為師來問一問徒兒：徒兒來開法會是為了什麼啊？是想要精進的充實自己？要讓身更安頓？還是來這兒應付點傳師？有來就好，有個交代；應付自己，也應付仙佛嗎？徒兒，修道是不是為了自己的性命大事啊？

不管是來開法會，還是參與佛堂的各種班程，為師來問啊！徒兒聽了那麼多的道理，是為了什麼？分析別人的過錯更加的精闢？還是努力反省找出自己的過錯啊？

常言：「修道修心」，這是眾所皆知，而且是朗朗上口的一句話，但是有幾個人能夠真正用心去體會？修辦這一路來，無論是修道時間的長短，還是對道場的付出與用心，想想看，為什麼這些年來的修道結果，竟和沒有修道的凡夫俗子沒有兩樣？

為師問啊！徒兒！

　　脾氣，真的改了嗎？

　　心量，真的大了嗎？

　　計較、不平，真的去除了嗎？

　　真的認理實修了嗎？

　　真的虛心受教了嗎？

　　真的事事反求諸己了嗎？

如果這些都沒有改，豈不是沒改變？我們花了一輩子的時間，努力在修辦道上，到最後的結果，卻是回到原點。徒兒你說，這樣值得嗎？ 

修道最怕的是應付自己

不是將來回去跟　老母娘說：「沒有功勞，也有苦勞啊！」修到最後，讓人看笑話，瞎胡鬧一場！枉費仙佛的慈悲，辜負前人的德恩，就連前賢們的用心良苦栽培，徒兒都不把它當成一回事，這將來如何能夠真正的歸根復命、達本還源呢？

為師問：修道會不會愈修愈累啊？會不會愈修負擔愈重？這是一個問題啊！為什麼？因為徒兒們沒有心啦！徒兒們的心不再檢討自己、省察自己，而是不斷的在「人」、「我」上計較，執著功德，分別對待、驕傲、嗔恨、嫉妒，不斷的在「人」、「我」上打轉，不停的磨擦，擦出惱怒的火花。這樣修道，怎麼能夠歡喜自在、安頓身心？怎麼能夠愈修愈快樂呢？

徒兒都是講歸講，做歸做，言行不一，表裡不合！難怪〜

　　一點「提昇」也沒有！

　　一點「涵養」也沒有！

　一點「謙恭」也沒有！

　　一點「長進」也沒有！

　　一點「豁達」也沒有！

　　一點「穩重」也沒有！

什麼都沒有成長！徒兒憑什麼想替為師分擔、分憂、分勞？又憑什麼要讓千萬人了脫這苦海汪洋？憑什麼讓千萬人的九玄七祖一起沾光？

修道最怕的是        光說不練、虛心假意

二、修道最怕的，就是「光說不練」、「虛心假意」。

「心」一「虛」│「業」纏。

「意」一「假」│「魔」入。

徒兒再不痛下決心，回心轉意，天時還很早嗎？還要躲在為師的保護傘下多久？再不好好擔起天職責任，緊握金線，修己了愿，就真的是來不及啦！

咱們別說那麼遙遠，那是　上天的事。就說說自個兒吧！不知道自己的業力什麼時候討上門來，將來又要憑什麼和業力將功抵罪？徒兒！受了道場那麼多的恩，長大了是不是就該要懂事一點呢？受了那麼多的恩，就得要發揮所能，善用所長的讓千萬人沐浴在天恩的浩蕩，大家願意嗎？既然願意，就得要：吃苦了苦，受了氣也不怨天尤人喔！記住這句話。「講課講什麼？講求根本體悟說。」沒體悟，再怎麼講，也講不出個什麼所以然來！

為師問你們：什麼叫作「懂事」？是去懂一些「是非」？然後搞一些人事，影響道場的和諧，破壞佛規禮節，讓許多人對道失去信心、斷離金線，是嗎？

還好，徒兒還懂得分辨是非。想想看，我們從以前的渾渾噩噩到今天的擔任天職，在這個過程當中，我們學了許多做人處世應該要有的修養及應對進的拿捏，也聽了很多的道理，建立了人生正確的價值觀。但是這時候徒兒會不會覺得：「我長大了」，翅膀變硬了，就開始自以為是、自用自專呢？看點傳師無能、講師油條、壇主不擔當、辦事人員不精進？一般道親什麼都不懂，就瞧不起他們，就用「自以為是對的」那一套去做、去修、去改、去辦？

