天譴雷誅，俗話就是五雷轟身。雷者陽之剛也， 五雷者，天雷、地雷、陽雷、陰雷、法雷是也。不僅霹靂一聲，振聾啟聵，方得謂之雷也。
我們的身體是個小宇宙，外面是大宇宙，小宇宙跟大宇宙完全相同，人心跟小宇宙和大宇宙都息息相關，父母生下我們身體是自然的，要是隨順自然，也就是符合道，一定健康長壽.如果我們有不善的思想，違背自然，就會帶來疾病、災害，甚至短命。
即人之一身，五雷亦莫不具備，蓋五雷發動之際，正理欲交戰之時。
天雷——其剛在天，天雷發而霾翳頓消。其用在人，含羞逞憤，耳燒面熱的感受。天雷觸之，閉其天門也。敬畏天雷，以開我天門。
“复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。一者以杀业故。令诸外报。大地碱卤。药草无力。二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。三者邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。四者妄语业故。感生外物。
“外恶报”指的是外在的环境得到的果报。“邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。”意思是邪淫（泛滥）会感得外环境出现恶风、恶雨和尘埃。这与我们的现状是多么相符啊！因此，邪淫不除，空气则没有清明之日！
佛教的「五戒」和儒家的「五常」，其思想內容是一樣的，「不邪淫」就是「禮」。邪淫就不知恥，就含羞。
地雷——其剛在地，地雷發而萬物萌動。其用在人，行為不正、欲前不前，地雷動之，塞其地戶也。
陽雷——其剛在陽，陽雷發而邪氣殄滅。其用在人，越禮犯分，心膽驚惶。陽雷發之，搖其陽精也。
陰雷——其剛在陰，陰雷發而群類歛形。其用在人，陰謀暗算，坐臥不安，陰雷應之，奪其陰魄也。
法雷——其剛在法，法雷發而大道昌明。其用在人，犯其他種種不法而導致心思擾亂，神魂顛倒。法雷驚之，驚其法身也。
天譴雷誅所講的『天』，就是我們的良心。所謂『天理對良心』，「道」是我們本來就有的，道是天理良心。修道就是身、語、意三業都依照天理良心去做。所以修道就是我們等一下因果定律當中會提到的眾善奉行。 天理良心，有很多不同的名詞，就是佛心、慈悲心、天心、真心。天譴雷誅，就是當一個人做錯事時，他會坐立不安、神魂不寧、心跳加快，如打雷一般，因此是自己的良心在譴你，你的心雷在誅你，而不是一些人字面上解釋的那麼膚淺，聽到好像很可怕，被雷打死。
蓋五雷發動之際，正理欲交戰之時，此時若能翻然改悔——
則三寶聚而五氣凝，不難還我本來面目，永享清淨矣。此周公所以致風雷之感，孔子所以作風雷之變也。
否則搖爾之精，散爾之精，勞爾之神，奪其魄，驚其魂，形容枯槁，疫病叢生，將不知其死所矣。豈必待有形有象之雷霆，方顯報應哉？
很多修道人都對「五雷轟身這一句話產生了誤解，所以對每一次立愿都感到十分恐懼。
人生下來之初，具備了精、氣、神、魂、魄，人才能生在世間，而這精氣神魂魄就是人活動的一切能力。
簡單說，無論在你日常生活當中任何的活動的能力，都是在運用精氣神魂魄，而這五種自然而然就牽引天地陰陽法五雷的作用。
因為這是天地造化間的能量，沒有這個能量，天地萬物就不能蓬勃發展。
但閃電會不會傷到萬物呢？會不會破壞呢？ 可能會。這就是為什麼高樓大廈都要裝避雷針的原因。任何一種創造的能源與能量，都同時帶有毀滅的效果與能力。你如果善用，它就是開創的能量、進步的能源；你如果不善用，它就是破壞的能力、毀滅的能源。
這一句『五雷轟身』並不是指外相上的雷，而是指你精氣神魂魄的能量，一經過求道與立愿的種種，那當下五雷的作用、創造的能源就再度被啟動而源源不絕；而你如果沒有照修辦道的路去走，你把這些能量跟能源給做錯了，用錯了地方，你就會毀滅自己，這是很自然而然的。
人來到人間就是要治理人間，但赤手空拳不可能完成這個艱鉅的任務，今天你求得了道，你得到了來自上天的力量，具備了你自性中本來就有的強大的能源。就像你也許需要炸藥來開鑿山洞，需要斧頭來逢山開路、遇河搭橋，但是你不把這炸藥拿去開山洞卻放在身上，這叫匿道不現吶，會不會炸掉自己呢？︵會︶
你不把這斧頭拿去開路卻拿去砍人，會不會被關起來呢？︵會︶
其實眾生沒有求得道，日常生活當中也不懂得運用自己為人的能量、能源，整天沉迷在花花世界當中，最後誰不是落於無法得救的悲慘世界呢？
所以求道跟立愿是多一重機會，你有做，你就可以創造，可以改進；你不做，只不過是像原先,你還是一個眾生,一樣墮落而已。
比如，我們都知道道在自身，我們自性當中本身具有無量智慧、無量德能、無量相好。 可是我們如果不能夠正確使用，如果背道而馳，以妄想分別執著的心，比如自私自利的心，那就把本來能夠圓滿解決一切問題的智慧轉變成知識，我們看見，科學家運用知識也可以做種種事情，發明種種東西，可是知識和智慧不同，不圓滿，有副作用，科學的副作用，為人類與社會帶來的災害也是我們現在都親眼所見的。自性當中本具無量的德能，具足五常仁義禮智信，我們如果不善用，為了滿足自己的私慾而違背道德，起心動念、言語行為不仁、不義、無禮、無智、無信，那必定給自己以及社會帶來災難。
師尊提到『匿道不現 』,我們修行，不能匿道不現 ，就要渡己渡人。得了道之後，不但獨善其身，還要兼善天下。對自己，要嚴以律己，得道後，就不能再還是妄心用事，還沉迷在凡情俗事上，要修性了命，往心性上下工夫，克己复禮，恢復我們的明德本善。對眾生，則要慈悲為主，「隨緣不變，不變隨緣；無緣大慈，同體大悲，闡揚真理，渡人勸善向道」，也就是孟子所說的『天下溺，援之以道』。
以上就是後學對於天譴雷誅一詞的簡單解釋。解釋內容主要選自活佛恩師與月慧菩薩的開示，後學解釋不圓滿的地方，敬請諸位前賢多多指正、補充。
