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淨空法師:盜戒很不容易持,一定要很小心謹慎
這是五惡裡第二段盜惡,前面第一段是殺生,這是偷盜。我們看念老的集註,「二」,這第二段,「明盜惡」,說明偷盜之惡。「於有主物」,這個物只要是有主人的,「若多若少」,不論是多是少,「不與而取」,沒有得到主人的同意,物主的同意,你隨便取用,都叫做盜。所以這個盜戒很不容易持,一定要很小心謹慎。為什麼?有意無意,有時候習慣了,不知道這個罪過有這麼重。盜心,我們常說,佔便宜的念頭就是盜心。很難持!經商的人很多,居家的人也很多,總想走法律的漏洞少繳一點稅,佔國家的便宜,這個過失比偷盜人的財物更重。為什麼?偷一個人的財物,你只欠一個人的債,你漏了國家國稅,這個國家有多少人口,全都是債主,將來還債還不清,這個事情麻煩。所以佛法裡面講,盜戒裡頭最嚴重的叫十方物,寺院庵堂是十方道場,每個出家人都有分。過去現在未來,此界他方,十方諸佛剎土,無量無邊的出家眾,這是佛法僧,他統統都有分。所以佛在經上說的是實話,不是嚇唬人的,你造五逆十惡,佛都有辦法救你,盜常住物,佛不能救。常住物是寺廟庵堂的,你盜它一分錢,你盜它一個物品,那個罪過佛沒有辦法救你。為什麼?太重了,你的債主太多,十方三世一切諸佛剎土裡面的出家僧眾他都有分,你都欠他的,這個債怎麼還法?沒法子還。到什麼地方消這個業?無間地獄,苦不堪言。這個話我不能多說,不能細說,點到為止,諸位自己要細心去體會。要尊重常住物,那是修行人所有的資財,滋養他的身命,滋養他的道業,十方善心人士供養的,這個罪過太大太大了,不能不知道,《地藏經》上講得很清楚。
「盜惡之行,源於三毒。貪欲慳吝,易生盜心」。人不貪他就不會盜取別人的財物,總是貪心很重,貪財、貪名、貪利,貪的對象可多了。有意無意,有意是起盜心偷盜財物,無意多半是一般小事,常常疏忽了,隨便的挪用,隨便的把它移動,這是人不良的習氣,叫習慣。「諸惡相資」,作惡不是一個單純的,大概是貪瞋痴慢疑一種惡念起來,其他的都融合在裡頭。諸惡是這個經上講的五惡,全都犯了,這成了盜的過失,好像判決,這就定案了。
以下從「不順法度」至「不顧前後」,這個裡頭,我在科判裡頭判了三個小段,到「結忿成讎,破家亡身,不顧前後」,這一段「表貪欲之過」。現在是貪欲氾濫,超過了飽和點,所以感得地球的災變。個人疾病這是小事,家庭的興衰比個人的業力就大,能夠讓整個地球產生災變,這是多麼大的惡業才會出現這個現象。這不是一個人的,叫共業,現在整個社會,所以常說人心壞了,人心壞是什麼?人心全部都是貪瞋痴慢疑。貪瞋痴慢疑的反面就是五戒十善,五戒十善現在全沒有了,全部變成貪瞋痴慢疑,對應中國傳統文化的教誨就是仁義禮智信。諸位想想,這五個字現在在社會裡誰具足?這五個字沒有了。這五個字的反面就是貪瞋痴慢疑,貪瞋痴慢疑表現在外面就是殺盜淫妄酒。所以我們要曉得,現在人身體多病多災,地球災難重重。
同學們好心,因為我平常不看這些新聞,他們把這些新聞的標題給我列出來。全世界這些地球上的災變、社會的災難,三月份一共有八十二條,四月份有五十九條,五月份有六十七條,六月份有一百五十五條,七月份有一百七十六條,節節上升,八月份恐怕會超過二百條,一次比一次嚴重。一般人看到這種現象,心裡擔憂、害怕。能不能解決?不能解決。什麼原因不能解決?他不相信,認為這是地球上的災難,跟我們的起心動念,跟我們的貪瞋痴慢、殺盜淫妄沒關係,甚至於有人看到這些災難現前,反正來日不多,有一天盡量快活一天,把殺盜淫妄酒再加上幾倍,這都是自作孽不可活。什麼原因造成這個現象?說實實在在的話,就是我們把傳統祖宗的教育丟掉了。古人說的話是非常有道理,說「不聽老人言,吃虧在眼前」。現在這個世界就是不聽老人言,瞧不起老人,以為老人沒用、落伍了,趕不上時代,過去的老祖宗無能,沒有智慧、沒有創造、沒有發明,過那麼窮苦的生活,都是這樣的心態。錯誤的心態就幹出錯誤的行為,就造下嚴重的罪業,他就得感受今天的果報。
