井户端会议

- 聊天的人 -

权小星、梵一如

- 时间轴 -

02:00 整形与医美啥不同

09:00 权小星为上镜开始容貌焦虑了？

14:50 韩国医美水有多深

21:20 实际效果如何？

26:50 中国男性医美产业大讨论

36:00 香港的医美产业现状

41:55 韩国医美行业30年规范化之路

46:50 韩国将医美视作观光产业一环

50:00 健康or时尚，中国人更能接受哪一种？

56:00 医美产业在中国到底被卡在哪一关？

- OP -

@RayHan

- ED -

我 - 张国荣

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Shane

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推荐您使用小宇宙app、苹果播客、喜马拉雅、网易云音乐、蜻蜓FM等平台订阅收听《东亚观察局》

- 剪辑 -

梵一如

- 出品・制作 -

番薯剥壳工作室（Yakimo Studio）

【 聊天的人 】

万雨尘（播客《真空世界》主播、青年艺术家）

罗依尔（策展人、“艺术脱口秀”厂牌创始人）

梵一如

*以下文字内容由AI生成，仅供参考

【摘要】

本期节目围绕诺兰新片《奥德赛》展开深度讨论。三位嘉宾分别从个人观影体验、艺术史改编逻辑及社会文化隐喻三个维度进行分析。核心观点认为，该片并非传统英雄叙事，而是诺兰对当代“礼崩乐坏”与文明危机的反思；影片通过极致的复古实拍技术与去性化、去神格化的角色重塑，迎合了全球保守化的公众审美与政治正确期待，体现了导演在商业与表达间的平衡策略。

