後面一段講諂媚巴結，也說得好，特別是古時候的帝王，他在處理國家大事，還沒有做最後決定，如果碰到有人逢迎巴結，一樁善事變成惡事，惡事再加重過失，那就大錯了。為什麼會犯這種過失？追究其根本原因，就是自私自利。我們看看歷史上忠臣孝子，人家何以能夠留芳百世？只是在存心正直，為國家、為人民、為社會，沒有為自己想，心善、意善、行善，所以他造的善業，縱然在當時果報沒有形成，千年萬世，永遠被人尊敬懷念，那也是福報。諸位想想，宋朝的岳飛，他確實沒有顧到家，沒有顧到自己個人的利益，他被秦檜陷害，但是死了之後，千年萬世，提到岳飛，哪個不尊敬？哪個不讚歎？這是他的果報。果報有在當時，有在後世，後世之報更甚於當時。文官裡面，諸位知道諸葛亮，「鞠躬盡瘁，死而後已」，這個人有義氣，劉備厚待他，看他為知己，這個人知恩報恩，盡心盡力輔佐後主。岳飛是將軍當中的典範，在我們佛家講菩薩，菩薩就是世間人的好榜樣、好模範；諸葛亮是文官裡面的菩薩，我們應當要學習的。這是講高階層的。 

以此類推，講到我們平民，說到我們自己，我們今天是站在哪一個工作崗位，我們應當怎樣效法古聖先賢？怎樣發菩提心修菩薩道？我們要多體會，多多的學習，領悟，反省，改過自新。這裡面只有一個大原則，念念為眾生，決定不為自己。為自己決定免不了過失，為眾生才成就功業、成就善行，在我們學佛的人來說，成就菩薩行、成就菩薩道。成就別人，才是真正的成就自己，只顧自己，不顧別人，決定是傷害自己，學佛久的人，都懂這個道理。人生不是這一世，這一世太短暫了，幾十年真的一轉眼就過去了，一百年在我們眼光裡面看太短暫了，何況有許許多多的人，壽命不能夠到一百年。這麼短暫的過程當中，何必要造作罪業，給自己帶來無窮的後患，這真是愚痴到極處。