「基督生命堂」的主日信息 (音频)

如果我们问这个世界会不会有平安？一般人都会说：只要没有战争都会有平安。的确，人都害怕战争，战争来的时候，很多的人命丧亡，很多的家庭妻离子散。人经过了世界第一次、第二次世界大战，然后现在继续有很多的战争，像贸易战争。但是人最怕的就是像核子弹这样的事情，国家与国家有争战的事情发生。所以，前不久全世界就关注了，美国的XX和朝鲜的XX的战争，现在的人也关注中美的贸易战争，人都很担心有战争。因战争一发生的时候，人马上想到没有平安了。其实，我们问我们真的有平安吗？

神的恩典常与我们同在，神也从没有离开我们。就算是祂安静，也发出祂无穷的作为。《诗19:1-6》神所施的恩，必苏醒人心。然而，我们很多时候错过了神的恩惠。这有可能因着个人原因，在神的计划里迷失了，疲累、挣扎而灰心，无法恢复刚强的心，不足的操练而没力量等，但总之就是没信心。但神的恩典不是叫我们在最关键需要祂的时候而来的吗？神开恩的时候，不是超过人手所能做的吗？其实，神很靠近我们，离我们不远。当我们的生命恢复像初生婴孩爱慕那纯净的灵奶时《彼前2:2》，神的恩惠就出现，祂就翻转一切了。但之后，我们有学到祂赐下恩惠的理由，或有继续关注生命的事时吗？神为了叫我们珍惜祂本身的荣耀，可能会夺走我们所珍惜的事务或关系。那时候，有另一个恩典会临到我们，叫我们好好珍惜福音并祂的真理，不再靠自己的肉体和感觉。无论我们的光景如何，让我们得着那能认出祂丰盛恩典的清晰眼光，以致恩上加恩。

我们总是想该如何才能得着神的喜悦和赏赐？但其实秘诀很简单。要讨神喜悦原来不是很难，只要谦卑就好了！不需要什么大才干，大成就，甚至大信心，等。谦卑就是领受神一切恩惠的起头了。就连我们要悔改接受耶稣为个人救主，而重生得救，这也是需要谦卑的，不然我们也不会把生命的主权交给神，不会承认我们需要神。一个人要信神，这是需要谦卑的。我们来到神面前是要以谦卑开始的；若没有谦卑，不要想从神得怜悯和应允。而谦卑的相反当然就是“骄傲”了。我们要明白为何谦卑那么讨神喜悦，就要了解为何神如此厌恶骄傲。其实，“骄傲”是万罪之罪了。所有的罪都叫人远离神，但骄傲更是叫罪人要高过神，想比神更强。因此，骄傲是叫人成为神的仇敌的。「《雅4：6-7》所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。” 故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」魔鬼就是“骄傲“的最大代表了，牠是想与神同等的，也是上帝最厌恶的仇敌。但若我们要蒙恩，谦卑不是“选择性”的，乃是“必要性”的。

我们总是想该如何才能得着神的喜悦和赏赐？但其实秘诀很简单。要讨神喜悦原来不是很难，只要谦卑就好了！不需要什么大才干，大成就，甚至大信心，等。谦卑就是领受神一切恩惠的起头了。就连我们要悔改接受耶稣为个人救主，而重生得救，这也是需要谦卑的，不然我们也不会把生命的主权交给神，不会承认我们需要神。一个人要信神，这是需要谦卑的。我们来到神面前是要以谦卑开始的；若没有谦卑，不要想从神得怜悯和应允。而谦卑的相反当然就是“骄傲”了。我们要明白为何谦卑那么讨神喜悦，就要了解为何神如此厌恶骄傲。其实，“骄傲”是万罪之罪了。所有的罪都叫人远离神，但骄傲更是叫罪人要高过神，想比神更强。因此，骄傲是叫人成为神的仇敌的。「《雅4：6-7》所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。” 故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」魔鬼就是“骄傲“的最大代表了，牠是想与神同等的，也是上帝最厌恶的仇敌。但若我们要蒙恩，谦卑不是“选择性”的，乃是“必要性”的。