節選自淨土大經解演義 (第五二二集) 2011/8/4 香港佛陀教育協會 檔名:02-039-0522
淨空法師:盜戒很不容易持,一定要很小心謹慎
這是五惡裡第二段盜惡,前面第一段是殺生,這是偷盜。我們看念老的集註,「二」,這第二段,「明盜惡」,說明偷盜之惡。「於有主物」,這個物只要是有主人的,「若多若少」,不論是多是少,「不與而取」,沒有得到主人的同意,物主的同意,你隨便取用,都叫做盜。所以這個盜戒很不容易持,一定要很小心謹慎。為什麼?有意無意,有時候習慣了,不知道這個罪過有這麼重。盜心,我們常說,佔便宜的念頭就是盜心。很難持!經商的人很多,居家的人也很多,總想走法律的漏洞少繳一點稅,佔國家的便宜,這個過失比偷盜人的財物更重。為什麼?偷一個人的財物,你只欠一個人的債,你漏了國家國稅,這個國家有多少人口,全都是債主,將來還債還不清,這個事情麻煩。所以佛法裡面講,盜戒裡頭最嚴重的叫十方物,寺院庵堂是十方道場,每個出家人都有分。過去現在未來,此界他方,十方諸佛剎土,無量無邊的出家眾,這是佛法僧,他統統都有分。所以佛在經上說的是實話,不是嚇唬人的,你造五逆十惡,佛都有辦法救你,盜常住物,佛不能救。常住物是寺廟庵堂的,你盜它一分錢,你盜它一個物品,那個罪過佛沒有辦法救你。為什麼?太重了,你的債主太多,十方三世一切諸佛剎土裡面的出家僧眾他都有分,你都欠他的,這個債怎麼還法?沒法子還。到什麼地方消這個業?無間地獄,苦不堪言。這個話我不能多說,不能細說,點到為止,諸位自己要細心去體會。要尊重常住物,那是修行人所有的資財,滋養他的身命,滋養他的道業,十方善心人士供養的,這個罪過太大太大了,不能不知道,《地藏經》上講得很清楚。
「盜惡之行,源於三毒。貪欲慳吝,易生盜心」。人不貪他就不會盜取別人的財物,總是貪心很重,貪財、貪名、貪利,貪的對象可多了。有意無意,有意是起盜心偷盜財物,無意多半是一般小事,常常疏忽了,隨便的挪用,隨便的把它移動,這是人不良的習氣,叫習慣。「諸惡相資」,作惡不是一個單純的,大概是貪瞋痴慢疑一種惡念起來,其他的都融合在裡頭。諸惡是這個經上講的五惡,全都犯了,這成了盜的過失,好像判決,這就定案了。
以下從「不順法度」至「不顧前後」,這個裡頭,我在科判裡頭判了三個小段,到「結忿成讎,破家亡身,不顧前後」,這一段「表貪欲之過」。現在是貪欲氾濫,超過了飽和點,所以感得地球的災變。個人疾病這是小事,家庭的興衰比個人的業力就大,能夠讓整個地球產生災變,這是多麼大的惡業才會出現這個現象。這不是一個人的,叫共業,現在整個社會,所以常說人心壞了,人心壞是什麼?人心全部都是貪瞋痴慢疑。貪瞋痴慢疑的反面就是五戒十善,五戒十善現在全沒有了,全部變成貪瞋痴慢疑,對應中國傳統文化的教誨就是仁義禮智信。諸位想想,這五個字現在在社會裡誰具足?這五個字沒有了。這五個字的反面就是貪瞋痴慢疑,貪瞋痴慢疑表現在外面就是殺盜淫妄酒。所以我們要曉得,現在人身體多病多災,地球災難重重。
同學們好心,因為我平常不看這些新聞,他們把這些新聞的標題給我列出來。全世界這些地球上的災變、社會的災難,三月份一共有八十二條,四月份有五十九條,五月份有六十七條,六月份有一百五十五條,七月份有一百七十六條,節節上升,八月份恐怕會超過二百條,一次比一次嚴重。一般人看到這種現象,心裡擔憂、害怕。能不能解決?不能解決。什麼原因不能解決?他不相信,認為這是地球上的災難,跟我們的起心動念,跟我們的貪瞋痴慢、殺盜淫妄沒關係,甚至於有人看到這些災難現前,反正來日不多,有一天盡量快活一天,把殺盜淫妄酒再加上幾倍,這都是自作孽不可活。什麼原因造成這個現象?說實實在在的話,就是我們把傳統祖宗的教育丟掉了。古人說的話是非常有道理,說「不聽老人言,吃虧在眼前」。現在這個世界就是不聽老人言,瞧不起老人,以為老人沒用、落伍了,趕不上時代,過去的老祖宗無能,沒有智慧、沒有創造、沒有發明,過那麼窮苦的生活,都是這樣的心態。錯誤的心態就幹出錯誤的行為,就造下嚴重的罪業,他就得感受今天的果報。
節選自淨土大經解演義 (第五二二集) 2011/8/4 香港佛陀教育協會 檔名:02-039-0522