完全不把前賢放在眼裡，就是不把為師放在心裡！不跟人家配合？不跟人家溝通？不跟人家妥協？成為道場上的一個頭痛人物。影響道場的清靜！影響道務的運作！影響道親對道的信心和熱忱！

徒兒啊！咱們修道是要成為千古的罪人，還是萬代的聖人呢？咱們修道的決心是什麼？是「一世修，一世成」，而不是「一世修，萬世沉」，沉淪的「沉」啊！ 

修道最怕的是        自以為很行很有能力

對於那些反應慢、學習差、糊塗的人，就在一旁冷笑？看他們笑話？看他們出糗？一點同理心也沒有？

有一句話說：「有才無德，易招魔。」孔夫子也說：「如有周公之才之美， 使驕且吝，其餘不足觀也已。」意思是說：一個人有像周公那樣好的才能，但是假使他犯了「恃才傲物、心量狹窄、自私自利」的毛病，即使他還有其它的能力才華，也不值得一看啊！為什麼？因為在「根本」上，就已經「缺德」了！

徒兒，你們各個都是護道先鋒。培德業，是我們修道人的第二生命，更是一輩子必須做的功課。

德若不培，難顯道尊；德若不培，難擔大任。

德若不培，難轉命運；德若不培，難改氣質。

德若不培，難轉法輪；德若不培，難登聖域。

德若不培，難回理庭；德若不培，隨業沉淪。

上自點傳師，下至一般道親，凡是想要修道的人，都得「時刻培德」，涵育每一個當下「身、口、意」的清明。這重不重要？遇到了事情，我們的心情就會不好。所以說，這樣能清明嗎？

道在哪裡？日常生活當中處處都是道場，是不是這樣？既然如此：

為什麼「一句話」， 就可以讓我們難過沮喪、火冒三丈？

為什麼「一件事情」，就可以讓我們斷信生疑、怨恨惱怒？

為什麼「一個念頭」，就可以讓我們是非顛倒、固執不通？

這就是因為徒兒修道老是為自己找一大堆藉口，不能下很大的決心，找出自己的過錯。

為師一來就問徒兒：我們為什麼要聽課？聽課，是要找出自己的問題，這就是「反省」。「細節」反省，容不容易？我們承認過錯當中，心就會愈清。就是因為我們都不承認啊！心愈清，就能夠找出自己更多的問題。

但是，人往往都是怎麼樣啊？一口咬定：「都是別人的錯！都是別人的問題！都是別人不負責任！都是別人不小心！都是別人沒修養！都是別人太雞婆！」完全跟自己絕緣，沒有關係？有了這樣的想法，就是起了一種「嗔心」：「我今天會落到這個地步，都是前賢害的！都是道場害的！」

不檢視自己，一昧的批評、沮喪，這也是一種「驕慢、愚昧」啊！徒兒，我們還不反省自己，還在怪罪別人，要修到什麼時候才能夠回去啊？

為師問：「修道的功夫」是什麼？反省。而「反省的基礎」就是「不要騙自己」。你們是不是常常在騙自己？就算有再高的地位、再好的能力、再多的經驗，這些都不是重點！重點是什麼？我們的「智慧」是否能夠發露出來？遇到了事情，第一時間出來應的是「智慧」，不是情緒、面子；是「智慧、道心」用事，就不會繼續從「業」上去走。徒兒都知道，咱們修道是希望能夠為自己多了一些冤業，但是反觀自己的「身、口、意」，是否能夠真正的為我們消冤解孽？多行功立德、廣結善緣，能夠減少惡業發生的頻率。但是徒兒，我們是真的在「行功立德」？還是在「行攻利得」？

如果我們修道總是「專攻人家的弱點、缺點，專攻一些是非八卦，專攻感應、術流動靜；要不，就是只做表面，希望得到前賢的認同，得到前賢的重視，得到人家的讚美，得到人家的掌聲，得到重要的職務，得到人家的肯定……。」這修道的目標方向就錯了！那為師毫不諱言的說：你在道場一輩子，是「苦死無成」！這是我們大家要戒慎恐懼的。