一般人现在努力做工，因为盼望将来享福，或是努力养育孩子，因为盼望他们将来出人头地。确实，我们人是因为有盼望才能活下去。上帝是如此创造我们，也确实清楚认识我们。所以，当我们知道，且确认了这世界是走向没落（例如：人的思想被假新闻与各种资讯情报掳掠、人的需求增多、人天天被忙碌的生活追赶、人因私欲增多而爱心渐渐冷淡等），我们圣民不能像世人一样的竞争而生存。相反的，我们需要盼望。所以，上帝在圣经里不断的透过应许来给我们盼望，告诉我们：祂是我们的牧者，我们不至于缺乏《诗23:1》；我们的好处不在祂以外《诗16:2》。但是在这将亡城最大的盼望就是“主耶稣必再临”，且要接我们回永远的家乡。这是一个终极的结果，且是给所有信徒最大盼望的应许。但确实，有时我们软弱与迷茫的心不能在这应许中看见盼望，特别当我们在面临那至暂至轻的苦楚时，例如：身体的病痛、孩子的任性、单身的孤单、工作的压力、与人关系的摩擦等，我们很自然是被当下的问题压倒。可能我们心里很自然的感触是觉得怎么能因主再临（似乎这么遥远的事）来得着现在的盼望呢？所以，大多数的人是只有看重短暂的梦想，就只寻求快感、娱乐。有些信徒则是将盼望放在短暂的理想，追求地上的祝福。这样一来，主所给切切实实“再临的应许”就越来越在信徒心中成为一个观念了。信徒反而更得不着真盼望，反倒将自己的盼望建立在短暂的顺利与成功。《罗5:5》说: “盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”。确实，我们的盼望是真实的，那不是一种积极精神，如同想象出来一般的。为何呢？因为圣灵会将神的爱浇灌在我们心里，这是历史历代敬虔爱主的圣民都经历的。这爱在急难中扶持了他们，在试炼中安慰了他们，甚至在面临生命危机时也使他们坦然无惧。所以，我们不但知道基督爱我们，为我们死在十字架上与祂要再来接我们回天家的真理，圣灵也要超自然的在当下（特别是我们受试炼时）将祂的爱浇灌在我们心里。那爱是真真实实的经历，要滋润我们，且要坚固我们，使我们对主的应许不只是留在观念，乃能够实际的体验。今天，很多信徒就是在残酷的现实中经历不到这等爱，所以一直怨声载道，认为主的救赎与再临是只有道理上的事，但实际信仰生活中却是很辛苦。可能他们就是天天卷在忙碌的生活中，主日到了去教会敬拜，但那等圣灵所赐的爱与滋润不在心中，这也难怪他们在这荣耀的信仰中总是看不到盼望，觉得生活没意义。试问我们相信神的应许，且期待圣灵在我们心中填满的爱吗？倘若是，让我们在这世界走向没落时更加的确认与经历圣灵在我们心中的爱。

一般人现在努力做工，因为盼望将来享福，或是努力养育孩子，因为盼望他们将来出人头地。确实，我们人是因为有盼望才能活下去。上帝是如此创造我们，也确实清楚认识我们。所以，当我们知道，且确认了这世界是走向没落（例如：人的思想被假新闻与各种资讯情报掳掠、人的需求增多、人天天被忙碌的生活追赶、人因私欲增多而爱心渐渐冷淡等），我们圣民不能像世人一样的竞争而生存。相反的，我们需要盼望。所以，上帝在圣经里不断的透过应许来给我们盼望，告诉我们：祂是我们的牧者，我们不至于缺乏《诗23:1》；我们的好处不在祂以外《诗16:2》。但是在这将亡城最大的盼望就是“主耶稣必再临”，且要接我们回永远的家乡。这是一个终极的结果，且是给所有信徒最大盼望的应许。但确实，有时我们软弱与迷茫的心不能在这应许中看见盼望，特别当我们在面临那至暂至轻的苦楚时，例如：身体的病痛、孩子的任性、单身的孤单、工作的压力、与人关系的摩擦等，我们很自然是被当下的问题压倒。可能我们心里很自然的感触是觉得怎么能因主再临（似乎这么遥远的事）来得着现在的盼望呢？所以，大多数的人是只有看重短暂的梦想，就只寻求快感、娱乐。有些信徒则是将盼望放在短暂的理想，追求地上的祝福。这样一来，主所给切切实实“再临的应许”就越来越在信徒心中成为一个观念了。信徒反而更得不着真盼望，反倒将自己的盼望建立在短暂的顺利与成功。《罗5:5》说: “盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”。确实，我们的盼望是真实的，那不是一种积极精神，如同想象出来一般的。为何呢？因为圣灵会将神的爱浇灌在我们心里，这是历史历代敬虔爱主的圣民都经历的。这爱在急难中扶持了他们，在试炼中安慰了他们，甚至在面临生命危机时也使他们坦然无惧。所以，我们不但知道基督爱我们，为我们死在十字架上与祂要再来接我们回天家的真理，圣灵也要超自然的在当下（特别是我们受试炼时）将祂的爱浇灌在我们心里。那爱是真真实实的经历，要滋润我们，且要坚固我们，使我们对主的应许不只是留在观念，乃能够实际的体验。今天，很多信徒就是在残酷的现实中经历不到这等爱，所以一直怨声载道，认为主的救赎与再临是只有道理上的事，但实际信仰生活中却是很辛苦。可能他们就是天天卷在忙碌的生活中，主日到了去教会敬拜，但那等圣灵所赐的爱与滋润不在心中，这也难怪他们在这荣耀的信仰中总是看不到盼望，觉得生活没意义。试问我们相信神的应许，且期待圣灵在我们心中填满的爱吗？倘若是，让我们在这世界走向没落时更加的确认与经历圣灵在我们心中的爱。

