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我想起以前自己在學生時代,偷偷跟女生談戀愛,一定會想盡辦法瞞住父母,父母一定是最後一個才知道的人,甚至,他們永遠不會知道。為什麼呢?
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台灣人的平均壽命已經超過80歲了!假設以法定的65歲作為老人的叩關門檻,從65歲到80歲,這15年的時間裡他們還可以投票很多次欸!
65歲以上的人口差不多是430萬,他們憑藉著高投票率,其實是大大的在影響選舉結果欸!
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聲音可以是溫暖人心的一個元素,那麼它有沒有可能變成這個庄頭、這個城市風景的一部份呢?提到所謂的風景,我們常常就會想說指的就是眼睛可以見到的畫面,但假使這個畫面,同時也有聲音在裡面呢?
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「嘗」字最原始的意思是「試吃看看」的意思,試吃其實就是先吃的意思!我們拜祖先時,祖先最大,所以禮一定是祖先先吃。
拜祖先,牲禮讓祖先先吃,這就叫做嘗。拜祖先時,家家戶戶都要出錢,錢多到一定程度,就需要有人來管理,管理者是誰,自然就是宗親會,宗親會負責管理大家出的錢,公家為大家準備很多拜祖先的東西,這個就叫做公嘗。
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三歲子貼春聯,說的是這個人貼春聯,上聯貼到下聯,下聯貼到上聯都搞不清楚,說的是這個人,不知上下。
但三歲子之所以會開始搞反對,不就代表他長大了嗎?他開始會有很多自己的想法,在某個角度上講,這其實是很值得歡喜的事情啊!
只是,孩子還沒有足夠的能量、足夠的口才來說服你,講不贏你啊!
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人的身體,就好像一個小宇宙,小宇宙裏有很多很多個我,善良的我、邪惡的我;熱心助人的我、自私自利的我;會愛人的我、會恨人的我……很多。
國家之間的關係叫做國際關係,人與人之間的關係叫做人際關係,而這個宇宙裡面很多個自己彼此之間的關係,那就叫做己際關係!己際關係處理得好,人?就自洽
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我出生的地方是龍潭八張犁,始當學生的時候,我常覺得這就是一個很鄉下的地方,老人家也在講「地理薄,毋會出慶人」,後來自己到了大都市生活,常常會因為自己出身鄉下而感覺到自卑,那是種很矛盾的心理,一方面很喜歡鄉下的環境氛圍,一方面又同時對於自己的出身而感覺到自卑。這樣的矛盾心理,在自己的身上停留了好長好長一段時間。
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台灣很多宮廟,會有平安符提供民眾免費求,平安符不用錢,但因為有「過過神」,有靈氣!不能亂戴,不能亂丟,如果是有著不同信仰的人,可能根本連戴都不敢戴啊!因為信仰的角度,平安符會產生一定程度的區別性,使得他沒有辦法讓所有的人都可以碰觸,或者讓許多人對他會產生一種害怕的心理,因此造成了人與神之間的距離感。這個是文化創意最要去思考的最重點。
平安符其實也就是日本人的「御守」(Yūshou),日本的宮廟,御守都製作得非常精美,造訪日本神廟的人,已經根本不在乎他是不是有保佑平安的效果,反而是因為他的美,無論如何都要買下來收藏!是啊!美!我心裡面一直在轉的就是這個東西啊!只有美,才是可以跨過不同族群、跨過不同信仰、跨過不同世代的共同語言啊!我們在協助平鎮義民廟做空間的設計與改造,在文化創意的部分,最大的念想,其實應該就是這個啊!
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當客委會不斷的補助經費給義民廟辦理義民節各類慶典活動的同時,我們其實可以好好來問一聲?
來到21世紀,我們仍同意繼續接受外界「義民廟就是客家廟」的看法嗎?當此認定成為成未普遍的概念時,非客家人大概也就不會踏進義民廟了!
假設,我們從義民最原始的「保鄉衛土」的精神來看,只要是在這塊莊園、這塊土地上生活的人,不論是哪一個族群,義民爺都會保佑你,我們是不是也可以獲致更具包容性地信仰神了呢?
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我們可能會覺得,不就是一個名詞而已!敢需要這麼計較?哈哈!對我自己來說,我們人做一件事情從開始到結束,叫做完成!但這還沒有真的結束啊!也沒有算真的一個完成!
我們必須讓更多的下一代,知道們所住的這個地方,以前的名子的由來!故事是生來怎麼樣?讓我們的孩子,多了一個認識在地、思考在地的多元面向?我自己覺得,這才算有一個比較接近完成的地步啊!
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「忌妒」是一種人與人關係性的體現,是人的一種情感表現。一般讓人感受到的是難受的滋味,強烈的妒忌心可能會產生憎恨。
但忌妒完全只是負面的嗎?會帶來正面的影響嗎?就由社會觀察家秀淇的分析帶著聽眾朋友一起做反思!
【彳亍慢行】社會觀察家秀淇平時都在社區營造部分努力,也常常在社群網站分享自己的日常,紀錄生活中的大小事!
對於生活總是有滿滿的心得與體會,在節目中和大家分享生活、反思人生的滋味。
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