整个人类历史是基督与撒旦的争战，也能说是圣灵与邪灵的交战，而这战争点就在人的心灵里。堕落的天使从起初敌挡上帝的旨意，向万民掩盖上帝的心，使他们高举自我，所以都活在沉沦里。因此，世人所生的没有义人，世人所想所做的没有智慧，反倒愚拙。其实，一切的智慧就隐藏在神的心。但从未有人明白过神的心，唯有上帝独生爱子将神的心表明出来。原来，被造者认识创造者，尊祂而行，那就是神的心，本为最大的智慧了。但人人都不知道，反倒高举这世界的聪明智慧与伦理道德，向往人的成功美名。所以，上帝差遣祂的独生儿子（耶稣基督）来到地上，将智慧中的智慧显明：就是完全听从父神，成就祂的旨意，以至于死。因此上帝将万有都降服在祂脚下，无不口称祂为主，将荣耀归与上帝。这就是十字架的智慧了，是这世界里有权势，有聪明的人，都无法明白，也无法相信的，反认为愚拙。原来，全知全能的圣者在上掌控一切。但人不敬畏祂，也不相信祂所立为智慧的。但唯有上帝所拣选的蒙恩子民，能够相信这最简单的道理，将自己的身心灵都降服与创造者。这等人原来就是最聪明，在永恒的时光里最荣耀的人！

整个人类历史是基督与撒旦的争战，也能说是圣灵与邪灵的交战，而这战争点就在人的心灵里。堕落的天使从起初敌挡上帝的旨意，向万民掩盖上帝的心，使他们高举自我，所以都活在沉沦里。因此，世人所生的没有义人，世人所想所做的没有智慧，反倒愚拙。其实，一切的智慧就隐藏在神的心。但从未有人明白过神的心，唯有上帝独生爱子将神的心表明出来。原来，被造者认识创造者，尊祂而行，那就是神的心，本为最大的智慧了。但人人都不知道，反倒高举这世界的聪明智慧与伦理道德，向往人的成功美名。所以，上帝差遣祂的独生儿子（耶稣基督）来到地上，将智慧中的智慧显明：就是完全听从父神，成就祂的旨意，以至于死。因此上帝将万有都降服在祂脚下，无不口称祂为主，将荣耀归与上帝。这就是十字架的智慧了，是这世界里有权势，有聪明的人，都无法明白，也无法相信的，反认为愚拙。原来，全知全能的圣者在上掌控一切。但人不敬畏祂，也不相信祂所立为智慧的。但唯有上帝所拣选的蒙恩子民，能够相信这最简单的道理，将自己的身心灵都降服与创造者。这等人原来就是最聪明，在永恒的时光里最荣耀的人！

箴言不断将智慧人与愚昧人分类出来。但人为何成为智慧或愚昧呢？事实上，我们都活在灵界里。灵界借着我们所想，所看，所听到的不断影响我们。我们的灵若是领受智慧，自然会传出智慧；若我们是一直受到愚昧的灵干扰，我们的生命自然会将许多的愚蒙传给周围的人。当思想，为何我们常遇见使我们血气、厌烦、担忧、惧怕之事？为何我们常因人或事情心烦不安？为何常受试探？答案很简单。因为我们的灵不断在领受‘愚昧的意念’。人因堕落（离开道，离开灵），所以不会渴慕智慧与智慧里的真平安，只寻求肉体的顺利安康。但事实上，万有都附属在创造者的智慧之下。祂定了万有的原理，也定了人与万事万人的关系。祂就是智慧（就是道，就是无限的灵），在祂里头有一切的尊荣、能力、知识。那谁才能得祂的智慧呢？就是敬畏祂为圣者，独信祂道成肉身的耶稣基督为拯救者，领受祂的灵为生命的智慧者。箴言最终的目的绝不是高举人文、道德、修养，乃是高举那位创造万有，定出一切规矩的那位上帝。我们信奉祂之人当在祂面前全然谦卑，在凡事里寻求祂，遵祂的吩咐为大。这样，祂智慧的灵必在凡事上感动我们，使我们无论在地在天，都与祂一同作王。但愿我们都领受祂箴言里的智慧，靠祂的圣言来管理治理万有，拯救、医治、祝福万民。