 修道最怕什麼？漸變。

不知不覺的在變啊！沒有一顆「察覺」的心。懺悔了，又犯。有沒有？地位高、能力強、道齡高、經典體悟深，但也最容易變啊！希望人家聽我的，人家不聽我的，我就不高興？他來了，我行功了愿的機會就少，就找他的毛病批評他？怕別人比我還出鋒頭，就打壓他？誤人子弟、埋沒人才？要不然呢？就喜歡標榜自己的能力，自己講得很高興，人家卻聽得好煩，這是什麼？驕傲！

要不，就是做錯了事，找謊言來交代，把責任推給別人，找一個替死鬼？要不，就是分你是你，我是我？這樣的分別心、對待心，未免也太重了吧！徒兒！大家都是一母之子、一師之徒，更是同一個前人的後學，有什麼好分？有什麼好計較？如果這些「重大的過錯、毛病」再不改，將來回去關天牢，要不，就是打入無間地獄，這難道是徒兒們所希望的嗎？不希望，徒兒就要從根本處趕緊的修修自己啊！

徒兒們是「承上啟下」的橋樑，更是「尊師重道」的榜樣。前賢交代徒兒們一些事，徒兒們一心全力以赴去做；如果這其中又參雜著個人的偏見、傲慢、執著在裡頭，這一念之差，即墜深淵；這一念之差，不知又要誤了多少眾生的慧命？

所以徒兒，我們修道是要「看重自己」，而不是「標榜自己」；是要「自信」，而不是「自負、自傲」；是要「謙卑、涵養」，而不是要「矯揉造作」；是要精進的「鞭策自己」，而不是柔軟的「放棄自己」。如果徒兒，修道真能夠「樂天知命」，那就理應「樂道不疲」。

就是因為徒兒，知了命，卻又不甘願、不接受；立了命，卻不恆久，斷斷續續。難怪呀！愈修愈累！愈修愈無力！愈修愈吃力！根本的問題，還是出在於誰？自己。因為徒兒們不能夠認性為我、認理為真，把這個「假」的，給認「真」了。

該面對的，就拿出徒兒們的「勇氣」來面對。光有「勇氣」還不夠，還要有「慈悲、智慧」，才能夠克服難關，善了每一次不好的因緣。徒兒們要一世修一世成，就得要加油！沒有大決心、大志向、大智、大仁、大勇，如何能夠「大死大活」一番呢？有一句話說：「萬緣一生，業緣聚集。」要知道，世人為什麼永墜六道輪迴之中？就是因為世情、親情、感情用得太深太重而無法自拔。徒兒想想看啊！用這樣的心，能夠修辦道嗎？聖人說：「煉透世情，才是修行。」什麼意思？就是徒兒身在紅塵，每天所接觸的都是凡塵事、凡間事；而一個修道人，能夠在塵緣中看開、放下，更進一步的藉境煉心，藉凡修聖，修得脫胎換骨，一塵不染，這就是「修行」。

徒兒，真正的「道心」，是不著「人情」的，不會因為世相的變化而有所動搖。要知道，天底下沒有難丟難捨的事情，只有能不能看淡的問題。咱們修道人清心寡欲，何來的煩惱？何來改不了、放不下？