教会一直以来都在面对世俗的挑战。确实，将天上的福音传讲，把人从世界拯救出来，叫信徒走分别为圣的路都是世俗思想和文化在对立的事。但是，当我们走向这末后的末时，人类面对全球化的现象，人听得多，知道得多，开始对自己的周围世界有非常敏感的知觉，教会就会面对人的心灵与日俱增的需要。当然，不管世界怎么改变，古旧的福音永远都是人类所需要的福音。我们不能因人的需要而改造福音的本质来迎合人的需要。但是，当我们看见人的性情一直在受世界塑造、歪曲、摧残、引诱等的时候，教会要思考的一个问题就是：「基督的福音是怎么确实能填满人灵魂的需要，且使人看见跟从神的价值？」当人的心灵带有无助、迷茫、忿怒与失望时，我们是否能深有同感？我们所传讲的福音真道是否能成为他们急需的帮助？要不然，我们就如同在打空气。我们所传的福音就如同高言大智，毫无圣灵和大能的明证《林前2:4》。我们如同在解答人没有疑问之处，我们在抓人不痒的部位，或是在供给人没有需求的货物。当然，人的需要有很多种，但人的需要一定不外出福音能给予的。可能，一个结婚的人喜爱听婚姻的信息，有儿女的人喜爱听儿女的信息，老年人喜欢听保守健康的信息，但若单以这样的信息来满足人的心灵还是很表面的。人最终还是在他永存的灵魂里要找到答案。所以，若教会降低福音的水准，改造福音的本质来讲一个叫人听了感到非常相关与舒服的福音，信徒就会慢慢变得更狭窄，只听顺自己的耳朵和情况的信息。他们很快会失去为周围人祷告的心，渐渐成为世界的俘虏，且失去光和盐的作用。但在另外一方面，若教会因为已经满足于现在能跟从的群众，而不加以思考人心灵的欠缺，以致不更深更彻底的将人带到属灵的实际，教会便会间接导致人走向世界来得心灵与肉身的填满。在这点上，我们一定要有很精准的眼光，且要凡事察验，我们的信仰经历和教导才不会掉入一种“固定的死板形态”。有时，哪怕是需要将很属灵的知识带给人，我们也要不断的将人引入那方面来思想和体感。这样，人才能渐渐倾向属灵的事，经历里头的奥秘。保罗说他向什么样的人就作什么样的人，无论如何，总要救些人。确实，教会无论如何总要救些人。就算是还未能将他们带到重生悔改的地步，也起码要将他们带到“有神”的观念，或是能经历到“神的临在”，之后在从那里继续敞开他们属灵的眼光。确实，当这世界已经越来越堕落，且继续用各种的经历和感悟来刺激（或满足）人的心，或是用各种的情报和资讯来左右人的心思、意念与选择，我们的神并不是隐藏的。神在人的心怀意念与生活处事里都实际的在做工。教会在这时代更是要靠圣灵观察世界的走向与人心灵的需要，好向这时代展现出那又真又活的主基督。