【主要观点】

“艺术史”视角下的改编逻辑：

古典文本的流变：

《奥德赛》在西方文化中历经多次重构：古罗马维吉尔版本将其塑造为狡猾邪恶形象；文艺复兴但丁《神曲》中，奥德修斯因傲慢求知欲被打入地狱 。

每个时代的改编都夹带私货，反映当时的价值观与宗教约束 。

视觉美学与历史准确性：

诺兰在视觉上追求“好看”与戏剧张力，而非严格的历史还原 。

建筑风格采用迈锡尼文明元素，雕塑参考古风时期，但木马造型等细节融入了巴洛克式审美以增强视觉冲击 。

配乐引用古希腊残存乐谱，结合现代噪音音乐，营造不可控的自然氛围 。

“木马内部”视角的创新：

艺术史上鲜少描绘木马内部，诺兰通过展示内部拥挤、湿漉、肌肉交织的画面，创造了极具张力的矫饰主义构图 。

这种视角转换体现了导演的艺术家特质，即看到并表现他人未见的角度 。

角色重塑与社会文化隐喻

去性化与道德净化：

影片剥离了原著中的性与欲望元素，女性角色（如女巫、卡吕普索）被工具化或简化，缺乏复杂性

诺兰通过隐去床戏与风流情节，塑造了一个符合现代清教徒式审美的“无罪”英雄形象 。

这种处理避免了现代观众对英雄私德的审判，迎合了全球社交媒体环境下对完美公共形象的期待 。

PTSD与赎罪叙事：

奥德修斯被重塑为患有PTSD、充满自省与负罪感的现代英雄，而非原著中狡黠、傲慢的传统英雄 。

结局屠杀求婚者被解读为对“礼崩乐坏”秩序的清理，而非单纯的个人复仇 。

佩内洛普的角色被赋予现代女性主义色彩及圣母般的包容，夫妻关系呈现为中产阶级式的保守和谐

文明危机与敬畏感缺失：

影片核心隐喻为“特洛伊木马”象征的文明崩塌，诺兰借此表达对当代社会礼崩乐坏的焦虑 。

现代人失去了对神明或伟大事物的敬畏，陷入个体主义的无限膨胀，导致心魔丛生 。

观众消费电影的行为本身即是一种参与传播“歌谣”的过程，需保持反思以避免成为混乱的推手 

【OP】

邹晟栋（童声）

RayHan（音乐）

【ED】

马友友,Bobby McFerrin - Orchestral Suite No. 3 in D Major, BWV 1068I

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ZUM XIN

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【剪辑】

梵一如、王俊翔

【 出品・制作 】

番薯剥壳工作室（Yakimo Studio）

【 聊天的人 】

万雨尘（播客《真空世界》主播、青年艺术家）

梵一如

【OP】

邹晟栋（童声）

RayHan（音乐）

【ED】

毛不易 - 平凡的日子

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【剪辑】

梵一如、王俊翔

【 出品・制作 】

番薯剥壳工作室（Yakimo Studio）

- 聊天的人 -

沙青青、梵一如

- 时间轴 -

01:22 东观北京开讲，聊聊过了最佳赏味期的高市老师

17:34 不顾民生拼经济 只想酬庸推法案

25:43 算算日本百姓的经济账

36:06 高市推文求安慰：老娘每天只睡不到3小时

40:29 熊本地震勘灾视频惹争议：表演大过实际？

45:45 高市企图救民意 自民党大佬还有多久耐心？

- OP -

@RayHan

- ED -

新鸳鸯蝴蝶梦 - 黄安

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Shane

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- 剪辑 -

梵一如、王俊翔

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番薯剥壳工作室（Yakimo Studio）

【 聊天的人 】

林海（主持人）

王珏（资深MV导演）

【 时间轴 】

06:07 打口碟、录像带：我就这样入了行

14:36 零预算我也拍，用《我为歌狂》一路闯进黄金年代

20:27 故事流、视觉派与导演的创作自由

43:37 MV为何突然退潮

51:53 AI时代，MV这样的内容会彻底消失吗？

01:03:18 热搜替代榜单，我如何把热爱往下传承

【OP】

邹晟栋（童声）

RayHan（音乐）

【ED】

那英 - 雾里看花

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【剪辑】

梵一如、王俊翔

【 出品・制作 】

番薯剥壳工作室（Yakimo Studio）

- 聊天的人 -

权小星、梵一如

- 时间轴 -

00:30 权小星再访韩国，重点考察了一下半导体股票的事儿

05:00 韩国股民现在心情如何？

14:55 京畿道利川，一个小镇的嬗变

20:50 韩国半导体工程师的经典职业路径

28:30 SK和三星到底发了多少钱给员工？

38:50 拿到钱咋花？买房又买车

47:40 相亲市场的显著变化

53:00 利川因为半导体迎来开发新机遇

1:12:20 此处开始不构成投资建议

1:17:20 韩国新富阶层花钱旅游吗？

- OP -

@RayHan

- ED -

Oh The Larceny - Money

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Shane

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- 剪辑 -

梵一如

- 出品・制作 -

番薯剥壳工作室（Yakimo Studio）

摘要：本期节目记录了前媒体人小董在30岁后赴日攻读设计硕士的经历。内容涵盖其在东京的生活适应、对中日留学生心态差异的观察，以及在AI时代背景下，通过提升审美与判断力成为独立设计师或创意制作人的职业规划

- 聊天的人 -

小董（原媒体人&播客从业者、现留日学习设计）

梵一如

- 时间轴 -

04:40 从学汽车到醉心日式设计，小董经历了哪些契机与转变

13:40 所以到底什么是“日式设计”？

21:00 正式开启留学生涯俩礼拜的一些日本社会观察

26:40 语言学校里东南亚小孩与中国小孩的差异

32:15 中日关系交恶之后，的确有想过放弃留学

39:20 在日本要学设计，应该是怎么个路径？

48:25 在日本要做设计，可以努力的方向有哪些？

54:30 日本可能成为中国未来设计师的“黄埔军校”

- OP -

@RayHan

- ED -

山下達郎 - さよなら夏の日

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Shane

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- 剪辑 -

梵一如

- 出品・制作 -

番薯剥壳工作室（Yakimo Studio）

【摘要】

本期节目围绕美食博主“几张”与餐厅主理人“多仔”参与“厨综”类综艺的经历展开，深入探讨了此类节目对厨师地位提升、餐饮商业模式变革及消费者认知的影响。双方分享了从内容创作者到实体经营者的身份转变心得，分析了选址、人工成本及情绪价值在餐饮运营中的关键作用，并展望了未来餐饮向体验化、IP化发展的趋势。