箴言不断将智慧人与愚昧人分类出来。但人为何成为智慧或愚昧呢？事实上，我们都活在灵界里。灵界借着我们所想，所看，所听到的不断影响我们。我们的灵若是领受智慧，自然会传出智慧；若我们是一直受到愚昧的灵干扰，我们的生命自然会将许多的愚蒙传给周围的人。当思想，为何我们常遇见使我们血气、厌烦、担忧、惧怕之事？为何我们常因人或事情心烦不安？为何常受试探？答案很简单。因为我们的灵不断在领受‘愚昧的意念’。人因堕落（离开道，离开灵），所以不会渴慕智慧与智慧里的真平安，只寻求肉体的顺利安康。但事实上，万有都附属在创造者的智慧之下。祂定了万有的原理，也定了人与万事万人的关系。祂就是智慧（就是道，就是无限的灵），在祂里头有一切的尊荣、能力、知识。那谁才能得祂的智慧呢？就是敬畏祂为圣者，独信祂道成肉身的耶稣基督为拯救者，领受祂的灵为生命的智慧者。箴言最终的目的绝不是高举人文、道德、修养，乃是高举那位创造万有，定出一切规矩的那位上帝。我们信奉祂之人当在祂面前全然谦卑，在凡事里寻求祂，遵祂的吩咐为大。这样，祂智慧的灵必在凡事上感动我们，使我们无论在地在天，都与祂一同作王。但愿我们都领受祂箴言里的智慧，靠祂的圣言来管理治理万有，拯救、医治、祝福万民。

‘淫乱’是自从人堕落以来，最普遍，也最容易犯的罪。人堕落之后，无法以性本能荣耀神，反倒随己意寻求欢爱的满足。神造人，赐福一男一女的结合为最幸福，也最荣耀神的。一男一女的性交是让他们享受在主里彼此合一，得取能力事奉主，与生出蒙恩的后代。但随着时代的堕落、社会的败坏、欲情的泛滥、媒体的影射，人已经不是这么看重这方面的圣经真理，反倒认为是能越过的界限，开放的谈论与尝试。另外在保守的社会，却是在这方面不多谈。但外面是保守，里头却是无法制服欲火。其实，神的话在人的欲火上有确实的答案。神不愿意祂的圣民经历次等的爱，也更不愿意因性方面的愚昧而掉入不寻常的关系，而一生活在内疚、羞耻与控告里。上帝知道人的需要，也知道淫乱的灵所带来的捆绑与后果，所以在淫乱之事非常多次的强调圣洁与在主定的范围之下（婚姻里）得满足。若一个人真离弃过去淫乱的恶行而追随主所定的美满，上帝必医治他的‘反常爱情观’，使他得那真正能满足他的爱。

‘淫乱’是自从人堕落以来，最普遍，也最容易犯的罪。人堕落之后，无法以性本能荣耀神，反倒随己意寻求欢爱的满足。神造人，赐福一男一女的结合为最幸福，也最荣耀神的。一男一女的性交是让他们享受在主里彼此合一，得取能力事奉主，与生出蒙恩的后代。但随着时代的堕落、社会的败坏、欲情的泛滥、媒体的影射，人已经不是这么看重这方面的圣经真理，反倒认为是能越过的界限，开放的谈论与尝试。另外在保守的社会，却是在这方面不多谈。但外面是保守，里头却是无法制服欲火。其实，神的话在人的欲火上有确实的答案。神不愿意祂的圣民经历次等的爱，也更不愿意因性方面的愚昧而掉入不寻常的关系，而一生活在内疚、羞耻与控告里。上帝知道人的需要，也知道淫乱的灵所带来的捆绑与后果，所以在淫乱之事非常多次的强调圣洁与在主定的范围之下（婚姻里）得满足。若一个人真离弃过去淫乱的恶行而追随主所定的美满，上帝必医治他的‘反常爱情观’，使他得那真正能满足他的爱。

‘忿怒’是人的生命里其中一个最难制服的恶性体质。箴言也说：“能制服忿怒的心强如取城的勇士。”许多人认为自己生命里的忿怒是自己生来的脾气，或是人和情况造成的。但事实上，忿怒是来之人的灵里受到一个昼夜控告暗示他的恶魔的工作。无论是一个不开心、冲动、消极、容易被激怒的性情，或是对有些人含着怨恨与苦毒而无法饶恕，这都是跟‘忿怒的灵’有关系的事。上帝知道这等灵会夺取信徒的精力、智慧与祝福，所以在圣经里特别有所警戒我们。圣经里也让我们看见有许多温柔、和平、有慈爱怜悯的人确实得了许多人的喜爱与公义者的赏赐。但是，也许多已经被忿怒捆绑已久的人始终无法从中得释放，他们伤害了许多人，也伤害了自己。他们知道忿怒与血气不对，但就是无法制服它，所以徘徊在内疚、无能、苦毒的状态。忿怒的性情也始终不离开他们。其实，自从天使堕落之后，忿怒的灵已经充满了灵界。人因被它欺骗，内心遭受控告，向外人就怀着责怪与论断，这是已经潜伏在人的灵里头了。惟有基督的十字架，向人的心灵显明上帝无限的爱与怜悯，忿怒的灵才消散。所以，确实的说，我们是无法制服忿怒，忍耐不发怒，乃是当我们的心灵进入基督里头更深的爱、应许、恩惠、喜乐...，我们才能从忿怒的灵得释放，也释放旁边的忿怒者。

