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性理題釋- 書訓上常有「金雞三唱」之說是怎樣講法

（日西是傍晚5點至7點，酉時分）

金為五行之一，而位於西方，故曰西方庚辛金（ 庚辛是五行地理方向中的西方。）；雞者酉yǒu

雞，酉為十二時辰之一，而仍位於西。故日出於卯mǎo，而沒於酉；換言之，就是日出於東，而沒於西；（請參考圖）可見金雞兩字即是西方之變象。

西方屬金，金色為白，所以白陽天盤，則為金公祖師應運執掌。三唱者，必至三期末劫，而有三次降世唱道傳法，道始明顯，故有金雞三唱，大道明顯之說。所以金雞三唱之時，即是道劫齊降，大道宏顯之時也。

变象是一个汉语词语，读音是biàn xiànɡ，是指变异的自然现象。

於三期末劫，末後一著的時刻，因眾生的迷昧，於天地氣數運化過程中，為讓有緣原佛子能夠得救，不忍玉石俱焚，老祖師慈悲領了老母的命辦理三曹普度的大時刻，有此因緣，老祖師不惜救世、救苦、救劫、救人之心懷，屢次現身說法，主要點醒眾生迷津，彌勒於是化身路祖，路祖誕生於清朝道光二十九年（一八四九年，歲次己酉yǒu）有句話說：

金雞三唱末後天。於三期末劫，祖師有三次獻身唱道傳心法。

第一唱：老祖師歸空後，至壇批訓云﹕「三月百日見面。」內含妙語，是指民國十四年二月初二日歸空，至民國十五年三月初三日，正合老祖師歸空後的一年一月一日，借山西楊春齡竅到山東濟寧顯化，此為竅手之始。借竅百日，都沒有退竅，亦不吃食物，不進食物，口吐《金公妙典》及《彌勒救苦真經》，雙手寫梅花篆zhuàn字：「風吹竹葉龍舞爪，雨打荷花鳳點頭」，在一百天內顯化頗多，也成就了當時許多的前輩、前賢們，時傳為「金雞初唱」。

第二唱：在民國十八年借河南人杜玉坤河南人，於山東顯化一個月，此為「金雞二唱」；度化成全顯化無數，此為「金雞二唱」，待至金雞三唱，則老祖顯露，大道普行，天下太平。

第三唱：待「金雞三唱」時，老祖師將親自再來，大道普遍，天下太平也。目前大道尚未完全普化，雖傳萬國九州，但時機尚未成熟，待普化至世界各個地方，老祖師會再來應世，讓萬法都能齊歸一，歸向道的清靜本體，即天下太平，世界大同，此為金雞三唱的時候。

《歷年易理》中說：但等此金雞三唱之時，道已普化，也就是萬教齊發之時，各顯神通，魚目混珠，誰來做此分判？就是由老祖師來判別，萬法齊歸一，同歸於道體，修道者心性清明，與道的本體融合，這是老祖師的金雞三唱。

金雞三唱末後天，吾等幸運逢此時刻，是危機也是轉機最好的時刻，時時體會祖師心法，默契於心，如果自己不救自己，誰能救得了我們，老祖師早已將此訊息佈達給我們，讓我們有充分時間來學習與準備，到那一時刻，能夠歸根復命，返本還源。