教会一直以来都在面对世俗的挑战。确实，将天上的福音传讲，把人从世界拯救出来，叫信徒走分别为圣的路都是世俗思想和文化在对立的事。但是，当我们走向这末后的末时，人类面对全球化的现象，人听得多，知道得多，开始对自己的周围世界有非常敏感的知觉，教会就会面对人的心灵与日俱增的需要。当然，不管世界怎么改变，古旧的福音永远都是人类所需要的福音。我们不能因人的需要而改造福音的本质来迎合人的需要。但是，当我们看见人的性情一直在受世界塑造、歪曲、摧残、引诱等的时候，教会要思考的一个问题就是：「基督的福音是怎么确实能填满人灵魂的需要，且使人看见跟从神的价值？」当人的心灵带有无助、迷茫、忿怒与失望时，我们是否能深有同感？我们所传讲的福音真道是否能成为他们急需的帮助？要不然，我们就如同在打空气。我们所传的福音就如同高言大智，毫无圣灵和大能的明证《林前2:4》。我们如同在解答人没有疑问之处，我们在抓人不痒的部位，或是在供给人没有需求的货物。当然，人的需要有很多种，但人的需要一定不外出福音能给予的。可能，一个结婚的人喜爱听婚姻的信息，有儿女的人喜爱听儿女的信息，老年人喜欢听保守健康的信息，但若单以这样的信息来满足人的心灵还是很表面的。人最终还是在他永存的灵魂里要找到答案。所以，若教会降低福音的水准，改造福音的本质来讲一个叫人听了感到非常相关与舒服的福音，信徒就会慢慢变得更狭窄，只听顺自己的耳朵和情况的信息。他们很快会失去为周围人祷告的心，渐渐成为世界的俘虏，且失去光和盐的作用。但在另外一方面，若教会因为已经满足于现在能跟从的群众，而不加以思考人心灵的欠缺，以致不更深更彻底的将人带到属灵的实际，教会便会间接导致人走向世界来得心灵与肉身的填满。在这点上，我们一定要有很精准的眼光，且要凡事察验，我们的信仰经历和教导才不会掉入一种“固定的死板形态”。有时，哪怕是需要将很属灵的知识带给人，我们也要不断的将人引入那方面来思想和体感。这样，人才能渐渐倾向属灵的事，经历里头的奥秘。保罗说他向什么样的人就作什么样的人，无论如何，总要救些人。确实，教会无论如何总要救些人。就算是还未能将他们带到重生悔改的地步，也起码要将他们带到“有神”的观念，或是能经历到“神的临在”，之后在从那里继续敞开他们属灵的眼光。确实，当这世界已经越来越堕落，且继续用各种的经历和感悟来刺激（或满足）人的心，或是用各种的情报和资讯来左右人的心思、意念与选择，我们的神并不是隐藏的。神在人的心怀意念与生活处事里都实际的在做工。教会在这时代更是要靠圣灵观察世界的走向与人心灵的需要，好向这时代展现出那又真又活的主基督

当世界显得越堕落，我们的难处显得越真实，我们越需要从主得安慰。确实，我们人的心灵是需要被滋润的，如同夫妇两人需要受彼此的疼爱滋润，孩子需要受父母的关怀滋润，圣民需要彼此牧养而受滋润，且最需要从神得安慰滋润。试想，一个人上班回家，他整天受到工作的需求，身体与精神感到疲劳，他最需要的是家人带给他的温馨，可能在加上一顿美味佳肴，人的心灵就会得滋润。确实，人的心灵被滋润了，晚上的时间才能够更有效力的活动与做有意义的事。如果一个人整天上班回家，就被家人要求。家人给他的感觉是：“我理解你，谁来理解我？”整个家庭的文化就会变得自我。在这样的光景中，家庭晚上的时间就全部失去效力了。家人就会不沟通，开着电视或是拿着手机消磨时间，找寻娱乐来减压。其实，家人之间，甚至同工肢体之间都知道我们有一些任务要完成，但试问若我们的心灵没有被滋润，我们又怎么有能力完成那任务？哪怕是一件很小的事，人要“愿意”做，才能做得好，而人的“愿意”与他心里得“滋润”是很有关系的。有时，人就是因为平常生活没有不断的受安慰滋润，所以渐渐找寻不健康的喜好，或是掉入试探。特别，当人的工作越来越繁重，挑战越来越大，人的心要受安慰滋润，才能坚持到底。另外，我们也要知道当我们人有时遇到一些比较打击性的问题，特别几样 –身体的疾病，经济的困境，儿女的问题等。特别在面对这几样切身实在的问题，我们人受到的惧怕与焦虑是非常强烈的。身体与经济是威胁到我们的生存，儿女是我们的命根，所以在这样的难处中，我们人特别需要安慰的。但是，我们往往会问谁安慰我们呢？有时候，人也是有限的。就算是我们的亲人或肢体，他们都不能完全理解我们当时的处境和感受。若我们一直因自己的担忧和焦虑将压力给予我们旁边的人，他们也会因我们的问题而感到过度焦虑，那时他们不但帮不了我们，还会弄巧反拙。所以，不管是我们在每天当中所受到的压力，或是目前我们遇到一些残酷的现实打击我们，我们都要听见神安慰我们的声音。没错，圣经告诉我们要天天穿戴全副军装来打那美好的仗，但在属灵的本质上，我们的生命是“羊”。确实，羊不是这么坚强的。羊没有生存与自卫的本领。羊也没有方向感，很容易离群而走迷。羊在深山野岭中自然着急害怕，甚至很容易成为野兽的食物。在寒冷的冬天，很多羊是被冻死。并且，羊需要很长的时间吃草，也需要干净的水喝。所以，羊绝对需要好牧者，才能活得开心健康。确实，我们要从我们的大牧者得安慰。诗人大卫说：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”。让我们都在我们个别的难处和处境中得听这大牧者安慰的声音！