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這種境界我們能不能達到?答案是肯定的,決定可以做到,而且我們凡夫,所謂博地凡夫一生當中證得究竟圓滿的佛果,能做到!《華嚴經》上善財童子給我們做了榜樣。善財童子是什麼人?修學大乘佛法的人,修學大乘圓教佛法的人,這個人就叫善財童子。換句話說,這就是肯定告訴我們,我們如果修學大乘圓教,一生可以證到究竟圓滿的佛果,問題是你肯不肯幹。初學的時候當然很痛苦,痛苦在哪裡?痛苦在改變你的習氣。你的習氣已經養成了,養成一個壞習氣,現在把壞習氣統統改過來,很痛苦!譬如喜歡睡懶覺的,每天早晨要睡到十點鐘、十一點鐘才起床,現在叫他五點鐘、四點鐘起床,好難過。我們今天修行感覺得困難,就是這種情形。其實什麼?天一亮,四、五點鐘起來正常的;我們搞到十一、二點才起床,不正常。現在我們的觀念是不正常認為正常,那個天一亮起來這算不正常,所以我們看到佛菩薩不正常,覺得我們都很正常,我們過失在這裡。所以佛法修學最重要的先把觀念糾正過來,然後觀念如何能夠變成行為,那叫真功夫。回歸到自性,現在人講回歸大自然,回歸到自性,那就成佛了。《華嚴經》上講的法身大士,《金剛經》江味農居士所說的四十一位諸佛,四十一位法身大士,四十一位諸佛。《金剛經》上講的諸佛如來,是指這四十一個位次的,他說得好!所以我們一生當中肯定能成就。
這種境界我們能不能達到?答案是肯定的,決定可以做到,而且我們凡夫,所謂博地凡夫一生當中證得究竟圓滿的佛果,能做到!《華嚴經》上善財童子給我們做了榜樣。善財童子是什麼人?修學大乘佛法的人,修學大乘圓教佛法的人,這個人就叫善財童子。換句話說,這就是肯定告訴我們,我們如果修學大乘圓教,一生可以證到究竟圓滿的佛果,問題是你肯不肯幹。初學的時候當然很痛苦,痛苦在哪裡?痛苦在改變你的習氣。你的習氣已經養成了,養成一個壞習氣,現在把壞習氣統統改過來,很痛苦!譬如喜歡睡懶覺的,每天早晨要睡到十點鐘、十一點鐘才起床,現在叫他五點鐘、四點鐘起床,好難過。我們今天修行感覺得困難,就是這種情形。其實什麼?天一亮,四、五點鐘起來正常的;我們搞到十一、二點才起床,不正常。現在我們的觀念是不正常認為正常,那個天一亮起來這算不正常,所以我們看到佛菩薩不正常,覺得我們都很正常,我們過失在這裡。所以佛法修學最重要的先把觀念糾正過來,然後觀念如何能夠變成行為,那叫真功夫。回歸到自性,現在人講回歸大自然,回歸到自性,那就成佛了。《華嚴經》上講的法身大士,《金剛經》江味農居士所說的四十一位諸佛,四十一位法身大士,四十一位諸佛。《金剛經》上講的諸佛如來,是指這四十一個位次的,他說得好!所以我們一生當中肯定能成就。