（很抱歉，由於字數限制，此篇文字檔未能完全提供）

西元2014年歲次甲午九月初十日（2014/10/03）恭請仙佛指示慈訓

蜚英騰茂殫見洽聞

抱德煬和樗櫟以勤

見龍在田韜光養晦

藏器待時作天榦楨

學無常師圓木警枕

懷德懷刑修德立身

季友伯兄灼艾分痛

鹡鸰在原和合耕耘

吾乃

三天主考    茂田師兄     今奉

母旨    降至凡塵    入門參叩

母金身     再問弟妹各安身

平心靜氣勿妄紛    三天大事戰兢存

辦事細則佛規矩    合乎中道體訓文 

               嘩嘩

廓然大公愿徜徉    無人無我聖賢彰

樹德務滋貴立本    芒寒色正合中章

君子之量如日月    效天法地眾引航

末後一著三曹辦    收圓普渡此白陽

眾擎易舉各素位    職責所在勿欺狂

一人緊繫千萬眾    萬萬不可存渺茫

天事人辦夕惕厲    十五佛規有義方

禮義廉恥中庸道    坐不垂堂二六匡

正心誠意拴意馬    革言三就作賢良

聞過則喜勿憚改    從善如流方賢良

知之為知各勠力    求學篤志在日常

遵養時晦發中節  燮友克柔煉金剛

藏巧若拙居素位  仁為已任駕慈航

一致之節有為者  堯鼓舜木體心房

行行復行為大道  不忘初衷建功彰

使命身負發愿力   信愿行證挽蜩螗

惻隱不忍懷忠恕   通功易事助道場

濟世救人咱使命   慈悲喜捨走四方

窮鄉僻壤皆有道    身體力行好棟樑

天不惜寶引迷昧    南柯夢覺現天堂

惟心淨土常清靜    不隨污濁昧天良

窮理盡性步伐邁     穩紮根基作橋樑

持志養氣養大體    大人不失赤子腸

今日參與法會進    聞道不捨細品嘗

切磋琢磨道寶貴    雲行雨施沾佛光

為兄來此聖班鑑   功過絲毫記簿章

自重自愛自發性   精神抖擻聽課講 

日月逾邁不再佔    隱身佛堂參明詳 

嘩嘩 止 

四、道之三知                                                                      

（一） 知天道之寶貴

1. 得道後，抱道真修者，修至功圓果滿時，自有丹書下詔，歸根認，本性復位成仙成佛 入聖域，永證西方道果，超生了死矣。

2. 得道後，有修道但重凡而輕聖，致此所行之果不足者，也能逃災避難，脫劫後可在世成白陽人種，壽完歸天時，在天佛院再嚴修，俟靈性圓明後，亦能受天職之果也。

3. 得道後，無修道，亦不進行，真理雖不明，但沒有逆天悖道的行為，沒有誹謗聖道，並無阻人行善者，無功無果，劫後本性能保存，再為白陽人種，重修功德，亦可得受洪福了之報也。

4. 得之不信，學而不進，開口誹謗聖賢仙佛，阻礙大道之推行，破害行善人的行為，導人為惡者，死後打入殘靈。永壓陰山，萬世不能超生矣。

 （二） 知大刦之利害

1. 天災劫難，是收拾惡人，洗淨人心，重整乾坤也。在一九四五年，美國到日本炸原子彈之威力，其害震驚世人，三十年後之今日，原子進入核子時代之恐怖，亦可謂世界之末日的來臨也。

2. 現在人生，最大的課題是什麼？就是要如何設法脫劫，並非求福祿壽也。

（三） 知天時之緊急

1. 看現下道德之頹敗，受歐風美雨之染，綱常倫理之喪失，在每日報紙上看到，為色而亂倫無禮，為財而失去義理，犯了無面見天地人的罪惡，造成三期末劫，天時緊急在眼前也。

2. 再看現下世界動亂，一日萬變，災劫很多，使世人心神都難安，尤其參考先賢之囑語，與現代的星象家之預言等...... 亦可知未來之災劫的利害與緊急也。

濟世群生照三千　公正無私可達天

季子然問：「仲由、冉求可謂大臣與」子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與」子曰：「弒父與君，亦不從也。」

论语学习：子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死?”

