的不是物质、健康或关系，乃是安息。没有安息的生命，就是一个看不见圣灵引导的生命。所以，主耶稣说，你们到我这里来，我就使你们得安息。但安息不是一个感觉，也不是休息，乃是一个与神同行的状态。这就如同《创2》亚当如何在神里头安息，享受一切上帝的预备与同工。事实上，人已经失去这安息，晓得在安息里活的信徒也不多。许多信徒天天忙忙碌碌，忙着做工、家庭、事奉、等。他们心里不得造就，手所做的也徒劳无益。但我们的主耶稣，祂被无限量的圣灵充满，虽然面对这堕落的世界、肉身的有限、繁忙的事奉与仇敌的攻击，但祂的生命却是享受完整的安息。其实，在基督里得享安息，就是上帝要圣民恢复的第一个顺服了。但是，在基督里安息的生命生活又是如何？确实的说，第一是得享平安；第二就是结出果子。所以，当主应许圣灵时说到：「我留下平安给你们，我将我的平安给你们。我所赐的，不像世人所赐的」。保罗教导说：「你们应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念」。其实，在顺服神的事上，我们要认识神所赐的平安。我们认识这平安多少，我们也会顺服神多少的。今天，许多信徒不认识，也不寻求这平安来活，唯有按着自己的意思行事为人，所以终日没有安息。其实，神透过圣灵凡事指教我们，当我们的生命顺服时，必得着主里头的平安为印证。另外，顺服神也必结出生命里外的果子。我们在走顺服神的道路时，圣灵在我们心灵给我们印证，在实际生活给我们明证，使我们得享安息。

顺服神，其实是最简单的，如同本能。这就如同饿了就吃、渴了就喝、累了就睡，这么自然。事实上，神的每一条诫命，原来是生命之粮，使人喜爱而顺服，也在如此顺服里得以享受神里头丰盛的生命。所以，《申30：11》：「我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的」；《约壹5：3》「我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。」试想：爱我们的父亲是难的吗？叫我们享受恩福是难的吗？叫我们有限的人全然听从全能神是容易，还是在地上一定要成功是容易的呢? 叫我们以慈爱与和平对待人是容易，还是恨人与比较是容易的呢？但我们无法行在那最容易单纯的是因为里头有另一个意念在欺骗、控告、辖制我们。人的堕落不但是“一次被欺骗”，乃是“进到欺骗”。当人的灵死后，肉身活在空中掌权管辖的世界里欺骗里，他是不由自主的在一切的事情被欺骗。人对永恒（神）失去知觉，对自己尊贵的生命失去认识与肯定，对自己与万物的关系也全失去判断。人进到被欺骗的目标、思想、判断、情绪、言语、生活、等。所以，当一个人信奉了基督之后，不能单单知道自己死后有永生，也不能感觉上帝存在而已。他最主要是先「当从欺骗出来」，实际的「活在神同在的事实」，以致凡事寻求祂、依靠祂、跟从祂。这才是认识事实，以事实来活。若不恢复事实来活的基督信仰，那全然是宗教。虽是常敬拜祷告神，但实际生活里全是按着欺骗者（世界与肉体）的声音来行。所以，当我们接受了主基督，圣灵绝对的意志是不断将我们带入神的事实。我们里头许多的假道、假意、假设、假信念是开始要被拆毁，回到「凡事有神」，「凡事有祂纯全、善良、可喜悦的旨意」的带领。唯有弄清了事实，人才能真实的顺服。

顺服神，其实是最简单的，如同本能。这就如同饿了就吃、渴了就喝、累了就睡，这么自然。事实上，神的每一条诫命，原来是生命之粮，使人喜爱而顺服，也在如此顺服里得以享受神里头丰盛的生命。所以，《申30：11》：「我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的」；《约壹5：3》「我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。」试想：爱我们的父亲是难的吗？叫我们享受恩福是难的吗？叫我们有限的人全然听从全能神是容易，还是在地上一定要成功是容易的呢? 叫我们以慈爱与和平对待人是容易，还是恨人与比较是容易的呢？但我们无法行在那最容易单纯的是因为里头有另一个意念在欺骗、控告、辖制我们。人的堕落不但是“一次被欺骗”，乃是“进到欺骗”。当人的灵死后，肉身活在空中掌权管辖的世界里欺骗里，他是不由自主的在一切的事情被欺骗。人对永恒（神）失去知觉，对自己尊贵的生命失去认识与肯定，对自己与万物的关系也全失去判断。人进到被欺骗的目标、思想、判断、情绪、言语、生活、等。所以，当一个人信奉了基督之后，不能单单知道自己死后有永生，也不能感觉上帝存在而已。他最主要是先「当从欺骗出来」，实际的「活在神同在的事实」，以致凡事寻求祂、依靠祂、跟从祂。这才是认识事实，以事实来活。若不恢复事实来活的基督信仰，那全然是宗教。虽是常敬拜祷告神，但实际生活里全是按着欺骗者（世界与肉体）的声音来行。所以，当我们接受了主基督，圣灵绝对的意志是不断将我们带入神的事实。我们里头许多的假道、假意、假设、假信念是开始要被拆毁，回到「凡事有神」，「凡事有祂纯全、善良、可喜悦的旨意」的带领。唯有弄清了事实，人才能真实的顺服。