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淨空法師:從根本修——人家用虛偽對待我們,我們要以真誠心待人
佛法無論是哪個宗派,顯教、密教,祖師大德都教導我們要從根本修,什麼是根本?心是根本。 所以在世法裡頭管子說過,「喜氣迎人,親如兄弟」,這話說得有道理,「怒氣迎人,殘於兵戈」。所以佛家教導我們笑面迎人,你看看佛家的道場,第一個建築物是天王殿,天王殿當中供奉的是彌勒菩薩,彌勒菩薩的造像是布袋和尚的造像。這就是教給我們要養心、要修心,心要大,要能夠包容,要能夠寬恕,要懂得以歡喜對待一切眾生、對待一切人,這在佛法教學裡是頭一條。
一個人的成就是在德行,德行就是真實學問、真實智慧的落實。孔子是個平民,普通的平民,沒有地位、沒有財富,他何以有這樣殊勝的成就?釋迦牟尼佛雖然出身於王族,可是他捨掉了,地位、財富全都捨盡,也過一個最普通平民的生活。他的成就是什麼?說實在話,就是一個清淨平等的愛心,愛護一切眾生。
我們在這四十多年,將近五十年,修學的過程當中,總結佛菩薩的教誨,拈出一個綱領,我們起心動念、言語造作,都能夠不違背這個綱領,依教奉行,自然就有成就。我一生的修學,沒有一絲毫的隱瞞,都奉獻給大家。修心,頭一個要修真誠心,不要害怕人家用虛偽對待我們,我們要以真誠心待人。要了解,他以虛假的心對待我是應當的,為什麼?他對於事實真相沒了解,他不知道虛空法界一切眾生是同一個緣起,他不曉得虛空法界是一念自性所變現的。所以用不誠實的心待人接物,那是當然的!佛菩薩明白,我們接受佛法將近五十年的薰陶,我們也明白。明白之後,還要用虛偽的心對人那是罪過,不明白沒有關係,明白就不可以。養自己的真誠心、清淨心,清淨心就是捨棄一切執著,放下是非人我,這些東西不再放在心上,你的心就得清淨。養自己的平等心,離開一切妄想分別,離開一切是非高下,心就平等,清淨平等的心就是真誠心,就是覺悟的心。以這種心來看一切眾生、來看一切萬物,愛心自然就流露出來。所以《無量壽經》的經題,為我們舉出修行的綱領,五個字,「清淨平等覺」。淨宗的法門就在清淨平等上下功夫,清淨平等就覺,覺就是真誠,覺就是慈悲,這是養心。
恭選自淨空法師1999年『太上感應篇』講記第5集
淨空法師:從根本修——人家用虛偽對待我們,我們要以真誠心待人
佛法無論是哪個宗派,顯教、密教,祖師大德都教導我們要從根本修,什麼是根本?心是根本。 所以在世法裡頭管子說過,「喜氣迎人,親如兄弟」,這話說得有道理,「怒氣迎人,殘於兵戈」。所以佛家教導我們笑面迎人,你看看佛家的道場,第一個建築物是天王殿,天王殿當中供奉的是彌勒菩薩,彌勒菩薩的造像是布袋和尚的造像。這就是教給我們要養心、要修心,心要大,要能夠包容,要能夠寬恕,要懂得以歡喜對待一切眾生、對待一切人,這在佛法教學裡是頭一條。
一個人的成就是在德行,德行就是真實學問、真實智慧的落實。孔子是個平民,普通的平民,沒有地位、沒有財富,他何以有這樣殊勝的成就?釋迦牟尼佛雖然出身於王族,可是他捨掉了,地位、財富全都捨盡,也過一個最普通平民的生活。他的成就是什麼?說實在話,就是一個清淨平等的愛心,愛護一切眾生。
我們在這四十多年,將近五十年,修學的過程當中,總結佛菩薩的教誨,拈出一個綱領,我們起心動念、言語造作,都能夠不違背這個綱領,依教奉行,自然就有成就。我一生的修學,沒有一絲毫的隱瞞,都奉獻給大家。修心,頭一個要修真誠心,不要害怕人家用虛偽對待我們,我們要以真誠心待人。要了解,他以虛假的心對待我是應當的,為什麼?他對於事實真相沒了解,他不知道虛空法界一切眾生是同一個緣起,他不曉得虛空法界是一念自性所變現的。所以用不誠實的心待人接物,那是當然的!佛菩薩明白,我們接受佛法將近五十年的薰陶,我們也明白。明白之後,還要用虛偽的心對人那是罪過,不明白沒有關係,明白就不可以。養自己的真誠心、清淨心,清淨心就是捨棄一切執著,放下是非人我,這些東西不再放在心上,你的心就得清淨。養自己的平等心,離開一切妄想分別,離開一切是非高下,心就平等,清淨平等的心就是真誠心,就是覺悟的心。以這種心來看一切眾生、來看一切萬物,愛心自然就流露出來。所以《無量壽經》的經題,為我們舉出修行的綱領,五個字,「清淨平等覺」。淨宗的法門就在清淨平等上下功夫,清淨平等就覺,覺就是真誠,覺就是慈悲,這是養心。
恭選自淨空法師1999年『太上感應篇』講記第5集