【聊天的人】

多仔（“阔厅”、“阔厝”主理人、美食博主）

几张（美食视频博主）

梵一如

【时间轴】

01:30 “厨综”成为综艺新热门，听博主嘉宾拆解其中奥妙

09:00 “美味”千人千面，如何看待一档厨综的玩法与规则

15:00 选手、评审、博主，一档“厨综”各种角色如何做好自己

22:00 多年之后再联手做新账号，别怪观众“又磕到了”

28:40 多仔从博主转型自己开店，核心还是有东西想表达？

33:00 “厨综”带来餐饮新时代的“地壳变动”级别的变化？

49:30 多仔开店三年的经验干货：选址！！！

1:00:10 开餐饮，能不能觅到好店长至关重要

1:14:00 餐饮要赚钱必须上规模，不然就是纯为爱发电？

【OP】

邹晟栋（童声）

RayHan（音乐）

【ED】

大黒摩季 - 空

【logo】

ZUM XIN

【收听方式】

推荐使用苹果系统自带【播客】APP、【小宇宙】APP或任意安卓播客客户端订阅收听《井户端会议》，也可通过【网易云音乐】、【喜马拉雅】、【荔枝FM】、【蜻蜓FM】等APP收听。

【剪辑】

梵一如

【出品】

番薯剥壳工作室（Yakimo Studio）

【 聊天的人 】

老A（播客《足球无双》主播）

梵一如

【OP】

邹晟栋（童声）

RayHan（音乐）

【ED】

Oasis - Wonderwall

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【收听方式】

推荐使用苹果系统自带【播客】APP、【小宇宙】APP或任意安卓播客客户端订阅收听《井户端会议》，也可通过【网易云音乐】、【喜马拉雅】、【荔枝FM】、【蜻蜓FM】等APP收听。

【剪辑】

梵一如

【 出品・制作 】

番薯剥壳工作室（Yakimo Studio）

把丹东、集安和珲春三个点连起来，眼前是鸭绿江、图们江，以及一条如今看上去再清楚不过的中朝边界。可把时间拨回康熙、光绪，河流大体未改，人们理解“边界”的方式却已经完全不同。边境从来不只是地图上的一条线。它还管人从哪里来、到哪里去，以及谁有资格把一片土地叫作“我们的”。

本期《东亚观察局》，沙青青与清华大学教授宋念申从新书《劃界：在圖們江製造現代東亞（1881–1919）》谈起，追索图们江流域如何在清朝、朝鲜、日本与俄罗斯的角力中变成现代边境。康熙年间的勘界与19世纪末的划界有什么差别？国际法带来的究竟是平等，还是一套由帝国分配资格的规则？间岛、满铁调查和殖民知识又怎样重新定义土地与人口？话题最后落到延边朝鲜族的双重认同，以及历史学面对现实焦虑时，究竟该做什么。

- 聊天的人 -

宋念申（清华大学人文与社会科学高等研究所教授）

沙青青（公众号：13号埋立地、小红书：Sha-13号埋立地）

- 时间轴 -

03:16 从鸭绿江转向图们江

09:00 中朝划界不仅是国界问题，更是一场东亚现代转型

12:20 康熙也曾勘界，那条“界”跟今天理解的一样吗

19:10 “王朝地理”：山川、礼制与政权合法性如何连在一起

22:45 边界既是分隔，也是连接：越垦、边市与灰色地带

30:30 帝国主义时代，谁才配做国际法的主体

33:45 “间岛出兵”与万宝山事件：殖民扩张前的一次次预演

38:55 内藤湖南、宋教仁、申采浩：东亚知识分子如何替国家想象版图

44:36 1949年以后，中朝边界为何要放进国际社会主义运动中来理解

48:38 延边朝鲜族的身份问题：国籍、族裔和“同胞”之间

52:43 “比朝鲜更朝鲜”的延边，与东北抗联的共同革命经验

55:55 双重认同并不矛盾：“我是中国人”，同时珍视本民族文化

59:00 中华民族共同体不是结果，而是仍在发生的过程

61:30 一百多年前的历史惯性，为什么仍牵动今天的东亚

- OP -

@RayHan

- ED -

朝鲜族民歌《红太阳照边疆》

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- 剪辑 -

沙青青

- 出品・制作 -

番薯剥壳工作室（Yakimo Studio）