活佛恩師慈語 :探討求道的好處 一、求道能超生了死今天能夠求道是累劫行大善,跟佛有緣、祖上積德才能得道。玄關點開了,就是成仙做佛的標記,只有這條路而已,所以叫做不二法門。二、求道能躲刼避難今天你有求道,玄關有一點亮亮的,老師在天上一看,你要出車禍了,老師扇子一扇,車子就往後退了,就轉向了,你就躲過一劫三、求道後仙佛護估有求道了,每個人都有五個護法神在身邊來保護你,但相對的有好就有壞,你做好仙佛就保護你,你做不好,護法神就將你記過。四、求道能改變命運天榜掛號、地府抽丁,求道了,你的命運就改變了,求道後你們就不是人了,你們就是仙佛的候選人。五、求道祖先能沾光求道的當下,你的祖先在地府就停止受刑,可領一朵白蓮花,去地藏古佛那裡聽經聞法,有時間還要練習佛規禮節。六、道非人不傳佛乃人修成的,得人身才有機緣來求道,若是身為牛、羊或是狗,雖然大道在人間，也無法得道。七、求道不容易五官端正身體健全才能求道,瞎眼、啞巴、耳聾身體有殘缺不可以求道,在五十年前,理髮的、殺豬的、唱歌的不能求道;在釋迦牟尼佛時,坤道無法得道八、坤道修道不容易回教徒坤道不能進入佛寺裡面,只能站在大門外來膜拜;古時候在中國,男人若不在家,若有人來敲門,女人則回答說沒有人在家,可見古時候坤道女人沒有出頭天,這全沾了觀音菩薩及師母月慧菩薩的光。九、渡人求道才是真萬法要歸一,只有渡人求道才是真;只要發了誠心的愿,救渡眾生,像觀音菩薩一樣聞聲救苦,你們就是菩薩。十、求道後行功立德存佛的心,你就是佛,每一個人都有代天宣化的責任跟義務。累劫以來身旁的有形無形的冤親債主,是要來成就我們、考驗我們的,都是我們的恩人,要抱著一顆感恩的心,來感恩我們累劫以來的冤親債主。十一、在天立愿渡衆生大家都是在先天，同在一起，都有立愿,台灣前賢們先投胎到台灣先求道,成為上天的辦事人員,有些人則投胎到各國,大家在理天就約好了,等大道普傳之時,要來救大家，將大道普傳。十二、道刼並降之因由五教跟道沒有衝突,道為根本,教為樹枝,在降道以前先派五教聖人降世, 老母看到時機到了,劫數要來地球將毀,也是六萬多年前 老母跟我們在三山坡上的約定,在末後時期,降下大道,要渡我們回天。十三、看破人生來修道人間是假相,痛苦、快樂、富貴、貧賤皆是假相,有一天終要回理天,好好修行,不跟人計較,對你好、對你不好都不要計較,這就是修行。天時已到下山之時,你們現在求道已經很慢了,別人用走的,你們要用跑的。十四、效法老師渡衆生你們的靈，跟為師的靈是一樣的,為師累世以來，每一次的投胎轉世,都是來渡化眾生的,希望你們也是跟為師一樣的。

恭選自天然古佛慈訓

地址： 美國佛州奧蘭多仁德佛院

仙佛慈訓

2011/9/9—2011/9/11

（美國奧蘭多仁德佛院三天法會）

要怎麼收穫先怎麼栽

因果之循環顛仆不壞

貫穿大宇宙真理主宰

欲結嘉禾碩果凡事感恩

耕田之秧苗耘田之蕪草

集善力辛勤灌溉

嚴己寬待人防惡為善

積修陰騭當無私無我

寬心納百川量大無礙

一人繫萬眾慎重使命立

極保純陽普照十方

當下照輝煌上乘法開

芥子納須彌微火燎原

心開闊志向遠有苦難

仁為任築天家愿滿載

憫眾苦懷惻隱

與佛仙共創天樞機

怒放欣欣有愛飛翔登堂登堂入心宅

（以上為南屏道濟慈訓）

佈道種行萬里同助師肩

三綱五常理念無偏

承擔天職共事交天排

牢守心之愿千萬真切誠恆堅定

莫隨世偃仰

我病眾生病梯山航海

何曰名利所念唯仁義

居安思危忌恣意妄想

末法時期佛魔各一脈

千門萬教各顯神通變

復歸純樸搭幫以赤心

自檢皈戒正法否存在

依真理為方向意之所往

一旦貪供養假我困綁

放下執著生命光彩

苦海任浪游一生清白

使命必完竣救回皇胎

聖域賢關開手足齊邁

（以上為智慧童子慈訓）

訓中訓『向陽』

心之所向意之所往一念千里隱微慎防

凡事感恩積極開創三誠七助仙佛共幫

恣意妄想自我困綁放下執著生機怒放

欣欣向陽普照十方有苦我承有難我當

仁愛天心集善力量乘愿飛翔共築天堂

南極老仙翁和濟公活佛慈訓