‘忿怒’是人的生命里其中一个最难制服的恶性体质。箴言也说：“能制服忿怒的心强如取城的勇士。”许多人认为自己生命里的忿怒是自己生来的脾气，或是人和情况造成的。但事实上，忿怒是来之人的灵里受到一个昼夜控告暗示他的恶魔的工作。无论是一个不开心、冲动、消极、容易被激怒的性情，或是对有些人含着怨恨与苦毒而无法饶恕，这都是跟‘忿怒的灵’有关系的事。上帝知道这等灵会夺取信徒的精力、智慧与祝福，所以在圣经里特别有所警戒我们。圣经里也让我们看见有许多温柔、和平、有慈爱怜悯的人确实得了许多人的喜爱与公义者的赏赐。但是，也许多已经被忿怒捆绑已久的人始终无法从中得释放，他们伤害了许多人，也伤害了自己。他们知道忿怒与血气不对，但就是无法制服它，所以徘徊在内疚、无能、苦毒的状态。忿怒的性情也始终不离开他们。其实，自从天使堕落之后，忿怒的灵已经充满了灵界。人因被它欺骗，内心遭受控告，向外人就怀着责怪与论断，这是已经潜伏在人的灵里头了。惟有基督的十字架，向人的心灵显明上帝无限的爱与怜悯，忿怒的灵才消散。所以，确实的说，我们是无法制服忿怒，忍耐不发怒，乃是当我们的心灵进入基督里头更深的爱、应许、恩惠、喜乐...，我们才能从忿怒的灵得释放，也释放旁边的忿怒者。

箴言谈到几样非常消极的恶性，也可说是我们信仰生活的地雷，会使我们的生命残缺。其中一样最致命的就是人的骄傲。圣经说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”其实，人的骄傲是他离开神的最大明证。人因受到空中掌权的捆绑（那起初因骄傲而犯罪的灵），所以生来都有自我夸耀或自我为中心的本性。人都如同堕落的天使，因骄傲，不认识、不相信、不听从独一的创造神而堕落。但人不知道，因他是被造者，所以一旦骄傲，弃绝创造主的爱、保护与引导，他的心自然进入到黑暗的境界，被许多的刑罚感、惧怕、忧虑、彷徨、自卑、迷惑、讨厌、妒忌、憎恨...一同折磨。人因骄傲，不靠近（不需要）神，无法真正从罪得释放，也无法从堕落的欲情得自由。众多的罪当中，惟独骄傲之罪使人无法回转归向神。有许多信徒既是在教会信了主，但因还未被死而复活的大光照耀，不但不走成圣的道路，反而进到另一种的人为、戒律、自我为中心的信仰，无法从自己许多的老我得医治，这都是因为还未摆脱骄傲的灵的影响。今天，我们在基督里真正要经历死而复活，回复谦卑的心灵，以至享受与主一同做王。

箴言谈到几样非常消极的恶性，也可说是我们信仰生活的地雷，会使我们的生命残缺。其中一样最致命的就是人的骄傲。圣经说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”其实，人的骄傲是他离开神的最大明证。人因受到空中掌权的捆绑（那起初因骄傲而犯罪的灵），所以生来都有自我夸耀或自我为中心的本性。人都如同堕落的天使，因骄傲，不认识、不相信、不听从独一的创造神而堕落。但人不知道，因他是被造者，所以一旦骄傲，弃绝创造主的爱、保护与引导，他的心自然进入到黑暗的境界，被许多的刑罚感、惧怕、忧虑、彷徨、自卑、迷惑、讨厌、妒忌、憎恨...一同折磨。人因骄傲，不靠近（不需要）神，无法真正从罪得释放，也无法从堕落的欲情得自由。众多的罪当中，惟独骄傲之罪使人无法回转归向神。有许多信徒既是在教会信了主，但因还未被死而复活的大光照耀，不但不走成圣的道路，反而进到另一种的人为、戒律、自我为中心的信仰，无法从自己许多的老我得医治，这都是因为还未摆脱骄傲的灵的影响。今天，我们在基督里真正要经历死而复活，回复谦卑的心灵，以至享受与主一同做王。